【摘 要】
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在传统文化尤其是道家文化背景下,联系“道”“心”对《黄帝内经》“神明”进行通释.“神”的初文“申”本义为“闪电”,“明”本由“日”“月”构成,“神”“明”及其同义复合而成的“神明”皆有“阴、阳及其变化”之义.春秋以前“神”“明”多单用,战国以降“神明”一词开始出现并与“心”“道”发生关联.在比类取象思维方式和天人合一的观念下,“神明”与“心”“道”相通、相合,成为“心中之心”,进一步由认识对象的阴阳变化莫测内化为人的认识过程中的直觉、灵感和难以言说、莫名其妙的内心体验,但“阴、阳及其变化”仍是其基本含义.
【机 构】
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山东中医药大学中医文献与文化研究院, 济南 250355
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在传统文化尤其是道家文化背景下,联系“道”“心”对《黄帝内经》“神明”进行通释.“神”的初文“申”本义为“闪电”,“明”本由“日”“月”构成,“神”“明”及其同义复合而成的“神明”皆有“阴、阳及其变化”之义.春秋以前“神”“明”多单用,战国以降“神明”一词开始出现并与“心”“道”发生关联.在比类取象思维方式和天人合一的观念下,“神明”与“心”“道”相通、相合,成为“心中之心”,进一步由认识对象的阴阳变化莫测内化为人的认识过程中的直觉、灵感和难以言说、莫名其妙的内心体验,但“阴、阳及其变化”仍是其基本含义.从“阴、阳及其变化”的基本含义出发解释《黄帝内经》“神明”皆可得通.
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