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形与神最早是作为哲学范畴出现的，后来被广泛运用于我国文艺批评的领域。它们之间的关系，不能简单地理解为物质与精神、形式与内容、现象与本质的关系。所谓形，即是指形体，神则是依附于形并主宰形的活动的灵魂。就文艺作品而言，形是作品中对于对象可见可指可认的外部形状的表现，具有确定性、实在性和可测量性；神是作品中所反映出来的对象所具有的生命灵气，或主体用自己的心在对象上所感悟到的生命灵气，它带有直觉体悟性，不可确指性。中国古代文艺观中的形神论，要求形神兼备，更强调重神而略形，所谓“传神”的思想乃是我国古代文艺批评中一