【摘 要】
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《论语·为政》云：＂子曰：‘《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。’＂愚窃以为孔子论《诗经》而概之以＂思无邪＂者,乃其所题品之居《诗经》首篇者＂关雎＂,所具＂乐而不淫,哀而不伤＂之中和风
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《论语·为政》云：＂子曰：‘《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。’＂愚窃以为孔子论《诗经》而概之以＂思无邪＂者,乃其所题品之居《诗经》首篇者＂关雎＂,所具＂乐而不淫,哀而不伤＂之中和风度也。此风度良为无邪之思兴发有则而不过所昭见,诚乃人性固有之直健笃善之实情所自然呈露。故此文所探究者,即于《关睢》所流咏之雍雅风度,体味人生如何＂思＂之以＂无邪＂,进而觉悟人生之重、立人之难、齐家之基以至治国平天下之坚镇者,乃持守陶养人心本有之惇贞仁德,以为修身立人极之楷式,从而体达人生经世弘仁之真义也。
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