【摘 要】
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与唐末五代的社会大动荡相对比,宋朝的社会统治取得了诸多成就,在当时这就得到了士大夫群体相当积极的认可:“本朝祖宗立天下之士,非前代可比.内无大臣跋扈,外无藩镇强横,亦无大盗贼,独夷狄为可虑.”①宋朝立国长达317年,是历代政权中唯一超过300年的王朝政权,其统治时间在中国封建社会中持续时间最长.其中“内无大盗贼”这一历史特点,在中华人民共和国成立后,发展成为农民战争史中的“宋代从来没有全国性农民斗争”的讨论热点.当时有多位宋史名家参与讨论这一问题,并发表了具有相当深度的观点.20世纪80年代以后,随着中国
【机 构】
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河北大学 宋史研究中心,河北保定,071002
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与唐末五代的社会大动荡相对比,宋朝的社会统治取得了诸多成就,在当时这就得到了士大夫群体相当积极的认可:“本朝祖宗立天下之士,非前代可比.内无大臣跋扈,外无藩镇强横,亦无大盗贼,独夷狄为可虑.”①宋朝立国长达317年,是历代政权中唯一超过300年的王朝政权,其统治时间在中国封建社会中持续时间最长.其中“内无大盗贼”这一历史特点,在中华人民共和国成立后,发展成为农民战争史中的“宋代从来没有全国性农民斗争”的讨论热点.当时有多位宋史名家参与讨论这一问题,并发表了具有相当深度的观点.20世纪80年代以后,随着中国农民斗争史研究的渐渐沉寂,探究这一问题的后来者也变得稀少了.
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《朱子家礼》一书不仅是士庶通礼的典范,还是宋代宗族建设理论思想的重要体现,对后世宗族礼仪的制定与宗族建设均产生了深刻的影响.中梅刘氏宗族作为《朱子家礼》实践的典型,其治家理念以《朱子家礼》中的礼法思想为基础,坚持以礼治家,不拘泥于礼仪形式,以礼义为核心,顺乎人情.在宗族建设方面,中梅刘氏宗族参照《朱子家礼》设祠堂、置义田等有关内容并结合本族人情与社会发展趋势,在继承《朱子家礼》的基础上进行创新,制定出符合本族发展的族规家乘,使得中梅刘氏宗族历经数百年而经久不衰.若说《朱子家礼》的制度设计是将礼与宗族观念普
对北宋东京城佛寺的辑考仍是一项未完成的工作.周宝珠最早进行系统梳理,近期贾晓峰在此基础上有所订正增补,但仍有不少缺漏,笔者广泛搜罗正史、宗教文献、文集、笔记、方志和出土文献,补正了前人研究中的若干问题,并增补佛寺24所.
新发现《耶律善庆墓志》志文较长,学界已有专文予以考释.但仍有未尽之处,一是墓志录文讹误;二是志主起家及所历官职中,如司御宝、孩儿郎君班、王子班详稳等仍未得学者注意.本文即在前人研究基础上对志文再作校录,并根据志文记载对志主官资中所涉及的职官、地理、郎君等问题略作补遗.
本文以辽代郎君耶律玨娘子石刻墓志铭为依据,综合历史文献、考古资料和学术界的观点,对墓志铭原文进行释读,考证墓志主人为奚五王族的成员.同时,对墓志铭提到的辽道宗大康三年驾幸凉陉一事和地名等相关问题进行考证,填补《辽史》记载的不足,也为探讨契丹耶律氏、奚五王族的世系和辽代历史地理的研究提供新的参考资料.
辽朝对境内的汉人多以“汉儿”称之,“汉儿”称谓带有明显的汉人族类身份,君主将国姓耶律氏赐予汉官,重塑了被赐者原有的“汉儿”身份.汉人获得耶律姓氏,与辽朝中后期政治秩序的动荡紧密相关,特别是君主皇权受到宗室势力集团和后族势力集团的威胁.通过赐国姓,契汉君臣关系得到加强,并且消除汉人官员与契丹官员的族类隔膜,原由契丹人担任的北院枢密使、北府宰相等高级官职发生变化.汉人介入政治中枢权力核心,其最终因素是辽朝中后期的君主试图在契汉君臣关系强化基调上重新构建国家的政治秩序.
“赵氏孤儿”故事起源于先秦典籍记载,在两汉之际典故化,汉唐时期被广泛应用,其内涵主要是敬仰程婴等人的信义.因宋廷自认是赵武后裔,“赵孤”典故随时局变动衍生出全新的内涵.两宋之际,“赵孤”被时人用来喻指赵构,张邦昌则以程婴自喻表示忠诚.秦桧专权时期,“程婴存赵”则又被用来美化秦桧保存赵孤的忠义形象.韩侂胄专权时期,又出现以“韩厥存赵”称赞韩氏保全赵氏的用典方式.
山西交城玄中寺藏《宣慰谢公述修考妣功德之记》等碑碣共记载了谢氏家族五代28人的姓名、职官与婚姻关系,可补《元史》等传世文献之缺.据考证,谢氏家族原籍西夏丰州,因家族实力雄厚而被迁徙至抵抗蒙古南下的前线重镇兀刺海城.降蒙以后,谢睦欢至迟于1231年以前被任命为清源、交城与文水三县达鲁花赤,并举家迁至交城定居.就婚姻关系而言,该家族偶与契丹人和蒙古人通婚,但最主要的通婚对象还是汉人.从取名方式来看,该家族在13世纪呈现出逐渐深入的蒙古化倾向.与其他西夏遗民相似,谢氏家族笃信佛教,族中多人作为功德主参与到玄中寺
墓志文本书写是一项重要的社会活动,对死者、生者都有重要意义.透过宋代墓志的文本书写,我们可以发现宋人撰者书写的墓志具有写实而简、叙论结合、散体行文为主及注重细节与侧面描写等特征,并且宋人撰者在文本书写过程中,因为一些主客观因素的干扰,往往会选择采取不同的叙事策略,也因此有着不同的书写表现.从宋代墓志的文本书写来看,该活动蕴含着丰富的人际关系网络,其中反映的士人交往现象最为明显,他们出于不同心理动机与价值选择,采取不同的交游方式,联络并加深感情,形成了不同层次、不同类型的交游圈.
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