到了唐代，武侠类文言小说的创作繁盛一时，其内容除了许多男性行侠仗义外，很多主角是女性，如裴铡的《昆仑奴》《聂隐娘》、袁郊的《红线传》、杜光庭的《虬髯客传》等唐代传奇。这是为什么呢？
　　第一个重要的原因是“唐人尚武”。李氏贵族集团久居关陇，近于羌胡，有崇尚武艺的渊源，统一天下后，带来了尚武之风。为了抵御外患，唐朝还将军功与加官晋爵挂钩，以至于初唐四杰之一的杨炯说：“宁为百夫长，胜作一书生。”国家招募士兵时，更是“募十得百，募百得千”。
　　其次，唐代传奇的勃兴也与当时藩镇割据的混乱局面有关。藩镇专横跋扈，互相攻伐，天下纷乱，生灵涂炭，人们渴望和平安宁的生活，遂寄希望于锄强扶弱、伸张正义的侠客。《红线传》便是这种心理的反映。主角“红线”是潞州节度使薛嵩的婢女，具有超人的力量，魏博节度使田承嗣想吞并潞州，薛嵩十分忧惧又无计可施，眼看一场兵刃相见的厮杀难以避免，老百姓又要受战乱之祸，这时红线挺身而出。她自告奋勇，以神术潜入戒备森严的田府，巧妙地从田承嗣枕旁取回其供神金龛，薛嵩随即遣人送回，使得田承嗣惊恐万状，被迫放弃了吞并潞州的图谋。红线则在“两地保其城池，万人全其性命”之后，功成身退。
　　裴铡所撰《聂隐娘》中的聂隐娘也是这样的侠客。聂隐娘为魏博大将聂锋之女，十岁时被一女尼用法术“偷去”，习以剑术，术成还家。聂父死后，聂隐娘做了魏博节度使的幕僚。魏博节度使与陈许节度使刘昌裔不和，令聂隐娘暗杀之，聂隐娘却投靠了神明、仁义的刘昌裔，而且多次设计保护刘昌裔。
　　最后，唐代传奇中女侠的大量涌现与唐代社会的独特性有关。李唐王朝是一个胡、汉民族大融合的时代，因此唐朝女人也颇富“胡风”，十分泼辣大胆。而且从唐人笔记小说中人们津津乐道于“妇强夫弱，内刚外柔”“怕妇也是大好”来看，唐朝男人显然也很欣赏女人身上这些豪放、彪悍的东西。因此唐朝女人对于骑马射箭、马球蹴鞠、跳胡舞、逛酒肆样样来得。单就审美而言，唐朝也不像礼教甚严的朝代，视女人弱不禁风、翩若杨柳为美，唐代女子以健硕、丰腴为美，这也是女人豪放、强悍的表现。
　　另外，唐朝的女人可单独为户主，在家庭生活中拥有一定的法定继承权。较独立的经济地位使唐朝女性更加自由旷达，敢于我行我素，追求恋爱婚姻自由。这在唐代传奇中也有表现。杜光庭《虬髯客传》中的“风尘侠客”红拂，原是隋司空杨素府中的歌妓，天生丽质，敢爱敢恨，慧眼识人，她看不起位高权重的杨素，却对布衣李靖青眼有加，认为李靖将是大有作为的豪杰，遂夜奔李靖，吐露芳心，跟随李靖建功立业，李靖后来成了唐朝开国功臣，两人花好月圆。聂隐娘未经父母之命，媒妁之言，也不看门当户对，一眼看上了路过其家门的磨镜少年，就要嫁给他，完全是一派我的事情我做主的范儿。
　　综上所述，唐朝本就是个盛产侠客的时代，而唐朝的女人在一定程度上摆脱了男权的束缚，获得了一定的平等和自由，因此能像男人一样从家庭走向社会，担当起男人担当的社会角色。这与严格要求妇女遵守礼法，恪守妇道，不许稍有逾矩，要把女人培养成贤淑温婉、明礼识书的淑女的朝代大有不同之处。因此女侠在文学创作中大量出现也就不足为奇了。
　　编辑/冰如