【摘 要】
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<正> 贾谊《过秦论》的写作有其大背景和小氛围。秦始皇“履至尊而治六合”,自以为功业可以四三皇而六五帝,又妄图子子孙孙万世不竭。但事与愿违,结果二世而亡。汉高祖定鼎咸
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<正> 贾谊《过秦论》的写作有其大背景和小氛围。秦始皇“履至尊而治六合”,自以为功业可以四三皇而六五帝,又妄图子子孙孙万世不竭。但事与愿违,结果二世而亡。汉高祖定鼎咸阳,沿袭秦制,虽有所革故,但他一生是在戎马倥偬中度过的,终其一生,汉王朝并未安定,直至文帝当国之时,国家仍危而未安。贾谊作为一位有远见卓识、政治目光锐敏的年轻政治家,以安邦定国自许,他写《过秦论》绝不是发思古之幽情,而是借亡秦之灵堂,哭汉朝的牺惶——“臣窃惟事势”,“可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六”,为汉朝谋划长治久安之策。作为一代开国之君的刘邦,也曾思考过汉朝的长治久安问题,并也采取了一些措施,但他一来没有时间也来不及解决这个问题,二来他囿于自己的经历,有点迷信武力,相信天命,甚至病重之际仍念念不忘“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天”的成功
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