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长期以来，日语阅读被社会各界误认为仅仅是语言的一种被动解码，对其研究也只是局限在语义学的范围中。自从产生了文化符号学就打破了这种认为，真正诠释出阅读的真正意义。文章就是从文化符号学的特征出发，探讨文化符号学下的外语阅读教学。
一、前言
自二十世纪60年代以来，随着认知心理学和认知语言学的蓬勃发展，各种阅读中的教学模式纷纷出现。但是这些教学模式把重点放在孤立的词汇学习和语法分析上，或只是片面的单纯地从文章的语篇结构来分析教学而忽略其内在的文化，导致无法真正理解作者的欲表达的言外之意。
经过实践证明，文化符号学不但培养了学生文本的符号能力，还构建了适合学生自己的阅读模式，促进了他们的阅读水平的提高。
二、文化符号学概述
要对文化符号学下的外语阅读教学进行分析，首先就要了解构建阅读的符号化形式与如何通过文化符号学来培养学生阅读符号化的能力。
（一）符号在阅读中的表现形式
文化符号学的静态解释是每一个文化符号，都有自己的所指与能指，语言所表达的声音印象就是能指，而所指且是概念，语言的符号联系就是声音与概念的有机联系。
而文化符号学动态解释，将每一个文化符号分成了表征、标物以及注释三个组成部分。这三个组成部分表现出一种互动的关系，将文化符号学的静态解释转化成一种动态概念。事实上，能指、所指与符号之间存在一个关系，那就是所指+能指=符号这仅仅是符号表意第一个层次，而这个层次中的符号又是第二个表层中的所指。这样就构建出了一个新的所指，进而形成出符号形式：
根据上图可以看出来,阅读的符号文化形式是经过一系列构建形成,而不具备任意性的特征。这也的社会赋予文化符号学的特征。
（二）培养学生阅读符号的能力
阅读符号的能力，主要是指学生通过阅读，产生对符号的所指与能指的了解与认知能力。主要是通过文本的具体体现出来，如果按照文本来分，符号能力划分成为了语义的能力和解释能力，以及社会的认知能力。
对于日语而言，经常出现依次多义的现象，因此学生就必须根据这个词在特定的环境下显现的语义。 解释能力且教学中阐释的语言或者文化的能指和所指关系中应该具备的能力。而社会认知能力且是学生通过学习日语阅读后，将语言的学习与社会有机的联系起来，就是将语言学习转化成为一种实践。只有在社会中进行实践才能够认知到语言的变化，才能够体会出日语语言的阅读教学重要性。
三、文化符号在跨文化中的应用
对于不同文化背景的人来讲，要扫除彼此沟通交流中的障碍，彼此要拥有共同编码与译码系统，或者拥有共同的信息解释规范。如果按照交际领域来分类，可以分为语言符号与非语言符号。
（一）语言符号在跨文化中的应用
信息的编码不仅仅是符号信息的表现，还携带着大量文化的信息。因此跨文化交际的时候，必须要将语言符号进行编码和译码。在解码过程汇总或多或少的会影响原编码隐含的信息文化，甚至还会出现一些意义上的改变。比如，“回头见”一词，翻译为日语就是：じゃ,（また）又（あ）会おう。在中国这个词是任何人都可以说的，但是日本则不这样认为，他们这种说法仅仅指男性可以说。
因此在日学阅读教学中，教师要不断的提醒学生，在跨文化交际的时候是不能把自己的文化某一种语义随便套用到日语中去。否则，就会产生出相反的交流效果。这就要求日语阅读教学课堂上，教师在文化符号学的思想之下多为学生提示多举实例，还要提醒学生要从课外阅读中去了解。
（二）非语言符号在跨文化中的应用
对于任何一种交际来说，都需要语言符号和非语言符号共同来完成，这二者具有同等重要的作用。在交际的时候，有一些表达不能够用语言符号表达出来，就只有实用交际工具来替代，这种交际工具就是非语言符号。这些交际工具能够替代语言，也更有效更直接的表达交际。
心理学家艾伯特·梅拉宾经过多年研究之后，总结出计算的公式，传递信息的总效果＝38％声音+7％词语＋55％面部的表情。这个公式就将声音和神态语言有机的联系起来，也说明了非语言符号的重要性。
四、文化符号学下的日语阅读教学
从上面可以看出，文化符号学在交际中占据着重要的作用。而阅读是培养学生的交际能力的一个重要方面，必须要在文化符号学下加强日语阅读教学。
（一）日语阅读教学的现状
日语阅读教学传递着知识，并对教学进行了适当的价值升华。从阅读教學的构建来看，日语专业教学活动中教师与学生的互动，教师和文本的互动，共同构成了教学之中的符号系统。
事实上，教师与学生在教学中被文学符号依托之下，应该积极主动去实现教学中下达的任务。但是现实中还存在多方面不足，很多日语阅读教学还缺少互动，还是存在教师在讲台上唱独角戏的现象。教师在上面独自阅读，独自解释，学生在下面机械的听课和做笔记。这样的教学过程收效甚微，一堂课下来之后学生几乎是一片茫然。
1.日语的阅读课一般是在大课堂进行授课，这就即使教师再怎么精心的设置课堂，再怎么去布置教学都很难实现阅读教学的真正功能。因此，班级中的人数越多，就越难做到师生之间的互动，教师根本就没有办法有效的组织课堂，也无法提出问题让每一个学生发言。
2.现在各个专业都进行了细分，这就为日语专业学生享受教育资源以及毕业带来巨大挑战。这就严重挫伤了日语专业的师生教学热情，对日语专业的发展带来负面影响。事实上，很多相关专业都开设日语课，比如语文专业也开设了日语课，学生毕业后除了文笔过关，还会日语，成为了综合性人才；而纯粹的日语专业的学生毕业后就只会日语，企业在选拨人才的时候，肯定要选择既会文笔的又会日语的，这就为日语专业的学生带来了毕业挑战。
3.鉴于多种因素，社会与教育对教育产业化让步了，造成现实中的日语阅读教学出现了种种谬误，认为文化符号学即使英语阅读的符号化，导致日语阅读教学走向了错误的方向。有一些人天真的将文化符号学看做，就是将日语看做一个一个符号，便于理解和记忆。
（二）文化符号学提升日语阅读教学
现在日语专业成为了很多学校阅读课程的基础课之一，越来越受到社会各界的关注和评价。日语专业的阅读也成为了众矢之的也是合理之中。 就因为社会对日语人才的需求量大了，就会加大对日语人才的重视，也就会关注到日语的阅读教学。
1.建立参与式的阅读教学。在学校的智力氛围与学术环境之下，日语阅读教学要建立出师生互动，通过日语去创造文化，让学生从教学去对文本进行创造性理解，对阅读的背景价值移情，对原文进行理解性释义等。日语阅读必须要从相异文化背景着眼，采用符号化阅读以学生的学为中心原则。同时，学生在进行跨文化的创造之前，就要把自己看作深入文化的参与者，而不是怀着观察者的心态。只有建立出这种参与式阅读教学，才能够引导学生对日语文化寻根追底，突破表象而深入到日语阅读的精髓中去。
2.建立日语阅读教学真正的使命。阅读教学的文化符号与教学符号是不能乱用，但是也不是不能使用；而是要把握合适的尺度，形成高效的阅读方式。也只有这样，才能实现学生创造日语文化的真正目的。
（1）要淡化日语教材的习题作用，减轻学生的依赖和桎梏。当然这并不是说就完全否定习题作用，而是在教学中结合学生讨论涉及几个重点而已。
（2）要求学生根据自身基础与预习理解的程度，自己去建立相关日语阅读任务，并且在学生中进行交叉式操作，检验彼此的理解程度。比如，在阅读到这句：おいえ家の（みな）皆（さま）様によろしく（向家中各位问好），就可以要求学生扮演家庭中不同角色，进行互相问题。
五、结束语
文化符号学下的阅读教学能够正确引导学生对日语阅读理解和参与，同时也能够让对各种文化符号进行正确的运用。只有这样，才能够得到优化日语阅读教学过程、提高日语阅读理解的深度，摆脱过去那种以题释文的侠义方式。
课题：本文系赣州市社会科学研究课题 “文化符号学下的外语阅读教学研究”（11152）的阶段性成果。
参考文献：
[1]蔡基刚.大学英语教学：回顾、反思和研究[M].上海：复旦大学出版社,2006.
[2]彭若木.符号化英语阅读及其反论——两种阅读教学理念释真.教育与教学研究，2010（24）.
（作者简介：赖晶玲（1983.02-），女，汉族，江西赣州人，赣南师范学院外语学院日语教师，助教，研究方向为日本语文学；施万里（1982.07-），女，汉族，江西赣州人，赣南师范学院外语学院日语教师，讲师，研究方向为日本语文学。）
一、前言
自二十世纪60年代以来，随着认知心理学和认知语言学的蓬勃发展，各种阅读中的教学模式纷纷出现。但是这些教学模式把重点放在孤立的词汇学习和语法分析上，或只是片面的单纯地从文章的语篇结构来分析教学而忽略其内在的文化，导致无法真正理解作者的欲表达的言外之意。
经过实践证明，文化符号学不但培养了学生文本的符号能力，还构建了适合学生自己的阅读模式，促进了他们的阅读水平的提高。
二、文化符号学概述
要对文化符号学下的外语阅读教学进行分析，首先就要了解构建阅读的符号化形式与如何通过文化符号学来培养学生阅读符号化的能力。
（一）符号在阅读中的表现形式
文化符号学的静态解释是每一个文化符号，都有自己的所指与能指，语言所表达的声音印象就是能指，而所指且是概念，语言的符号联系就是声音与概念的有机联系。
而文化符号学动态解释，将每一个文化符号分成了表征、标物以及注释三个组成部分。这三个组成部分表现出一种互动的关系，将文化符号学的静态解释转化成一种动态概念。事实上，能指、所指与符号之间存在一个关系，那就是所指+能指=符号这仅仅是符号表意第一个层次，而这个层次中的符号又是第二个表层中的所指。这样就构建出了一个新的所指，进而形成出符号形式：
根据上图可以看出来,阅读的符号文化形式是经过一系列构建形成,而不具备任意性的特征。这也的社会赋予文化符号学的特征。
（二）培养学生阅读符号的能力
阅读符号的能力，主要是指学生通过阅读，产生对符号的所指与能指的了解与认知能力。主要是通过文本的具体体现出来，如果按照文本来分，符号能力划分成为了语义的能力和解释能力，以及社会的认知能力。
对于日语而言，经常出现依次多义的现象，因此学生就必须根据这个词在特定的环境下显现的语义。 解释能力且教学中阐释的语言或者文化的能指和所指关系中应该具备的能力。而社会认知能力且是学生通过学习日语阅读后，将语言的学习与社会有机的联系起来，就是将语言学习转化成为一种实践。只有在社会中进行实践才能够认知到语言的变化，才能够体会出日语语言的阅读教学重要性。
三、文化符号在跨文化中的应用
对于不同文化背景的人来讲，要扫除彼此沟通交流中的障碍，彼此要拥有共同编码与译码系统，或者拥有共同的信息解释规范。如果按照交际领域来分类，可以分为语言符号与非语言符号。
（一）语言符号在跨文化中的应用
信息的编码不仅仅是符号信息的表现，还携带着大量文化的信息。因此跨文化交际的时候，必须要将语言符号进行编码和译码。在解码过程汇总或多或少的会影响原编码隐含的信息文化，甚至还会出现一些意义上的改变。比如，“回头见”一词，翻译为日语就是：じゃ,（また）又（あ）会おう。在中国这个词是任何人都可以说的，但是日本则不这样认为，他们这种说法仅仅指男性可以说。
因此在日学阅读教学中，教师要不断的提醒学生，在跨文化交际的时候是不能把自己的文化某一种语义随便套用到日语中去。否则，就会产生出相反的交流效果。这就要求日语阅读教学课堂上，教师在文化符号学的思想之下多为学生提示多举实例，还要提醒学生要从课外阅读中去了解。
（二）非语言符号在跨文化中的应用
对于任何一种交际来说，都需要语言符号和非语言符号共同来完成，这二者具有同等重要的作用。在交际的时候，有一些表达不能够用语言符号表达出来，就只有实用交际工具来替代，这种交际工具就是非语言符号。这些交际工具能够替代语言，也更有效更直接的表达交际。
心理学家艾伯特·梅拉宾经过多年研究之后，总结出计算的公式，传递信息的总效果＝38％声音+7％词语＋55％面部的表情。这个公式就将声音和神态语言有机的联系起来，也说明了非语言符号的重要性。
四、文化符号学下的日语阅读教学
从上面可以看出，文化符号学在交际中占据着重要的作用。而阅读是培养学生的交际能力的一个重要方面，必须要在文化符号学下加强日语阅读教学。
（一）日语阅读教学的现状
日语阅读教学传递着知识，并对教学进行了适当的价值升华。从阅读教學的构建来看，日语专业教学活动中教师与学生的互动，教师和文本的互动，共同构成了教学之中的符号系统。
事实上，教师与学生在教学中被文学符号依托之下，应该积极主动去实现教学中下达的任务。但是现实中还存在多方面不足，很多日语阅读教学还缺少互动，还是存在教师在讲台上唱独角戏的现象。教师在上面独自阅读，独自解释，学生在下面机械的听课和做笔记。这样的教学过程收效甚微，一堂课下来之后学生几乎是一片茫然。
1.日语的阅读课一般是在大课堂进行授课，这就即使教师再怎么精心的设置课堂，再怎么去布置教学都很难实现阅读教学的真正功能。因此，班级中的人数越多，就越难做到师生之间的互动，教师根本就没有办法有效的组织课堂，也无法提出问题让每一个学生发言。
2.现在各个专业都进行了细分，这就为日语专业学生享受教育资源以及毕业带来巨大挑战。这就严重挫伤了日语专业的师生教学热情，对日语专业的发展带来负面影响。事实上，很多相关专业都开设日语课，比如语文专业也开设了日语课，学生毕业后除了文笔过关，还会日语，成为了综合性人才；而纯粹的日语专业的学生毕业后就只会日语，企业在选拨人才的时候，肯定要选择既会文笔的又会日语的，这就为日语专业的学生带来了毕业挑战。
3.鉴于多种因素，社会与教育对教育产业化让步了，造成现实中的日语阅读教学出现了种种谬误，认为文化符号学即使英语阅读的符号化，导致日语阅读教学走向了错误的方向。有一些人天真的将文化符号学看做，就是将日语看做一个一个符号，便于理解和记忆。
（二）文化符号学提升日语阅读教学
现在日语专业成为了很多学校阅读课程的基础课之一，越来越受到社会各界的关注和评价。日语专业的阅读也成为了众矢之的也是合理之中。 就因为社会对日语人才的需求量大了，就会加大对日语人才的重视，也就会关注到日语的阅读教学。
1.建立参与式的阅读教学。在学校的智力氛围与学术环境之下，日语阅读教学要建立出师生互动，通过日语去创造文化，让学生从教学去对文本进行创造性理解，对阅读的背景价值移情，对原文进行理解性释义等。日语阅读必须要从相异文化背景着眼，采用符号化阅读以学生的学为中心原则。同时，学生在进行跨文化的创造之前，就要把自己看作深入文化的参与者，而不是怀着观察者的心态。只有建立出这种参与式阅读教学，才能够引导学生对日语文化寻根追底，突破表象而深入到日语阅读的精髓中去。
2.建立日语阅读教学真正的使命。阅读教学的文化符号与教学符号是不能乱用，但是也不是不能使用；而是要把握合适的尺度，形成高效的阅读方式。也只有这样，才能实现学生创造日语文化的真正目的。
（1）要淡化日语教材的习题作用，减轻学生的依赖和桎梏。当然这并不是说就完全否定习题作用，而是在教学中结合学生讨论涉及几个重点而已。
（2）要求学生根据自身基础与预习理解的程度，自己去建立相关日语阅读任务，并且在学生中进行交叉式操作，检验彼此的理解程度。比如，在阅读到这句：おいえ家の（みな）皆（さま）様によろしく（向家中各位问好），就可以要求学生扮演家庭中不同角色，进行互相问题。
五、结束语
文化符号学下的阅读教学能够正确引导学生对日语阅读理解和参与，同时也能够让对各种文化符号进行正确的运用。只有这样，才能够得到优化日语阅读教学过程、提高日语阅读理解的深度，摆脱过去那种以题释文的侠义方式。
课题：本文系赣州市社会科学研究课题 “文化符号学下的外语阅读教学研究”（11152）的阶段性成果。
参考文献：
[1]蔡基刚.大学英语教学：回顾、反思和研究[M].上海：复旦大学出版社,2006.
[2]彭若木.符号化英语阅读及其反论——两种阅读教学理念释真.教育与教学研究，2010（24）.
（作者简介：赖晶玲（1983.02-），女，汉族，江西赣州人，赣南师范学院外语学院日语教师，助教，研究方向为日本语文学；施万里（1982.07-），女，汉族，江西赣州人，赣南师范学院外语学院日语教师，讲师，研究方向为日本语文学。）