一丘常欲卧，三径苦无资。
　　北土非吾愿，东林怀我师。
　　黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
　　日夕凉风至，闻蝉但益悲。
　　孟浩然家境贫困，又素有退隐之愿，而慧远与陶渊明复相友善。诗中用“三径”“东林”的典故，或许以此比拟远上人和作者自己。本诗题一作《秦中寄远上人》。从全诗的内容来看，当为诗人在长安落第后的作品。
　　“一丘常欲臥，三径苦无资”正面写欲隐居山林之意。“一丘”，据《晋书·谢鲲传》：“（明帝）问曰：‘论者以君方庾亮，自谓何如？’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之。’”后世便以“一丘”代指隐居于山林丘壑之中。“三径”，据《三辅决录》记载，王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，荆棘塞门，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。又陶渊明曾谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”后来多以“三径”指退隐家园。这两句分别用两个典故表示隐居田园的志趣。但“苦无资”三字，又透露出诗人穷困潦倒的苦况。
　　“北土非吾愿，东林怀我师”紧承上句，表达自己不愿做官、意欲隐居的思想。“北土”指秦中，亦即京都长安。这是士子们追求功名之地，这里用以代替入仕为官。这一句表达了不愿入仕为官的思想。那么，既然不愿做官，意欲何为呢？“东林怀我师”的一个“怀”字做了回答，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示出追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。“东林”，晋僧人慧远初居庐山西林寺，后来因为来问道者日多，刺史桓伊为他于山之东另立房殿，号称东林寺。慧远是著名高僧，又与诗题中的“远上人”之名恰好相同，因此诗人借此以表达钦慕之意。
　　“黄金燃桂尽，壮志逐年衰”写滞留京城的遭遇和境况，透露出不得志、穷困潦倒的苦涩。“黄金燃桂”用的是《战国策·楚策》中的典故：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”这里比喻留在京都长安的贫困处境。由于处境的贫困，希望的渺茫，世态的炎凉，因此诗人的“壮志”也逐年衰落，表现出心灰意懒于功名的境况。这两句对偶不求工稳，流畅自然，含义极为丰富。
　　“日夕凉风至，闻蝉但益悲”二句，照应诗题“感秋”二字。凉风徐徐，蝉鸣益悲，深秋将尽，隆冬即到。“黄金桂尽”，何以卒岁？不能不使诗人产生哀伤的情绪和愁苦的心情。再加之诗人身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，举步维艰，怎能不“益悲”呢？这两句将诗人在京都的遭遇和盘托出，难怪诗人有“北土非吾愿，东林怀我师”之想了。
　　（原载于《全唐诗鉴赏辞典》，贺新辉主编，中国妇女出版社1997年版，第696～697页；池万兴解读）