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按照弗洛伊德的理论,人最早懂得对自己的控制,就对自己排泄的控制。与中国父母常通过吹口哨等方式来控制小孩的排泄不同,西方小孩很小就被要求形成自己的排泄习惯。
无意贬低中国教育,但是我们的孩子从小所接受的却无一例外是要怎么做和不要怎么做的“司尿”般的引领,这种直接给出方向,然后强迫主体执行,最终达到千篇一律的要求,看似效率很高,实际却是对主体的一种干扰,很大程度上窒息了主体创造性思维的发展以及自我的养成。
“行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道。”可看看我们的孩子,自出生以来,在父母和老师们的教导下,按部就班地完成学前、中小学、高中、大学学习任务和目标,然后就被称为人才了。他们很少真正明白为什么要这样做、这样做是在干什么、到底应该怎样做等道理,强势的外在干预替代了主体的积极反思,让他们省略了诸多直接体验的过程,最终如愿地踏上铺满鲜花和掌声的道路。
众所周知,个性潜能不同的孩子在同样内容上根本就不具备可比性,勉为其难,最终难免两败俱伤。教育不是为了现有的世界,执着于眼前只可能是永远落后于市场,教育的效验在于将来。每一位学生的全面发展无一不是从点开始,不抓住真正适合学生的兴趣点和潜能点,却一味变换着方式和内容去干预孩子们的正常成长,哪里还会有真正适合孩子们的教育产生?引领孩子们不顾自身实际去疯狂抢占现有的资源世界,资源有限;从孩子们自身实际出发,让孩子们不断开拓与进取,自然生长成为最宝贵的资源,魅力无穷。
目标是对生成的一种制约,越是精确的目标,学生能自主的内容就越少。面对几十个孩子的一个班级,一堂课不可能让所有孩子都达到同样内容、同样程度、同樣需求的目的,既然如此,教育就不应该成为按部就班的技术。
将既有的经验成果传授给学生,匠师可为;将既有内容实现不同角度的生长生发,人师难立。其中最不该省去的就是学生自动自发积极探究的过程。教育应少一些外在的要怎样和不要怎样,多一些学生对“行而宜之”“由是而之焉”的自主思考,教育应实现不同对象在不同内容、不同角度、不同层面的提升。
当我们吹着纯熟的口哨,尽情演绎“司尿”艺术时,我们需要停下来及时反思,教师行业上的造诣是一笔财富,但也是一扇门,会关住自己。面对全新变化的世界,要有勇气、有决心打破关住自己的这扇“无形门”,及时反思和提升自己的“手艺”,这样才更能看到外面美丽的风景。好的教育不贵在师者技艺完善,而贵在学生主体潜能的充分发展,贵在学生自我的养成与完善。教育工作者理应明白:内容先于形式,适合才是根本。
无意贬低中国教育,但是我们的孩子从小所接受的却无一例外是要怎么做和不要怎么做的“司尿”般的引领,这种直接给出方向,然后强迫主体执行,最终达到千篇一律的要求,看似效率很高,实际却是对主体的一种干扰,很大程度上窒息了主体创造性思维的发展以及自我的养成。
“行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道。”可看看我们的孩子,自出生以来,在父母和老师们的教导下,按部就班地完成学前、中小学、高中、大学学习任务和目标,然后就被称为人才了。他们很少真正明白为什么要这样做、这样做是在干什么、到底应该怎样做等道理,强势的外在干预替代了主体的积极反思,让他们省略了诸多直接体验的过程,最终如愿地踏上铺满鲜花和掌声的道路。
众所周知,个性潜能不同的孩子在同样内容上根本就不具备可比性,勉为其难,最终难免两败俱伤。教育不是为了现有的世界,执着于眼前只可能是永远落后于市场,教育的效验在于将来。每一位学生的全面发展无一不是从点开始,不抓住真正适合学生的兴趣点和潜能点,却一味变换着方式和内容去干预孩子们的正常成长,哪里还会有真正适合孩子们的教育产生?引领孩子们不顾自身实际去疯狂抢占现有的资源世界,资源有限;从孩子们自身实际出发,让孩子们不断开拓与进取,自然生长成为最宝贵的资源,魅力无穷。
目标是对生成的一种制约,越是精确的目标,学生能自主的内容就越少。面对几十个孩子的一个班级,一堂课不可能让所有孩子都达到同样内容、同样程度、同樣需求的目的,既然如此,教育就不应该成为按部就班的技术。
将既有的经验成果传授给学生,匠师可为;将既有内容实现不同角度的生长生发,人师难立。其中最不该省去的就是学生自动自发积极探究的过程。教育应少一些外在的要怎样和不要怎样,多一些学生对“行而宜之”“由是而之焉”的自主思考,教育应实现不同对象在不同内容、不同角度、不同层面的提升。
当我们吹着纯熟的口哨,尽情演绎“司尿”艺术时,我们需要停下来及时反思,教师行业上的造诣是一笔财富,但也是一扇门,会关住自己。面对全新变化的世界,要有勇气、有决心打破关住自己的这扇“无形门”,及时反思和提升自己的“手艺”,这样才更能看到外面美丽的风景。好的教育不贵在师者技艺完善,而贵在学生主体潜能的充分发展,贵在学生自我的养成与完善。教育工作者理应明白:内容先于形式,适合才是根本。