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所谓实践性思考，就是对新课标可操作性的思考。一位哲学家说，让我们不要在云端跳舞，要紧贴着大地行走。这句话是什么意思？举例说明：北京市十一中学校长李希贵出访美国，来到一所中学，当他和该校教师交流师德话题时，校长和老师都不知道李希贵在说什么。经过翻译，该校校长才恍然大悟：“噢，就是喜欢学生，也就是教师要有师德。”显而易见，我们所说的师德只是个概念，是空洞的，他在美丽的云端，可望而不可即；而在外国人的眼里，师德没那么神秘，就是做个喜欢学生、也被学生喜欢的老师，如此的简单、朴素、实用。现今，实行新课标教学，把新课标内化为在教学实践中具体的、可操作的实用性策略，让课标紧贴着地气，与教学如影随行。那么，2011版新课标核心是什么？在实践中如何操作，下面笔者讲“一个主题、四要点”。
新课标在教学中的运用
语文课程的性质是什么，学术界一直在争论。新版课标给了准确定位：它是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。强调课程的目标和内容聚焦一个关键词——运用，要求教师的教学目的，是让学生通过语文实践活动学会“运用”，学会驾驭语言文字这个工具，包括听、说、读、写和文学活动。怎样才是会运用语言文字哪？从四个维度说明——第一，读通（读准字音，正确停顿，语言流畅）。第二，读懂（阅读材料时能及时、准确熟练的获取信息）。第三，读好（个性化的诵读，读出自己的独到理解）。比如，这首诗的朗读：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。有的学生读得高亢、明亮，因为此楼如此高耸入云，气势恢宏；有的学生则是轻声细语，因为声太大怕惊动了天上的仙人呀。不同的理解就有不同的收获和感觉。第四，交际（说话、作文，与别人交流），这也是语文学习的最终目的。
语文是汉语和文学的结合体。所以，教师还有一个任务就是挖掘其教化功能，用它来陶冶人的性情，净化人的心灵，教育人走向崇高。比如，抗战时期教育学生爱国，教师可以读郑振铎的《别了，我爱的中国》；上世纪80年代我们读舒婷的《祖国，我亲爱的祖国》，这就是文以载道。
实现新课标的四要点
高度重视识字教学 新版课标在识字教学方面采取了新的措施，增强了改革的力度，要求加强汉字教育，以此解决生活中“错别字和书写质量的问题”。为什么把汉字教学改成汉字教育呢？旨在强调汉字的文化功能。汉字不仅是语言的工具，还是我们民族精神和文化。学习汉字要培养学生对语言文字的热爱，对民族精神的理解，要增强良好习惯和性格的养成，把人文性和工具性统一起来。举例，一名叫万文娟的教师是这样教识字的。比如“林”字，当“木”左偏旁的时候“捺”为什么要变化为“点”？万老师这样诱导学生：“两个木站在一起要好看、整齐 ，就要紧密、团结，所以需要一个木主动谦让，把自己的手缩回去一部分。这样写出来的字就漂亮多了。”这样引导，既让学生记住了字的变形，又渗透了我们可贵的民族精神——谦让、包容、协作。
阅读教学高度重视积累 实行多媒体教学，先播放一段视频，感受语言文字的优美。如苏轼《水调歌头·明月几时》，读的是一段文字，看到的是一幅幅画面，心中涌起的是思念亲人、渴望团聚情感，这就是汉语言的魅力——诗中有画，画中有诗，寓情于景，景中有情。清末民初评论家王国维把它叫做意境，他还说一切景语兼情语。清末民初学者辜鸿铭写了一本书叫《中国人的精神》，他说：“中国人有着惊人的记忆力，秘密就在于中国人用心灵语言来思考说话。”所以，背诵大量的经典名篇，引经据典是中国文人的特色，也是最古老而永葆青春的语文教学方法。当我们经历了凯洛夫的分析法，挖空心思把一篇文章分析的支离破碎，力求讲深讲透，精疲力竭却没留下多少印象的疼痛后，蓦然回首，还要返璞归真——海量阅读，海量积累，以量的增多促进质的飞跃。2011版课标高度关注了这一点：重视“读书”在语文学习和思想文化修养中的关键作用。教学中，不仅要多读成诵，还要将阅读延伸到课外。那么，在实践中如何操作呢？实践证明，解决这一问题的根本出路是对于语文教材的“主题化”改造。
非连续性文本的阅读要求 它是相对于有句段组成的阅读材料，多以统计图表、图画等形式呈现。其特点是直观简明，概括性强，易于比较，在社会生活中广泛使用，与人们生活须臾不离，实用功能更明显。教学中引导学生从中获得所需要的信息，得出正确的结论。
写作教学要高度重视“体验” 交往是真实的写作动力。小学阶段的习作教学，要引领儿童回到写作的原点——言语交往。教师只有创设出特定的习作事件，让学生经历体验的过程，学生才有习作的具体的可触摸到的生活。比如，主题体验作文“端午节”。首先，创设特定的体验事件。主题：阅读“端午”，搜集有关端午节来历、习俗、诗文等材料；举行“包粽子”比赛。习作内容：展销会上，为外宾介绍端午节而写解说词；写一篇制作粽子的说明书；记叙本次包粽子比赛的盛况。其次，互动交流，同桌、同组、班级内说说自己的收获。这次主题习作，学生们兴致勃勃，并在交往情境中自然生成写作，实现了写作与儿童的心灵共同成长。
（作者单位：陕西省榆林市高新第五小学）
新课标在教学中的运用
语文课程的性质是什么，学术界一直在争论。新版课标给了准确定位：它是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。强调课程的目标和内容聚焦一个关键词——运用，要求教师的教学目的，是让学生通过语文实践活动学会“运用”，学会驾驭语言文字这个工具，包括听、说、读、写和文学活动。怎样才是会运用语言文字哪？从四个维度说明——第一，读通（读准字音，正确停顿，语言流畅）。第二，读懂（阅读材料时能及时、准确熟练的获取信息）。第三，读好（个性化的诵读，读出自己的独到理解）。比如，这首诗的朗读：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。有的学生读得高亢、明亮，因为此楼如此高耸入云，气势恢宏；有的学生则是轻声细语，因为声太大怕惊动了天上的仙人呀。不同的理解就有不同的收获和感觉。第四，交际（说话、作文，与别人交流），这也是语文学习的最终目的。
语文是汉语和文学的结合体。所以，教师还有一个任务就是挖掘其教化功能，用它来陶冶人的性情，净化人的心灵，教育人走向崇高。比如，抗战时期教育学生爱国，教师可以读郑振铎的《别了，我爱的中国》；上世纪80年代我们读舒婷的《祖国，我亲爱的祖国》，这就是文以载道。
实现新课标的四要点
高度重视识字教学 新版课标在识字教学方面采取了新的措施，增强了改革的力度，要求加强汉字教育，以此解决生活中“错别字和书写质量的问题”。为什么把汉字教学改成汉字教育呢？旨在强调汉字的文化功能。汉字不仅是语言的工具，还是我们民族精神和文化。学习汉字要培养学生对语言文字的热爱，对民族精神的理解，要增强良好习惯和性格的养成，把人文性和工具性统一起来。举例，一名叫万文娟的教师是这样教识字的。比如“林”字，当“木”左偏旁的时候“捺”为什么要变化为“点”？万老师这样诱导学生：“两个木站在一起要好看、整齐 ，就要紧密、团结，所以需要一个木主动谦让，把自己的手缩回去一部分。这样写出来的字就漂亮多了。”这样引导，既让学生记住了字的变形，又渗透了我们可贵的民族精神——谦让、包容、协作。
阅读教学高度重视积累 实行多媒体教学，先播放一段视频，感受语言文字的优美。如苏轼《水调歌头·明月几时》，读的是一段文字，看到的是一幅幅画面，心中涌起的是思念亲人、渴望团聚情感，这就是汉语言的魅力——诗中有画，画中有诗，寓情于景，景中有情。清末民初评论家王国维把它叫做意境，他还说一切景语兼情语。清末民初学者辜鸿铭写了一本书叫《中国人的精神》，他说：“中国人有着惊人的记忆力，秘密就在于中国人用心灵语言来思考说话。”所以，背诵大量的经典名篇，引经据典是中国文人的特色，也是最古老而永葆青春的语文教学方法。当我们经历了凯洛夫的分析法，挖空心思把一篇文章分析的支离破碎，力求讲深讲透，精疲力竭却没留下多少印象的疼痛后，蓦然回首，还要返璞归真——海量阅读，海量积累，以量的增多促进质的飞跃。2011版课标高度关注了这一点：重视“读书”在语文学习和思想文化修养中的关键作用。教学中，不仅要多读成诵，还要将阅读延伸到课外。那么，在实践中如何操作呢？实践证明，解决这一问题的根本出路是对于语文教材的“主题化”改造。
非连续性文本的阅读要求 它是相对于有句段组成的阅读材料，多以统计图表、图画等形式呈现。其特点是直观简明，概括性强，易于比较，在社会生活中广泛使用，与人们生活须臾不离，实用功能更明显。教学中引导学生从中获得所需要的信息，得出正确的结论。
写作教学要高度重视“体验” 交往是真实的写作动力。小学阶段的习作教学，要引领儿童回到写作的原点——言语交往。教师只有创设出特定的习作事件，让学生经历体验的过程，学生才有习作的具体的可触摸到的生活。比如，主题体验作文“端午节”。首先，创设特定的体验事件。主题：阅读“端午”，搜集有关端午节来历、习俗、诗文等材料；举行“包粽子”比赛。习作内容：展销会上，为外宾介绍端午节而写解说词；写一篇制作粽子的说明书；记叙本次包粽子比赛的盛况。其次，互动交流，同桌、同组、班级内说说自己的收获。这次主题习作，学生们兴致勃勃，并在交往情境中自然生成写作，实现了写作与儿童的心灵共同成长。
（作者单位：陕西省榆林市高新第五小学）