高与远
　　
　　龙虎寺禅院聚集了许多青年学僧,正在寺院围墙上,草拟一幅龙争虎斗的壁画。画中,龙在云端盘旋,正作势往下冲;虎盘踞山头,作势欲扑。虽然已修改多次,学僧们总认为画的动感不足。
　　恰巧无德禅师从外面回来,学僧们就请禅师对这幅壁画发表一下意见。无德禅师仔细观看后,说:“画得很好!但是,龙与虎的特性没有掌握住。龙在攻击前,头会向后退缩;虎要上扑时,头必然会向下压低。龙颈后曲的角度愈大,虎头愈贴近地面,就冲得更快,跳得更高。”
　　学僧们欢喜受教,齐声说:“老师真是一语道破了,原来我们不仅将龙头画得太向前,而且虎头也抬得太高,怪不得总觉得动感不足。”
　　无德禅师于是借机开示学僧们:“为人处世、参禅修道的道理也一样,必须退一步准备之后,才能冲得更远;谦卑地反省之后,才能登得更高!”
　　学僧们不解:“老师,退步的人怎能向前?谦卑的人又怎能更高?”无德禅师严肃地说:“你们且听我一偈:‘手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。’诸位仁者,能会意吗?”
　　至此,学僧们似有所悟。
　　禅者的人格,有自尊的一面。他们有时顶天立地,孤傲不群,有如龙抬头虎前扑;但有时也非常自谦,有如龙退缩虎低头。这正说明了当进则进,当退则退,当高则高,当低则低的道理。所谓进退有据,高低有时也。
　　龙为兽中之灵,虎为兽中之王,禅者乃人中之贤。同样都要以退为进,以伏为高,以谦为尚。以这样的原则来参禅修道,做人处世,不也非常相宜吗?
　　
　　耳闻目看
　　
　　韩国的镜虚禅师门徒弟子很多。
　　有一天晚上,镜虚带了一名女子回到自己房间,立刻把房门关起来,好几天都不打开,二人似乎在房里同居同食。
　　徒弟满空和几位师兄弟深怕大家知道了不好看,所以一直把守在门外,遇到有人找师父,都说禅师在休息或打坐。
　　但满空心想这样下去也不是办法,终于鼓起勇气去找师父理论。
　　一进到师父的房间,就看到一位长发披肩的女子躺在师父的床上。满空冲动地对镜虚禅师说:“师父!您有这样的行为,还能做我们大众的模范吗?”
　　镜虚禅师一点也不动气,轻言慢语地叫满空上前仔细看清女子的脸部。
　　满空当下大惊,原来女子是个麻风病人,鼻子掉了,耳朵没有了,嘴巴也歪了。禅师把她带回来,正用特殊的方法为她治疗。
　　这时,禅师又轻描淡写地告诉徒弟,他现在要替女子按摩,帮助她活络气血。
　　满空闻言跪了下来,惭愧地对师父说:“师父能看的,我们不能看;您能做的,我们不能做。弟子们愚痴,师父的见解我们竟不能了解。”
　　一般人对是非好坏的判断,往往自信地说:“我是亲耳听到、亲眼看到的。”其实由于短视,往往知其一不知其二。即使亲眼看到的,也不见得正确;亲耳听到的,也不见得真实。
　　事情的真相,要深入地去了解;事情的好与不好,自有评断的价值,若因不了解而议论,就是愚痴、短见,就如盲聋之徒一样。
　　禅不是用眼看的,不是用耳听的,是要用禅心去意会的。