自动驾驶刑事责任主体地位及其责任分配

来源 :中南民族大学学报:人文社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gytryer784
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自动驾驶汽车将驾驶者的身份转变为单纯的乘客,人车分离使得传统刑法理论在刑法主体范围、刑罚体系上均面临挑战。自动驾驶汽车不具备人类的自由意志,人类社会也不允许新的生命形式与其分享资源,赋予自动驾驶汽车以刑法主体地位无助于刑法危机的化解。删除数据、修改程序、永久销毁等三种针对人工智能的刑罚方式,仅能做到理论上逻辑自洽,经不起实践考察,为自动驾驶汽车构建的刑罚体系亦不可行。在对自动驾驶风险分配和刑事责任体系进行构建时,需从类型上分析自动驾驶事故成因,再对自动驾驶汽车的使用者、制造商、算法编写者等责任主体进行分类
其他文献
《汉书》既在《楚元王传》详载刘向生平事迹,在《艺文志》《五行志》录叙刘向著述,还在《汉书》“赞曰”中大量征引刘向言论评史论人,从而全面地总结了刘向对汉代文化、文学及学术的历史贡献:刘向是孔子之后与孟子、荀子、董仲舒、司马迁等圣贤齐名的文化巨人,是“博物洽闻、通达古今”的命世贤材,是兼具“直、谅、多闻”品性才华的“古之益友”,是刘汉王朝的“忠直”之臣;其发于至诚、言辞痛切的政治奏议有补于世;其所撰《洪范五行传论》推言阴阳灾异的影响可与董仲舒并论;刘向还主持校雠群书、编写《别录》,最终由其子刘歆完成的图书分类
北魏六镇从设置之始,逐渐形成多民族共处的社会结构、胡汉文化交融的社会面貌和碰撞与交融认同并存的社会关系。六镇起义正是这种社会状态发展到一定阶段的产物,是胡汉各族联合起来的人民大起义,集中反映了六镇的阶层对抗和民族交融。碰撞、交融与认同是六镇社会的基本特点,体现了六镇社会的多面性与复杂性。它不仅贯穿了六镇社会的始终,而且延续到六镇人员离开故土之后,在北朝后期发出历史的回响,为此后北方民族融合的继续发展奠定了重要基础,其中六镇社会中层的特点和作用尤为值得关注。六镇社会是中国古代边疆民族社会的一个缩影,反映了中
期刊
为落实立德树人根本任务,把教育目标落实到数学学科,需要构建中国学生发展数学核心素养理论。然而,中国学生发展数学核心素养的基本理论始终是空白。为此,孔凡哲教授、国家教材委员会专家委员史宁中教授合作推出新著《中国学生发展数学核心素养概论》。该书特点如下:一是构建了中国学生发展数学核心素养的基本理论。
魏晋南北朝至隋唐是中华文化认同建构的关键时期,以服饰为代表的族际间物质文化交往交流交融是中华文化认同扩大的重要媒介和居间环节。魏晋南北朝服饰融合为中华文化带来新的文化意义,各族群通过服饰文化意义模式选择与文化意义转换实现了族际间服饰文化意义的对接,推动了多元与共享的中华服饰文化体系的形成,中华文化认同秩序得以重构。
城市,尤其是中心城市,是区域经济增长的重要推动力量之一。基于2004-2018年民族地区40个地级市的面板数据,采用动态分析方法,探讨了城市集聚对经济增长的相关影响。结果发现,在经济发展初期,城市集聚对民族地区经济增长起正向推动作用;当经济发展到一定阶段,城市集聚对民族地区经济增长的作用发生逆转。意味着在未来的发展中,民族地区需要转换思维模式、强化人口和经济支撑、增强边疆地区发展能力、推动区域合作互助。
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中国特色社会主义理论逻辑是实现科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑辩证统一的思想进程、基本环节及其内在联系,主要包括纵向理论逻辑、横向理论逻辑和理论整合逻辑。其纵向理论逻辑是中国特色社会主义形成发展过程,特别是其理论突破过程及其关键环节的逻辑关系。其横向理论逻辑是由中国特色社会主义的各个环节、各个层面、各个领域及其内在联系构成的一个有机整体。其理论整合逻辑主要包括中国特色社会主义理论体系的理论整合、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的理论整合、中华文明史与世界社会主义运动史的理论整合。中国特色社会
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<b>Background:</b> The antibiotic susceptibility of bacterial interaction with soot, a by-product of incomplete combustion of fossil fuel, has not been established. <b>Aim:</b> The study aimed to establish the antibiotics susceptib