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摘要：《德伯家的苔丝》是英国作家托马斯·哈代的代表作之一，数百年以来读者们都被其曲折的故事和精彩的人物描写所深深吸引。小说情节当中，苔丝的父母为了“德伯”这一家族称号迫使苔丝去附近所谓的“本家”认亲，结果被德伯家的少爷玷污，遇到真爱却因丈夫知道真相而离家，最终走上了一条不归路的悲剧故事。本文作者从女性主义出发，分析苔丝悲剧命运产生的原因及其必然性。
关键词：苔丝；女性主义；悲剧
一、女性主义的解读
女性主义，起源于西方，是一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。“女性主义”这个术语，最早出现在法国，意为女性的解放。紧接着流行于英国和美国，并于1919年“五四运动”期间传到中国。中国的女性主义指的是女性追求与男性平等的权利的一种意识形态，性别平等是女性主义的基本目标。
“女性主义”的概念起源于几个世纪以前，但是没有具体的含义，“女性主义”很难定义因为现在有很多女性主义的分支。大部分的女性主义者认为女性作为一个主体，和男性相比，被社会压迫和不平等对待，因为隐含意义的变化，很难去定义“女性主义”。“女性主义”开始于女性为自己的政治权利而斗争，并在文学的世界里繁荣生长。
二、《德伯家的苔丝》故事梗概
苔丝出生于一个穷苦的商贩家庭。父亲好吃赖做，一次喝酒回来的路上，被人告知他是显赫家族德伯家后代，夫妻俩神差鬼使的要求女儿去一家自称是德伯家后裔的老太太家去攀亲戚，善良的苔丝独自前往这个所谓的亲戚家。却不从想被这家的少爷亚雷玷污。几年后，苔丝在挤奶场遇到了自己一生的挚爱——英俊的克莱，克莱拼命地向苔丝求婚，但苔丝却因为自己的过去而不敢接受。苔丝内心备受煎熬，但最后爱情的力量战胜了内心的怯懦，他们结婚了。新婚之夜，克莱向苔丝袒露了自己的过去，善良苔丝也真诚地向对方说出了过去的不幸。但是悲剧从此开始，陶醉于爱情中的克莱狠心的离开了家，去了巴西。苔丝一个人的生活备受折磨和艰辛，不久偶遇亚雷，亚雷不断的纠缠和父亲的去世迫使苔丝又回到他身边。而克莱经过长期的思想斗争和反省，怀着对妻子深深的爱，找到了苔丝。苔丝看清了亚雷的真面目，把匕首刺进了亚雷的胸膛，结束了他的生命，和爱人一起逃离，过上了只有五天的幸福满足的生活，随后她悲剧的命运走到了结尾。
三、女性主義在小说中的体现
（一）苔丝时期的男权意识
对女性的歧视在历史中由来已久。这种性别的偏见可能开始于圣经故事，它把人类的堕落归咎于夏娃而不是亚当。同时，上帝用亚当的肋骨创造了夏娃。托马斯·阿奎那和圣奥古斯丁宣称女性是“不完美的男性”化身。
在《德伯家的苔丝》中，苔丝和她的家人在父亲去世以后必须搬离马洛特村，这意味着她和她母亲在没有男人的情况下，没有权利住在她们所生活的村庄，他们不是财产的拥有者，更不用提继承权。苔丝想靠自己生活，她比男性工作都要勤奋，但她的收入不足以养活她的家庭。一大家子无家可归导致她又回到了亚雷的身边。假设女性在继承权上和男性一样，苔丝的母亲和孩子们还能继续住在马洛特村。假设女性能和男性挣得一样多，一切都能改变。没有贫穷的压力，苔丝的命运将截然不同。
苔丝对社会无助的挣扎折磨和扭曲了她的心灵，最终导致了她完全的绝望。在男权意识下，所有这些预示着她最终的悲剧是不可避免的。这里，哈代暗示人类的命运由超自然的力量预先安排，想去改变几乎不可能。
（二）女性的从属地位
在维多利亚时代，社会充斥着传统的女性观点，女性属于“第二性”，意味着地位低下，不平等待遇和从属地位。她们被当做生育机器。家庭是女性的唯一活动场所。这很大程度上限制了女性的创造力，圄囹了女性身心的发展，忽视了她们的尊严和自我觉醒。
德伯家的苔丝并无例外，苔丝是一个纯洁的乡村姑娘，被一个纨绔子弟亚雷玷污，失去了贞洁。苔丝所谓的“堕落”不是她的错。但是苔丝生活却被彻底改变，从特兰里奇回到家，她成了马洛特村人讨论对象，当苔丝去教堂的时候，别人对她议论纷纷，却没有人谴责亚雷和克莱的行为。克莱和苔丝一样，有过相似的“堕落”的经历，但是在男性控制的世界对待克莱的标准和苔丝不同。他们认为苔丝表面纯洁，内心堕落。
（三）女性卑微的经济地位
马克思讨论过经济的重要性，他相信经济基础决定上层建筑。没有经济支持，人们很难解决最基本的需求——衣食住行等。在父权社会，女性被局限在狭窄的私人领地，她们整天忙于照顾孩子和丈夫，做农活。她们没有稳定的经济来源，所以她们需要依靠她们的丈夫生存，很多女性认为婚姻是她们的生活方式。
在德伯家的苔丝中，苔丝是一个诚实善良的女孩。她从一个农民变成无产阶级，并成为一名农场工人，通过劳动获得报酬。开始，她不想去亚雷的家里，但是老马的死使她的家庭更加贫困。唯一的劳动工具没了，他们一分钱也没有，还能靠租地生活。她爱她的家庭，所以她决定在亚雷家工作。这是她悲剧的开始。
贫穷迫使苔丝去了德伯家当了佣人，被亚雷玷污。这段痛苦的经历使苔丝成了小镇议论的对象，也是她悲剧的根源所在。后来，也是贫穷迫使她又回到了亚雷的身边。可见，卑微的经济地位是苔丝悲剧的根源所在。
四、结语
托马斯·哈代的作品反映了英国文学从维多利亚时代到现代的转变。苔丝生活在维多利亚晚期，也是苔丝悲剧发生的时期，也是工业发展和城镇化的特殊时期。农业发展陷入困境，很多农场工人失业，陷入贫穷。在这一阶段农民阶级分崩离析。
苔丝的悲剧在当时的社会背景下有其必然性，而其悲剧不仅仅是个人的悲剧，也是社会和历史的悲剧。作为英国乡村的代表，韦塞克斯被工业文明所浸透，生活在此时的苔丝，不能适应社会的发展。一方面她试着去迎合现代文明，另一方面她又受传统思维的约束。她在传统和现代的夹缝里求生存。她斗争了，却逃脱不了悲剧的命运。他的悲剧是自我觉醒的女性的跟命运抗争的悲剧。
【参考文献】
[1]董桂茹.苔丝性格弱点分析[J].西华大学学报，2005 （12）：132-133.
[2]哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若译.北京：人民文学出版社，1996.
[3]李有华.论苔丝悲剧之根源[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版），2002（03）：58-62.
[4]玛丽·沃斯通克拉夫特.女权辩护[M].王蓁译.北京：商务印书馆，2007.
[5]吴迪.托马斯哈代研究[M].杭州：浙江文艺出版社，1994.
关键词：苔丝；女性主义；悲剧
一、女性主义的解读
女性主义，起源于西方，是一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。“女性主义”这个术语，最早出现在法国，意为女性的解放。紧接着流行于英国和美国，并于1919年“五四运动”期间传到中国。中国的女性主义指的是女性追求与男性平等的权利的一种意识形态，性别平等是女性主义的基本目标。
“女性主义”的概念起源于几个世纪以前，但是没有具体的含义，“女性主义”很难定义因为现在有很多女性主义的分支。大部分的女性主义者认为女性作为一个主体，和男性相比，被社会压迫和不平等对待，因为隐含意义的变化，很难去定义“女性主义”。“女性主义”开始于女性为自己的政治权利而斗争，并在文学的世界里繁荣生长。
二、《德伯家的苔丝》故事梗概
苔丝出生于一个穷苦的商贩家庭。父亲好吃赖做，一次喝酒回来的路上，被人告知他是显赫家族德伯家后代，夫妻俩神差鬼使的要求女儿去一家自称是德伯家后裔的老太太家去攀亲戚，善良的苔丝独自前往这个所谓的亲戚家。却不从想被这家的少爷亚雷玷污。几年后，苔丝在挤奶场遇到了自己一生的挚爱——英俊的克莱，克莱拼命地向苔丝求婚，但苔丝却因为自己的过去而不敢接受。苔丝内心备受煎熬，但最后爱情的力量战胜了内心的怯懦，他们结婚了。新婚之夜，克莱向苔丝袒露了自己的过去，善良苔丝也真诚地向对方说出了过去的不幸。但是悲剧从此开始，陶醉于爱情中的克莱狠心的离开了家，去了巴西。苔丝一个人的生活备受折磨和艰辛，不久偶遇亚雷，亚雷不断的纠缠和父亲的去世迫使苔丝又回到他身边。而克莱经过长期的思想斗争和反省，怀着对妻子深深的爱，找到了苔丝。苔丝看清了亚雷的真面目，把匕首刺进了亚雷的胸膛，结束了他的生命，和爱人一起逃离，过上了只有五天的幸福满足的生活，随后她悲剧的命运走到了结尾。
三、女性主義在小说中的体现
（一）苔丝时期的男权意识
对女性的歧视在历史中由来已久。这种性别的偏见可能开始于圣经故事，它把人类的堕落归咎于夏娃而不是亚当。同时，上帝用亚当的肋骨创造了夏娃。托马斯·阿奎那和圣奥古斯丁宣称女性是“不完美的男性”化身。
在《德伯家的苔丝》中，苔丝和她的家人在父亲去世以后必须搬离马洛特村，这意味着她和她母亲在没有男人的情况下，没有权利住在她们所生活的村庄，他们不是财产的拥有者，更不用提继承权。苔丝想靠自己生活，她比男性工作都要勤奋，但她的收入不足以养活她的家庭。一大家子无家可归导致她又回到了亚雷的身边。假设女性在继承权上和男性一样，苔丝的母亲和孩子们还能继续住在马洛特村。假设女性能和男性挣得一样多，一切都能改变。没有贫穷的压力，苔丝的命运将截然不同。
苔丝对社会无助的挣扎折磨和扭曲了她的心灵，最终导致了她完全的绝望。在男权意识下，所有这些预示着她最终的悲剧是不可避免的。这里，哈代暗示人类的命运由超自然的力量预先安排，想去改变几乎不可能。
（二）女性的从属地位
在维多利亚时代，社会充斥着传统的女性观点，女性属于“第二性”，意味着地位低下，不平等待遇和从属地位。她们被当做生育机器。家庭是女性的唯一活动场所。这很大程度上限制了女性的创造力，圄囹了女性身心的发展，忽视了她们的尊严和自我觉醒。
德伯家的苔丝并无例外，苔丝是一个纯洁的乡村姑娘，被一个纨绔子弟亚雷玷污，失去了贞洁。苔丝所谓的“堕落”不是她的错。但是苔丝生活却被彻底改变，从特兰里奇回到家，她成了马洛特村人讨论对象，当苔丝去教堂的时候，别人对她议论纷纷，却没有人谴责亚雷和克莱的行为。克莱和苔丝一样，有过相似的“堕落”的经历，但是在男性控制的世界对待克莱的标准和苔丝不同。他们认为苔丝表面纯洁，内心堕落。
（三）女性卑微的经济地位
马克思讨论过经济的重要性，他相信经济基础决定上层建筑。没有经济支持，人们很难解决最基本的需求——衣食住行等。在父权社会，女性被局限在狭窄的私人领地，她们整天忙于照顾孩子和丈夫，做农活。她们没有稳定的经济来源，所以她们需要依靠她们的丈夫生存，很多女性认为婚姻是她们的生活方式。
在德伯家的苔丝中，苔丝是一个诚实善良的女孩。她从一个农民变成无产阶级，并成为一名农场工人，通过劳动获得报酬。开始，她不想去亚雷的家里，但是老马的死使她的家庭更加贫困。唯一的劳动工具没了，他们一分钱也没有，还能靠租地生活。她爱她的家庭，所以她决定在亚雷家工作。这是她悲剧的开始。
贫穷迫使苔丝去了德伯家当了佣人，被亚雷玷污。这段痛苦的经历使苔丝成了小镇议论的对象，也是她悲剧的根源所在。后来，也是贫穷迫使她又回到了亚雷的身边。可见，卑微的经济地位是苔丝悲剧的根源所在。
四、结语
托马斯·哈代的作品反映了英国文学从维多利亚时代到现代的转变。苔丝生活在维多利亚晚期，也是苔丝悲剧发生的时期，也是工业发展和城镇化的特殊时期。农业发展陷入困境，很多农场工人失业，陷入贫穷。在这一阶段农民阶级分崩离析。
苔丝的悲剧在当时的社会背景下有其必然性，而其悲剧不仅仅是个人的悲剧，也是社会和历史的悲剧。作为英国乡村的代表，韦塞克斯被工业文明所浸透，生活在此时的苔丝，不能适应社会的发展。一方面她试着去迎合现代文明，另一方面她又受传统思维的约束。她在传统和现代的夹缝里求生存。她斗争了，却逃脱不了悲剧的命运。他的悲剧是自我觉醒的女性的跟命运抗争的悲剧。
【参考文献】
[1]董桂茹.苔丝性格弱点分析[J].西华大学学报，2005 （12）：132-133.
[2]哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若译.北京：人民文学出版社，1996.
[3]李有华.论苔丝悲剧之根源[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版），2002（03）：58-62.
[4]玛丽·沃斯通克拉夫特.女权辩护[M].王蓁译.北京：商务印书馆，2007.
[5]吴迪.托马斯哈代研究[M].杭州：浙江文艺出版社，1994.