【摘 要】
：
杨义堂在历史纪实文学创作上成就斐然,先后出版了《大孔府》《大运河》《抗战救护队》《北游记:苏禄王传》《鲁国春秋》《千古家训》等多部作品,引起了一定的关注.细读杨义堂的文本,可以看出他对历史的重视,感受到他博大的历史观.他在作品中将历史性与文学性相结合,让古籍不再枯燥晦涩.杨义堂善于把自己投入历史的洪流,对历史进行主体性阐释,文本带有浓厚的个人色彩.与此同时,他的创作熔铸了中国传统文化中革新进取、崇德重义、集体为先的优秀品质.杨义堂在人物故事的发掘、人物形象的塑造与环境渲染上,有自己独特之处,取得了一定的文
【机 构】
：
山东师范大学 文学院,山东 济南 250014
论文部分内容阅读
杨义堂在历史纪实文学创作上成就斐然,先后出版了《大孔府》《大运河》《抗战救护队》《北游记:苏禄王传》《鲁国春秋》《千古家训》等多部作品,引起了一定的关注.细读杨义堂的文本,可以看出他对历史的重视,感受到他博大的历史观.他在作品中将历史性与文学性相结合,让古籍不再枯燥晦涩.杨义堂善于把自己投入历史的洪流,对历史进行主体性阐释,文本带有浓厚的个人色彩.与此同时,他的创作熔铸了中国传统文化中革新进取、崇德重义、集体为先的优秀品质.杨义堂在人物故事的发掘、人物形象的塑造与环境渲染上,有自己独特之处,取得了一定的文学效果.
其他文献
汉语词汇之间存在内在的关联性.如果对外汉语词汇教学能够凸显汉语的内在关联性,就能够变改善教学现状,提高教学效率和学习效率.目前,在对外汉语词汇教学过程中,汉语教师往往依据教材中的课文,逐一讲授汉语词汇,课堂教学效果不够理想.框架语义理论为对外汉语词汇教学提供了一个新的视角,即对外汉语词汇教学可以以语义为核心进行词汇语域分类教学,学习者在场景中学习汉语词汇,能够激发经验认知,从而深入地理解和灵活地运用对外汉语词汇.
跨文化交际学中高低语境理论用于阐释人们在语言交际活动中对语境依赖程度的高低.若将高低语境理论融入大学英语课程思政的教学,不仅可以丰富课堂内容,让语言教学的深度走向价值理性,而且能有效地实现专业教育与英语教学的协同育人.
科学理念是时代精神的精华,如同走在雷鸣之前的闪电一样,照亮了人类前进的道路,推动着社会变革.和平、发展、合作、共赢的时代潮流呼唤三元辩证的人类命运共同体理念.三元辩证法作为人类命运共同体理念的建构逻辑,是“一分为三”与“合三而一”的辩证统一体.三元辩证的人类命运共同体理念是关于人类美好命运何以可能的新理念.它把人作为推动构建人类命运共同体的主体,指明了人类命运向好的科学路径,展现出科学真理的强大力量.
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出“马克思主义行”.“马克思主义行”是对马克思主义指导中国建设取得伟大成就的历史总结,同时表明马克思主义依然具有指导意义.马克思主义之所以行,一方面是因为马克思主义的基因好,另一方面是因为中国共产党人能够科学对待和正确运用它.马克思主义的基因好表现为马克思主义的使命、基本立场、本质特性、基本观点、基本方法符合历史发展趋势,代表历史创造者的利益,能够规划人类社会长远发展蓝图.中国共产党人能够正确对待和科学运用马克思主义是指中国共产党把马克思主义作为立
详细阐述了典型机械零件——垫片的冲压模具设计方案,具体包括垫片零件冲压的工艺性分析,冲压工艺方案制定,零件排样,工艺力计算及模具刃口尺寸的计算,工艺零件、定位零件、卸料装置、冲模组合结构设计.
方孔炤为了应对明代社会问题,在传承家学的基础上,吸收当时的认识成果,坚持一多相贯、寂历同时的原则而作《周易时论合编》.明末的社会发展状况、方氏易学源流、丰富的象数思想,是其会通思潮的重要渊源.对方学渐、方大镇、王虚舟、黄道周等人的思想予以梳理,可以明确方氏几代人的思想演变,展示方孔炤会通思想的形塑过程.方学渐、方大镇实现了心学与理学的会通;王虚舟、黄道周开启了义理与象数的融合之路.方孔炤是融会贯通的集大成者,他缵承家学,融贯古今、中西之学,随时拾薪,合编往哲之语,建立了一个会通理学与心学、象数与义理、物理
黄寿祺、张善文所撰《周易译注》,是近年来在《周易》研究领域非常出色的著作.然而,此书在字词训诂、句读文法、义理阐释以及典籍征引等方面仍存在一些疏漏和矛盾.针对这些问题加以分析,辨明其讹误缘由所在,并尽可能地指出较为合理的修正方式,以使该书更趋完善.
教学秘书是教学管理队伍的重要组成部分,是高校教学管理部门与各分院系之间,分院与教师、学生之间进行教育教学活动的桥梁和纽带,其作为高校教学管理活动中各个环节基层的实施者、服务者和信息反馈者,其职业素养、岗位认知和工作状态直接影响到高校教学管理的水平与效率.本文以应用型本科高校为例,在分析教学秘书的岗位职责与工作特点前提下,研究了教学秘书的工作流程,从不同层面分析教学秘书职业倦怠的成因,从如何能更好地落实学校的教育理念、方针、政策,更好地服务于教育教学等方面提出了解决教学秘书职业倦怠的策略.
生态美育是传统审美教育走出发展困境、谋求新发展的有效路径,它的发展需要从中西方哲学中汲取丰富的理论资源.作为哲学诠释学的核心词汇,“教化”是在前人的基础上逐渐完善起来的,具有开放性、对话性、应用性和历史保存性的特征.“教化”理论蕴含着丰富的生态美育智慧:“教化”的本体论为生态美育奠定了全民生态的基础;“教化”的自发主动性是生态美育应该持有的一种态度;“教化”的开放性拓宽了生态美育的范围;“教化”的对话性有利于生态美育摒弃以人为中心的传统方式.
从“关键词”的角度来梳理新诗“大众化”理论的生成与流变,能够在一定程度上理清“大众化”诗学的发展脉络,具有相当重要的意义.就新诗“大众化”中“大众”一词的词源而言,其经历了“平民—普罗—大众”的流变,这种变化与20世纪20—30年代的社会历史变迁相契合.围绕着“国防诗歌”与“抗战诗歌”两个关键词,30年代“纯诗”诗学与“大众化”诗学展开了两次论争,论争的结果是“大众化”诗学占据话语权优势.对“民族形式”这一关键词的讨论意味着“大众化”诗学在形式方面走向成熟,并最终确立了主导地位.对“关键词”的分析能够涵盖