相待与两忘——探究筝曲《苍歌引》的人文精神内涵

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现代筝曲《苍歌引》在展现某种精神内涵取得了一定的创新.首先,作品以传统民族音乐风格展示出中华大地的积极向上的精神风貌,刻画了天地苍穹的孑然傲气,借以反映作曲家内心最真实的情感世界,洞察人性的幽微之处.其次,乐曲通过人工调式定弦、独特的曲式结构以及速度与节拍的变化等形式语言,将抽象的、隐秘的个体人物内心世界在一定程度上具象化,竭力营造出作曲家所表达的心灵感悟.此种创新,可视为传统现实主义创作手法在现代性诉求中的新发展,也是现代音乐创作取得突破的重要路径.
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“竟然”“居然”的出乎意料义是反预期语境带来的,两个副词只是在固定的语境中沾染上了出乎意料义.“竟然”依然含有时间上的终竟义,“居然”也仍然保留着安然的意义,这一意义决定了“居然”句中的施为者经常是说话人移情的对象,故而“居然”句语气更重一些.终竟义和安然义二者之间既有区别又存在交叉,这也决定了二者可以有条件地互换.
鄂东南赣语端、精、见组声母表现出错综复杂的分合与演变关系,大体可分四种类型:端精见三分型、精见合流型、端精合流型、端精见合流型.精见合流型是主体类型,端精合流型是创新类型,两种演变类型在地理上接触、竞争,就会进一步向端、精、见合流的方向演变.影响端、精、见组声母演变的语音条件主要包括两个方面:①[i]介音的高摩擦性;②[ts][tc]类声母的强气流特征.此外,端、精组和见组字的分韵现象对于端、精、见组声母的分合与演变亦构成一定的影响.
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“花儿”作为西部地区艺术成就的代表,他将汉、回、撒拉等多民族的文化艺术融合在一起,形成了独特的艺术形式,乐都瞿昙寺“花儿”作为青海“花儿”的代表之一,其研究价值是不容忽视的.本文着重研究唱词特征,从而使读者更清晰、直观的了解瞿昙寺“花儿”文化.
伊戈尔·谢尔巴科夫的大部分作品都富有特色,被乌克兰音乐界称为新浪漫乐派的代表.作曲家能借助不同体裁,反映其内心情绪,从而给人们去思考当中的哲学含意.钢琴协奏曲最能代表谢尔巴科夫的创作,因为内容丰富、情感起伏较大、有个人创造性的音乐布局和强烈的戏剧效果.本文通过对他的三首钢琴协奏曲作研究和分析,借此发掘作品中的魅力与音乐里所表达的信息.
交响合唱诗剧《神话中国》是以中国远古神话为题材,采用西方音乐体裁的套曲形式,并运用了传统音乐元素与现代音乐技法相融合的创作手段,整部作品具有强烈的民族风格与时代特色.本文以这部作品为研究对象,通过创作背景与理论分析对作曲家的创作历程进行了关联性研究.