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摘 要：作为《西游记》中主人公，作者在创作这一角色时赋予孙悟空众多的性格特色，由于被塑造成为一个勇敢无畏的英雄主义角色，其身上不是十分突出的乐观精神就往往被忽略。孙悟空的乐观精神体现在其强大自信的心态上、语言动作中以及坚定的信念上，正是他的乐观精神使得孙悟空形象更加的丰满。
关键词：孙悟空；乐观精神；心态；信念
作者简介：冯宇婷（1993-），女，汉族，辽宁葫芦岛人，渤海大学文学院中国古代文学专业硕士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05-0-02
在通常情况下，作者通过笔下的人物形象来表达自己的创作意图，阐述自己的人生理念，按照这一创作思路来考虑，在小说《西游记》中，孙悟空是最能体现作者思想与主题的重要角色，作者创造了一个奇幻中有真的游戏世界，这一游戏世界中蕴含着哲理，由于受到了明朝心学“致良知”“本心”观点的影响，作者试图通过孙悟空来宣传心学理念，让人们回归自己的本心，这一点从“心猿”这一代称中可以看出，作者在刻画孙悟空形象时，将其塑造成为一个活灵活现的人的形象，这样羽翼丰满的形象在文学史上占有重要的地位，也在人们心中留下了深刻的印记。
一、表现在心态上的乐观
孙悟空的乐观开朗主要来自他对于自身法力的强大自信，作者将孙悟空塑造成一个神通广大，法力高强的存在，集天地日月精华而生，经历了各种考验与磨难，最终踏上了保护唐僧西天取经之路。同时他心思缜密，不畏艰难险阻，对于取经道路总是报以乐观的态度，在取经道路上的各种妖魔鬼怪，不乏有法力高强，机智聪明的妖怪，师徒四人总有应付不来之时，在面临困境时，猪八戒总是最先说起丧气的话，要分道扬镳，分行李，说这取经的路太难走，要放弃取经之路，而孙悟空总是先骂醒猪八戒，然后想尽各种办法去打败妖怪，不会因为师傅被抓而失落，不会因为营救师傅失败而沮丧，时刻保持着一颗乐观积极向上的心。例如：青牛精独角兕大王是孙悟空遇到最难缠的妖怪，因为他一个名为金钢套的宝物，所以师傅、八戒、沙僧都被妖怪捉走了，连自己的金箍棒都被收走了，于是他又请来了众神相助，不料众仙家的兵器，甚至水、火、雷、電全都被套走。这算是孙悟空遇到的最难对付的妖怪，他甚至吃惊于妖怪的法力高强，但仍然没有放弃，依旧乐观积极的想办法救师傅和师弟，最终，顺利救出了师傅和师弟。
在所遇到的妖怪法力高强，无法轻易战胜，或是其他人抱怨取经之路太艰苦时，他总是以乐观的精神去宽慰其他人。例如：在遇到金角大王和银角大王这对法力不弱的妖怪之时，偶遇了一位樵夫，樵夫说这里有毒魔狠怪，法力高强，并且扬言要吃唐僧肉，妖怪还有五件神通及其广大的宝贝，唐僧者遇到妖怪会十分凶险，在听到这样的话之后，悟空宽慰唐僧说，“师傅，没甚大事。有便有个把妖精，只是这里人胆小，放他在心上。有我哩，怕他怎的？走路！走路！”[1]在知道自己面临的妖怪十分厉害后，依旧宽慰师傅，有自己在，什么事都可以解决，这句话安慰了师傅，从另一个角度来说，这一句话也起到了稳定整个团队的作用，这样的玩笑话，充分体现了孙悟空的乐观精神。不仅如此，就算是自己被妖怪困住，面临严峻考验，不容易脱险时，也总是能够乐观面对，淡然处之。例如：在与红孩儿大战之时，孙悟空找来了龙王，要灭了红孩儿的火，但是三昧真火遇水反而更加凶猛，他被红孩儿的三昧真火烧得已经火气攻心，三魂已经出了舍，吃了红孩儿的亏，即使这样，悟空也没有沮丧放弃，最终，在南海观音的帮助下救出了唐僧。在与红孩儿的战斗之中，第一次遭受了失败，受到了严峻的考验，但后来依旧积极乐观地想办法营救师父，这更加明显的体现出了孙悟空的乐观精神。
二、展现在语言动作中的幽默风趣
在一部文学作品中，想要展现一个人物形象的性格特点，最直接的方式就是其语言的展现，孙悟空的乐观精神就是通过对其语言动作的描写来展现的，直观地感受到他的幽默风趣。孙悟空虽然是猴子，但他智慧超群，作者赋予他人的特质，人的情感，例如：“那些和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：‘雷公爷爷！’行者道：‘雷公是我的重孙儿哩！起来，起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。’”[2]这是师徒四人路过观音禅院时，孙悟空与观音禅院和尚的对话，这里是作者对孙悟空外貌的一个侧面描写，他的样子长得像雷公，和尚都吓怕了，但孙悟空却用幽默的语言让和尚不再畏惧自己，将雷公说成自己的重孙，这是孙悟空说一个夸张的笑话，这样的玩笑话，缓解了当时和尚们害怕的气氛，这句话中有一个“哩”字，“哩”是口语，并不是书面用语，“哩”字更是体现出了这是一句充满了口语化的玩笑话，比较轻松，不是正式的，孙悟空用这句玩笑话既表明了自己的身份，同时又缓和了当时的紧张气氛，生动形象地展现了孙悟空的幽默风趣。当观音禅院的住持，说自己已经二百七十岁了的时候，孙悟空又开玩笑地说“这还是我万代孙儿哩！”[3]这句话是他在与老僧开玩笑，夸张的说是自己的万代孙儿，充分体现了孙悟空非常口语化的幽默风趣。孙悟空在很多时候与猪八戒说话时都叫他“呆子”，如：“行者笑道：‘呆子，你和谁说哩？’”[4]这是在猪八戒与孙悟空讨论谁来拿行李，并且抱怨自己一直在做长工，作为大师兄的孙悟空什么都不干，孙悟空回答猪八戒的抱怨时，说出了这样的一句话，“呆子”这个称谓，既表现了猪八戒的特质，也有孙悟空对于猪八戒的调侃，这一句“呆子”就体现出了孙悟空风趣的特质。如：“列为，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢”[5]，师徒四人取经途中，遇到一伙强盗，要截盘缠，孙悟空在耳中将金箍棒摸了出来，递给了强盗们，明明是定海神器，却说是根针，还打趣说要是拿得动就送出去，明明可以直接教训强盗，却要故意戏弄一番。又如“孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！”[6]，孙悟空第一次借芭蕉扇，没有办法直接借得芭蕉扇，只能变成小虫飞进罗刹女的肚子里，说是要给嫂嫂解渴，实际上是把脚一蹬，疼的罗刹女一下子坐到地上，这还不够，接着孙悟空又说道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”[7]说给点心充饥，实际上是在罗刹女的肚子里把头向上一顶，这一下疼的罗刹女脸色煞白，说不出话，只能在地上打滚，因此，便把假的芭蕉扇借给了孙悟空，虽说第一次借芭蕉扇失败了，以上的例子均展现了其幽默风趣的性格特点。 虽然被作者赋予了人的特质，但本质上孙悟空依旧是只猴子，在很多行为动作上，保持了猴子的特性，正是因为如此，人与猴结合，在人类环境下的格格不入，产生了幽默的戏剧效果，动作上的幽默风趣通过孙悟空动物属性便可窥一二。例如：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。”[8]是孙悟空在听菩提祖师讲课时的表现，祖师问他为什么不认真听讲，他说是因为听到祖师讲到了精妙的地方，高兴得不能自已，所以手舞足蹈起来，这一片段看得人不由一笑，孙悟空用自己独特的行为动作来表现自己的心理状态，与其他人的表达方式不同。在传统的道德伦理之中，严肃的课堂之上，所有人都要安静听课，以此代表对于师傅的尊敬，但准确来说，孙悟空不是单纯的人，是一个具有动物属性的人，孙悟空的夸张动作与安静严肃的课堂形成鲜明的反差，这些动作展现出了他的与众不同。
三、深藏在信念中的樂观
大多学者对于孙悟空的形象分析都是分析其悲剧形象，说他是一个与天地，与自身命运，与封建社会，与封建伦理制度不断抗争的悲剧性人物，从这一方面来看，孙悟空确实是一个悲剧英雄，刚开始，石头孕育是传统伦理下无父无母的悲剧，他这样一个向往自由，不愿被束缚的自由灵魂，最后屈服于传统封建制度下，成为了封建伦理制度下，一颗循规蹈矩的棋子。与天庭的规章制度抗争，最后却不得不臣服，听从观音菩萨的安排，护送唐僧西天取经，从表面上看，孙悟空是以自己的服从，不再抗争结束叛逆，接受安排，但换一个角度，是以乐观的精神，开始新生活，踏上新的征程。同时从上述例子中可以看出，作者在塑造孙悟空这一形象的时候，是赋予了他乐观精神的，虽然这一部分的乐观精神，并不像其他的反叛精神，悲剧色彩那么明显，但也是孙悟空这一角色不可或缺的一部分。
孙悟空的乐观精神从某一个层面来说，是信念上的乐观，也可以说是对于真理的坚定信念和执着追求。孙悟空一直保护师父求得真经作为唯一信仰与目标，正是坚定了这唯一宗旨，在取经的道路上，孙悟空都一直竭尽心力保护师傅，无论遇到法力多强大的妖怪，他都能凭借自己的法力和乐观精神，救出唐僧和师兄弟，然后又重新踏上西行取经的征途，他的这种乐观，积极向上的精神可以延伸为一种对于真理的坚定追寻。《西游记》中的孙悟空是一个坚定追寻真善美的英雄形象，他有一双火眼金睛，能够辨识妖怪的伪装，这也是作者为了让他能够辨别世间的虚假丑恶，寻找到真实真理的设定，三打白骨精时，他一次次看破白骨精的变幻，从小姑娘到老妇人再到老妇人的丈夫老爷爷，每一次都保护师傅不让他受到伤害，唐僧看不清妖怪的真面目，不断劝诫悟空不要杀生，但每一次他都把妖怪幻化成的人打死，虽然后来被唐僧赶走，但是他不后悔，不觉得是自己做错了，也没有责怪师父，在这一过程之中，就可以看出孙悟空的对于真理的执着，他坚信要护送唐僧西天取经，保护他不受伤害，无论过程有多艰难，自己的行为不能得到理解和信任，但他总会坚定自己的信念，乐观面对发生的所有困难。
结语：
孙悟空是具有乐观精神的，这些乐观都可以从他的语言，动作或者是内心都可以找到，在困难重重，诱惑诸多的取经之路上，他用自己的乐观，为师傅和师兄弟吃了一颗定心丸，让原本困难的局面变得轻松起来，也是因为他的乐观执着，西天取经的道路才变得如此“顺利”，作者是用孙悟空的乐观幽默，补足了他这一形象石猴而化，无父无母，天不怕地不怕所带有的一些强硬呆板的印象，从而使孙悟空这一形象更加像一个真正的“人”，一个有血有肉的“人”。
参考文献：
[1][2][3][4][5][6][7][8]吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，2017：329，192，193，277，693，732，732，15.
[9]张锦池.漫说西游[M].北京：人民文学出版社，2001.
[10]刘勇强.奇特的精神漫游—《西游记》新说[M].北京：三联书店，1992.
[11]宁稼雨，冯雅静.《西游记》趣谈与索解[M].沈阳：春风文艺出版社，2004.
[12]李舜华.孙悟空形象生成的文化追寻[J].海南大学学报（社会科学版）.1999，9
[13]周先慎.孙悟空形象的时代精神和文化意蕴[J].东南大学学报（哲学社会科学版）.2006，8（5）
[14]刘军华.从孙悟空形象的人生历程看《西游记》的生命意义[J]. 西安交通大学学报（社会科学版）.2006，9
[15]余冠军.从孙悟空的角色扮演解析《西游记》之悲剧色彩[J]. 西南石油大学学报（ 社会科学版）.2013，11（6）
[16]杨江平，李新灿.孙悟空形象的思想内涵和启示[J].湖州师范学院学报.2002，24（5）
关键词：孙悟空；乐观精神；心态；信念
作者简介：冯宇婷（1993-），女，汉族，辽宁葫芦岛人，渤海大学文学院中国古代文学专业硕士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-05-0-02
在通常情况下，作者通过笔下的人物形象来表达自己的创作意图，阐述自己的人生理念，按照这一创作思路来考虑，在小说《西游记》中，孙悟空是最能体现作者思想与主题的重要角色，作者创造了一个奇幻中有真的游戏世界，这一游戏世界中蕴含着哲理，由于受到了明朝心学“致良知”“本心”观点的影响，作者试图通过孙悟空来宣传心学理念，让人们回归自己的本心，这一点从“心猿”这一代称中可以看出，作者在刻画孙悟空形象时，将其塑造成为一个活灵活现的人的形象，这样羽翼丰满的形象在文学史上占有重要的地位，也在人们心中留下了深刻的印记。
一、表现在心态上的乐观
孙悟空的乐观开朗主要来自他对于自身法力的强大自信，作者将孙悟空塑造成一个神通广大，法力高强的存在，集天地日月精华而生，经历了各种考验与磨难，最终踏上了保护唐僧西天取经之路。同时他心思缜密，不畏艰难险阻，对于取经道路总是报以乐观的态度，在取经道路上的各种妖魔鬼怪，不乏有法力高强，机智聪明的妖怪，师徒四人总有应付不来之时，在面临困境时，猪八戒总是最先说起丧气的话，要分道扬镳，分行李，说这取经的路太难走，要放弃取经之路，而孙悟空总是先骂醒猪八戒，然后想尽各种办法去打败妖怪，不会因为师傅被抓而失落，不会因为营救师傅失败而沮丧，时刻保持着一颗乐观积极向上的心。例如：青牛精独角兕大王是孙悟空遇到最难缠的妖怪，因为他一个名为金钢套的宝物，所以师傅、八戒、沙僧都被妖怪捉走了，连自己的金箍棒都被收走了，于是他又请来了众神相助，不料众仙家的兵器，甚至水、火、雷、電全都被套走。这算是孙悟空遇到的最难对付的妖怪，他甚至吃惊于妖怪的法力高强，但仍然没有放弃，依旧乐观积极的想办法救师傅和师弟，最终，顺利救出了师傅和师弟。
在所遇到的妖怪法力高强，无法轻易战胜，或是其他人抱怨取经之路太艰苦时，他总是以乐观的精神去宽慰其他人。例如：在遇到金角大王和银角大王这对法力不弱的妖怪之时，偶遇了一位樵夫，樵夫说这里有毒魔狠怪，法力高强，并且扬言要吃唐僧肉，妖怪还有五件神通及其广大的宝贝，唐僧者遇到妖怪会十分凶险，在听到这样的话之后，悟空宽慰唐僧说，“师傅，没甚大事。有便有个把妖精，只是这里人胆小，放他在心上。有我哩，怕他怎的？走路！走路！”[1]在知道自己面临的妖怪十分厉害后，依旧宽慰师傅，有自己在，什么事都可以解决，这句话安慰了师傅，从另一个角度来说，这一句话也起到了稳定整个团队的作用，这样的玩笑话，充分体现了孙悟空的乐观精神。不仅如此，就算是自己被妖怪困住，面临严峻考验，不容易脱险时，也总是能够乐观面对，淡然处之。例如：在与红孩儿大战之时，孙悟空找来了龙王，要灭了红孩儿的火，但是三昧真火遇水反而更加凶猛，他被红孩儿的三昧真火烧得已经火气攻心，三魂已经出了舍，吃了红孩儿的亏，即使这样，悟空也没有沮丧放弃，最终，在南海观音的帮助下救出了唐僧。在与红孩儿的战斗之中，第一次遭受了失败，受到了严峻的考验，但后来依旧积极乐观地想办法营救师父，这更加明显的体现出了孙悟空的乐观精神。
二、展现在语言动作中的幽默风趣
在一部文学作品中，想要展现一个人物形象的性格特点，最直接的方式就是其语言的展现，孙悟空的乐观精神就是通过对其语言动作的描写来展现的，直观地感受到他的幽默风趣。孙悟空虽然是猴子，但他智慧超群，作者赋予他人的特质，人的情感，例如：“那些和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：‘雷公爷爷！’行者道：‘雷公是我的重孙儿哩！起来，起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。’”[2]这是师徒四人路过观音禅院时，孙悟空与观音禅院和尚的对话，这里是作者对孙悟空外貌的一个侧面描写，他的样子长得像雷公，和尚都吓怕了，但孙悟空却用幽默的语言让和尚不再畏惧自己，将雷公说成自己的重孙，这是孙悟空说一个夸张的笑话，这样的玩笑话，缓解了当时和尚们害怕的气氛，这句话中有一个“哩”字，“哩”是口语，并不是书面用语，“哩”字更是体现出了这是一句充满了口语化的玩笑话，比较轻松，不是正式的，孙悟空用这句玩笑话既表明了自己的身份，同时又缓和了当时的紧张气氛，生动形象地展现了孙悟空的幽默风趣。当观音禅院的住持，说自己已经二百七十岁了的时候，孙悟空又开玩笑地说“这还是我万代孙儿哩！”[3]这句话是他在与老僧开玩笑，夸张的说是自己的万代孙儿，充分体现了孙悟空非常口语化的幽默风趣。孙悟空在很多时候与猪八戒说话时都叫他“呆子”，如：“行者笑道：‘呆子，你和谁说哩？’”[4]这是在猪八戒与孙悟空讨论谁来拿行李，并且抱怨自己一直在做长工，作为大师兄的孙悟空什么都不干，孙悟空回答猪八戒的抱怨时，说出了这样的一句话，“呆子”这个称谓，既表现了猪八戒的特质，也有孙悟空对于猪八戒的调侃，这一句“呆子”就体现出了孙悟空风趣的特质。如：“列为，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢”[5]，师徒四人取经途中，遇到一伙强盗，要截盘缠，孙悟空在耳中将金箍棒摸了出来，递给了强盗们，明明是定海神器，却说是根针，还打趣说要是拿得动就送出去，明明可以直接教训强盗，却要故意戏弄一番。又如“孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！”[6]，孙悟空第一次借芭蕉扇，没有办法直接借得芭蕉扇，只能变成小虫飞进罗刹女的肚子里，说是要给嫂嫂解渴，实际上是把脚一蹬，疼的罗刹女一下子坐到地上，这还不够，接着孙悟空又说道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”[7]说给点心充饥，实际上是在罗刹女的肚子里把头向上一顶，这一下疼的罗刹女脸色煞白，说不出话，只能在地上打滚，因此，便把假的芭蕉扇借给了孙悟空，虽说第一次借芭蕉扇失败了，以上的例子均展现了其幽默风趣的性格特点。 虽然被作者赋予了人的特质，但本质上孙悟空依旧是只猴子，在很多行为动作上，保持了猴子的特性，正是因为如此，人与猴结合，在人类环境下的格格不入，产生了幽默的戏剧效果，动作上的幽默风趣通过孙悟空动物属性便可窥一二。例如：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。”[8]是孙悟空在听菩提祖师讲课时的表现，祖师问他为什么不认真听讲，他说是因为听到祖师讲到了精妙的地方，高兴得不能自已，所以手舞足蹈起来，这一片段看得人不由一笑，孙悟空用自己独特的行为动作来表现自己的心理状态，与其他人的表达方式不同。在传统的道德伦理之中，严肃的课堂之上，所有人都要安静听课，以此代表对于师傅的尊敬，但准确来说，孙悟空不是单纯的人，是一个具有动物属性的人，孙悟空的夸张动作与安静严肃的课堂形成鲜明的反差，这些动作展现出了他的与众不同。
三、深藏在信念中的樂观
大多学者对于孙悟空的形象分析都是分析其悲剧形象，说他是一个与天地，与自身命运，与封建社会，与封建伦理制度不断抗争的悲剧性人物，从这一方面来看，孙悟空确实是一个悲剧英雄，刚开始，石头孕育是传统伦理下无父无母的悲剧，他这样一个向往自由，不愿被束缚的自由灵魂，最后屈服于传统封建制度下，成为了封建伦理制度下，一颗循规蹈矩的棋子。与天庭的规章制度抗争，最后却不得不臣服，听从观音菩萨的安排，护送唐僧西天取经，从表面上看，孙悟空是以自己的服从，不再抗争结束叛逆，接受安排，但换一个角度，是以乐观的精神，开始新生活，踏上新的征程。同时从上述例子中可以看出，作者在塑造孙悟空这一形象的时候，是赋予了他乐观精神的，虽然这一部分的乐观精神，并不像其他的反叛精神，悲剧色彩那么明显，但也是孙悟空这一角色不可或缺的一部分。
孙悟空的乐观精神从某一个层面来说，是信念上的乐观，也可以说是对于真理的坚定信念和执着追求。孙悟空一直保护师父求得真经作为唯一信仰与目标，正是坚定了这唯一宗旨，在取经的道路上，孙悟空都一直竭尽心力保护师傅，无论遇到法力多强大的妖怪，他都能凭借自己的法力和乐观精神，救出唐僧和师兄弟，然后又重新踏上西行取经的征途，他的这种乐观，积极向上的精神可以延伸为一种对于真理的坚定追寻。《西游记》中的孙悟空是一个坚定追寻真善美的英雄形象，他有一双火眼金睛，能够辨识妖怪的伪装，这也是作者为了让他能够辨别世间的虚假丑恶，寻找到真实真理的设定，三打白骨精时，他一次次看破白骨精的变幻，从小姑娘到老妇人再到老妇人的丈夫老爷爷，每一次都保护师傅不让他受到伤害，唐僧看不清妖怪的真面目，不断劝诫悟空不要杀生，但每一次他都把妖怪幻化成的人打死，虽然后来被唐僧赶走，但是他不后悔，不觉得是自己做错了，也没有责怪师父，在这一过程之中，就可以看出孙悟空的对于真理的执着，他坚信要护送唐僧西天取经，保护他不受伤害，无论过程有多艰难，自己的行为不能得到理解和信任，但他总会坚定自己的信念，乐观面对发生的所有困难。
结语：
孙悟空是具有乐观精神的，这些乐观都可以从他的语言，动作或者是内心都可以找到，在困难重重，诱惑诸多的取经之路上，他用自己的乐观，为师傅和师兄弟吃了一颗定心丸，让原本困难的局面变得轻松起来，也是因为他的乐观执着，西天取经的道路才变得如此“顺利”，作者是用孙悟空的乐观幽默，补足了他这一形象石猴而化，无父无母，天不怕地不怕所带有的一些强硬呆板的印象，从而使孙悟空这一形象更加像一个真正的“人”，一个有血有肉的“人”。
参考文献：
[1][2][3][4][5][6][7][8]吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，2017：329，192，193，277，693，732，732，15.
[9]张锦池.漫说西游[M].北京：人民文学出版社，2001.
[10]刘勇强.奇特的精神漫游—《西游记》新说[M].北京：三联书店，1992.
[11]宁稼雨，冯雅静.《西游记》趣谈与索解[M].沈阳：春风文艺出版社，2004.
[12]李舜华.孙悟空形象生成的文化追寻[J].海南大学学报（社会科学版）.1999，9
[13]周先慎.孙悟空形象的时代精神和文化意蕴[J].东南大学学报（哲学社会科学版）.2006，8（5）
[14]刘军华.从孙悟空形象的人生历程看《西游记》的生命意义[J]. 西安交通大学学报（社会科学版）.2006，9
[15]余冠军.从孙悟空的角色扮演解析《西游记》之悲剧色彩[J]. 西南石油大学学报（ 社会科学版）.2013，11（6）
[16]杨江平，李新灿.孙悟空形象的思想内涵和启示[J].湖州师范学院学报.2002，24（5）