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[摘要]清代乾隆年间，天津水西庄嘉惠士林，名闻天下。查日乾对于水西庄的创建功劳巨大。《宛平查氏支谱》中保存了他的一些文章。这些遗文的内容，对于了解查氏家族的渊源与流衍及其在天津的早期发展，具有重要的意义。
[关键词]水西庄；家谱；查日乾；遗文
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1008-7354（2017）03-0099-07
清代天津名园“水西庄”，诗人袁枚将之与扬州马曰琯的“小玲珑山馆”、杭州赵昱的“小山堂”、吴焯的“瓶花斋”，誉称为当时四大书史收藏之家、文人雅集之所。《随园诗话》卷三云：“升平日久，海内殷富，商人、士大夫慕古人顾阿瑛、徐良夫之风，蓄积书史，广开坛坫。扬州有马氏秋玉之玲珑山馆，天津有查氏心谷之水西庄，杭州有赵氏公千之小山堂，吴氏尺凫之瓶花斋，名流宴咏，殆无虚日。许佩璜刺史赠查云：‘庇人孙北海，置驿郑南阳。’其豪可想。”①水西庄历代主人广揽天下文人墨客，遍交朝廷内外要员，宴游觞咏，诗文赠答，成就了文坛一桩风雅盛事而彪炳史册，在中国文化史上具有独特而重要的历史文化意义。
水西庄查氏，系安徽休宁查氏支派。北宋仁宗嘉祐七年（1062），查铨（字仲评）从休宁迁至饶州浮梁；宋徽宗崇宁二年（1103），查绍（字克初）又迁江西临川县紫石村；明朝万历年间，查秀（字聿秀）北迁顺天府宛平县定居；②清代康熙中叶，查日乾（字天行）移居天津经营盐业，成为一代盐商巨贾。康熙末年，查日乾、查为仁父子以业盐所得，在天津城外迄西南运河畔开始构筑水西庄。③
水西庄地处水路要冲，加上查氏父子儒雅好客，因而凡取道运河北上南下的文人墨客多曾过访或憩留水西庄，诸如陈元龙、吴廷华、厉鹗、杭世骏、沈德潜、万光泰、陈皋、汪沆、刘文煊、钱陈群等。乾隆帝出巡，也曾有五次驻跸于此。查氏父子与过往及定居天津的文化名流在水西庄内或吟诗填词，或著书立说，或作画题辞，或研讨学问，或观演戏剧，或鉴赏金石、书画、图籍等。乾隆初期，水西庄的文事活动臻于鼎盛，与江浙诗社遥相呼应，影响遍及大江南北。
查日乾（1667-1741），字天行，号惕人，又号慕园。其对于水西庄的创建，厥功甚伟，但他少孤失学，十七岁即来天津自谋生计，早年并没有接受过正规的学习训练，因而他一生很少创作诗文，其著述《左传臆说》四卷、《史腴》四卷今已散佚，但《宛平查氏支谱》中还保存了他的一些文章。这些遗文的内容，对于我们了解查氏家族的渊源与流衍及其在天津的早期发展，具有重要的意义。现将这些遗文辑录点校并加按语如下：
宛平查氏支谱序
天下有待而为者，时也。其可以勉力为之而不必复有所待者，亦时也。苟失其时而欲为者，卒不得为，则异日之追悔可胜道哉！如吾先曾祖永忠公席富厚之遗业，思所以继述前人者，大端悉举，惟是北迁以来，家谱未备。于是敦请新安、临川族之巨儒耆旧常馆于家，遂得汇集受姓以来及历朝支分派衍于四方者，靡不详载，深幸家乘之备，莫过于此。又复博访善书者，缮写端楷；并剞劂名手，寿之梨枣。谓以是传之子孙，可以循流溯源，无一遗憾矣。乃镂版过半，遽谢尘事，未竟之业，贻之后人。吾先祖振寰公力能为之，时方锐志功名，谓科第旦晚可得，姑少待焉，亦奚不可？讵意中道溘逝，迄于无成。至先叔祖抚手泽之存，悲父兄之志，鸠工卒业，刻期告竣矣，突遭甲申之变，一门殉节者七人，先叔祖仅以身免。先父、先叔以修葺榆垡庄房为避难计，乡城隔绝，而贼焰方张，城内外焚劫殆尽，人且莫保，何有于家乘乎？我朝定鼎以来，先君困守乡僻，发愤读书，希振先业，再图修辑，乃仅薄宦维扬，未展怀抱卒于任所，而家乘又为一阻。日乾时在襁褓，随先慈北上，鹪枝寄宿，无以为家。年及弱冠，又以奔走风尘为将母计，水源木本，非不萦怀，然亦有待而然，当时实未暇及也。迨至甫立家业，正拟搜罗旧闻，汇订全帙，又以借帑一案，维系保狱。若非先慈三叩九重，得蒙圣恩宽释，则安望有再生之日？归及一载，更陷法网，淹留北寺，复有七年，何幸重沐圣恩，得以复见天日。屈指前后，十有四载。今忽忽已届五十有二矣，须鬓皓然，亲故零落，回思往事，恍惚梦中。诚想如露如电之身木，不若草木之有根蒂，人生寿至七十，便称古稀。大约二十以前，血气未定；五十以后，筋力日衰，止此中三十年，可以进取富贵。兹者已将其半消磨缧绁之中，后此虽跻耄耋，将何为哉？言念及此，痛悔何及？用是愿以再造之身少补先人未尽之事。其新安、临川，自有全谱，无庸备载。兹只叙其于始迁京师及今七世宗支继绝，以及庐墓所在，一一详志，昭示后来。呜呼噫嘻！此何时哉？家计式微，积冗如猬，甚非可为之时也。顾念先曾祖之于家谱，必待尽善尽美而为之，以致不克竟其业；先祖必待身取科第而为之，亦致未能成其志；先叔祖为之，诚亟亟矣，而厄于鼎革，终无成焉；日乾于此，茍非勉力草创以贻后人，更复何待？后人而能振起遗绪，亦可由此以复先曾祖之旧。即不然，而或耕或读，守其故业，使知春露秋霜，犹思报本，不致茫然于所从来，是则日乾今日草创之微意也。少孤失学，言之无文，姑序其大概，有如此云。
康熙五十七年岁在戊戌长至前三日，北迁第五世裔孙日乾题于榆垡之致严楼。？譹？訛
按：在此序文中，查日乾历叙自曾祖以来数代人修辑家谱的曲折复杂过程，并最终草创于己手。其中，他也简略提及到了查氏家族曾经所遭遇的甲申之变、借帑案、科场案等多次家庭重大变故。
世表
查出于姬姓鲁公之后曰延公者，食采于柤，因以为氏。《春秋》书“公会吴于柤”，即其地也。传至十二世何公，字文杰，汉武帝建元辛酉，徙居东齐济阳县。四十七世祖瑛公，字少蕴，生三子：长曰师诣公，唐咸通己丑，迁居宣城，乾符六年己亥，避黄巢乱，复徙徽歙之黄墩，乃四十八世祖也；次曰师让公，迁北直；三曰师诩公，迁南康星子。五十世祖曰文徽公，字希回，南唐历官工部尚书，谥宣国公，迁于休宁。弟文征公，字希音，迁婺源。文徽公生七子：长曰元一公，迁海陵；次曰元祐公，三曰元规公，世居休宁城西；四曰元方公，乃五十一世祖也；五曰元赏公，迁泰州；六曰元素公，七曰元范公，迁闽县。五十二世祖曰道公，字湛然，元方公之长子，宋太宗端拱戊子科进士第一人，除左正言直史馆；事母至孝，真宗称为纯孝，进龙图阁待制。生四子：长曰循之公，字汉臣，一字伯环，五十三世祖也；次曰拱之公，迁居休之城北；三曰永之公，出继文征公之孙甄公为嗣，世居婺之凤山，传均宝公，迁海宁；四曰冲之公，居海陵。五十五世祖铨公，字仲评，宋仁宗皇祐壬辰以明经官广平郡守；嘉祐壬寅迁饶州浮梁。至六十六世祖绍公，字克初，徽宗崇宁癸未，因避党祸，始迁抚州临川，家于紫石村；弟大海公，迁铅州。传至七十三世朴公，字茂言，即高高祖也，生三子：长钟公，字聿钟；次秀公，字聿秀，即高祖也；三锡公，字聿俊，世居紫石。聿钟公同聿秀公，迁浦天。聿钟公无传。聿秀公生二子：长曰忠公，字永忠，号敬园，即先曾祖也；次曰庆公，字永庆，无传。永忠公万历己酉科顺天副榜，生二子：长曰国英，字振寰，即先祖考也，为人端方诚悫，至性孝友，同居者六十余年，始终无间；次曰国才公，字明寰，喜读书，好施与，惜哉无传。振寰公生二子：先府君讳如鉴，字允哲，届长；次曰如镜，字允著，出继明寰公为嗣。先府君年四十无子，及任江都少尹，甫生不肖日乾，字天行，三岁先府君即见背。乾生子：长曰为仁，字心穀；次曰为义，字履方；三曰为礼，字鲁存。不肖幼失严训，凡祖父懿言善行，未得其详，仅辑梗概以俟孝子贤孙远绍先人之芳躅，光大我门楣，是所深望焉。 康熙岁在戊戌嘉平月，七十八世裔孙日乾顿首百拜薰沐手书重识于蓼莪书屋。？譹？訛
按：查日乾在此文中系统梳理了查氏家族的源流与发展。从中我们也可以看出，浙江海宁查氏与水西庄查氏同源异流，祖籍地在安徽休宁。北宋太宗时的查道（字湛然）是他们共同的祖先。宋真宗时，查均宝从婺源凤山迁居海宁，是为海宁查氏始祖。宋仁宗嘉祐七年（1062），查铨（字仲评）从休宁迁至饶州浮梁；宋徽宗崇宁二年（1103），查绍（字克初）又迁抚州临川紫石村；明万历间，查钟（字聿钟）与查秀（字聿秀）北迁京师。水西庄查氏即出自北京这一支。据此亦可知，袁枚等人所谓查为仁“本籍海宁”？譺？訛的这类说法都不正确。
永忠府君王太君墓志
先曾祖考永忠府君讳忠，行长，号敬园，江西抚州府临川县人。随先高祖聿秀府君迁居北京，入籍顺天府宛平县，明万历己酉科副榜。出二子：振寰、明寰两府君；女一：四姑，适指挥使黄孟春。先曾祖妣王太君，宛平县人。原合葬于都城西直门外卫伍村之祖茔，今于康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时迁葬于宛平县南榆垡之东北阡。谨按：穴位系酉龙入手，丁酉穿山立向，坐丁向癸，兼丑未三分，分金用庚午、庚子，坐柳土獐四度。因前明甲申之变，祖宗生卒年月日时尽皆失传。
康熙五十四年岁次乙未十月十有四日丙子，曾孙日乾、度，元孙业新、为仁、为义、为礼，六世孙希贤、善言百拜谨志。？譻？訛
按：墓主查忠（字永忠，号敬园，生卒年不详），是为查日乾之曾祖父，明万历三十七年（1609）举顺天乡试副榜。从此墓志铭文中，我们还可以得知：查氏自江西临川迁居北京，即入籍顺天府宛平县，并在北京城西直门外卫伍村尚有一块祖茔地。
振寰府君周太君墓志
先祖考振寰府君讳国英，行一，顺天府宛平县人，国学生。出二子：允哲、允著两府君。二女：大姑，适朱氏；二姑，遭甲申之变，随母自缢。先祖妣周太君，宛平县人，遭甲申三月十八日闯贼之变，即日自缢，详载《七烈传》，故凡祖宗生卒年月日时尽皆失传。原合葬于都城西直门外卫伍村之祖茔，今于康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时迁葬于宛平县南榆垡之东北阡。谨按：穴位系酉龙入手，丁酉穿山立向，坐丁向癸，兼丑未三分，分金用庚午、庚子，坐柳土獐四度。
康熙五十四年岁次乙未十月十有四日丙子，孙日乾，曾孙为仁、为义、为礼百拜谨志。？譼？訛
按：墓主查国英（字振寰，生卒年不详），是为查日乾之祖父。
允哲府君方太君刘太君墓志
先考允哲府君讳如鉴，顺天府宛平县人，由国学生选授江都县主簿，题升本县县丞，待赠修职郎，生于明天启癸亥年十二月初一日卯时，卒于大清康熙己酉年十月二十一日戌时。先妣方太君，待赠孺人，宛平县人，生于明崇祯戊辰年正月初三日子时，卒于明崇祯癸未年十二月二十七日子时。原合葬于都城西直门外卫伍村之祖茔，今于康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时迁葬于宛平县南榆垡之东北阡。先妣刘太君，待赠孺人，宛平县人。出一子：日乾；出二女：长适候选知县马达，次适江南仪征县知县马章玉，俱浙江绍兴府山阴县人。太君生于明崇祯丁卯年十月初三日卯时，卒于大清康熙癸巳年五月十一日子时，原厝榆垡，康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时合葬于东北阡。谨按：穴位系龙由兑来，右旋而转，翻身逆结，己卯穿山内向，己山亥向，兼丙壬三分外向；丙山壬向，兼子午三分内向，分金用左边辛巳、辛亥。方太君改用外盘缝针，丁巳、丁亥外向，分金用右边辛巳、辛亥。府君暨刘太君二棺坐翼火十三度，方太君一棺坐翼火十度。
康熙五十四年岁次乙未十月十有四日丙子，男日乾，孙为仁、为义、礼百拜谨志。？譹？訛
按：墓主查如鉴（1623-1669，字允哲），是为查日乾之父，官至江都县县丞。
祭汉璋马公文
乾与公，婚弟兄也。予三岁失怙，公受先君遗托，事先慈如母，抚予如弟，饮食教誨，俾至成立，不啻膺腑之相关也。回忆辛亥以前，每逢寒食，公必携予拜先墓，且云：“子婿之尽礼，不过毕世而已。”言已，欷歔泣下。予三世单传矣。年十四，公即为求姻于从叔文熙公，盖计及早婚以延姒续也。予伶仃孤苦，所如辄龃龉不合。公与其母周太君恤予之情转挚，自少及长，言语礼貌，未尝一日少衰。年十七，公为予完姻。既值周太君丧，亲串族党云集牟署。公指予，曰：“座中惟君能振拔，独嫌其喜夸大耳。”知己之评，铭心不忘，思之有余痛焉。又私谓予曰：“君才颇堪树立，恐依我终非久计。日复一日，无所见闻，不如奉亲北上，乘时利济，展其渟蕴。”间谓吾姊、吾甥曰：“异日可以与汝母子患难相扶而不背者，庶几此人。”呜呼！公之言，历历如昨，但公之所期于予，与予之所以副公之期者，今竟何如耶？公居家孝友，莅政和平，至衡物鉴人，若烛照而数计。予阅历长安四十年，求可与公比肩者，盖戛戛难之。公尝云：“吾家得张黄盖，诰封大夫，则志愿足矣。”今甥辰官保定太守，公之志愿已酬。究其由来何？莫非周太君之苦节，公之积德所致耶？公于癸酉岁捐馆，予为贫贱衣食计，不得抚棺一恸。三十余年，居尝念及，恧焉欲汗。迨稍有饶余，又两遭患难，是以有怀未遂，迄今忽忽五十有七岁矣。须鬓皓然，老成亲故，渐次零落，追思往事，恍惚梦中。呜呼！公之没已久，我姊又先公没。我母方念往伤怀，而公继娶董恭人，事我母如亲母，孝养备至，不异我姊在日。犹忆康熙癸巳年，辰甥任顺天南路司马，老母丧，过黄村，董恭人躬被衰绖，率辰甥出数十里外，拜迎道侧，奠哭极哀，阖署相随，悉衣缟素。于此见公之事我母，备极敬顺，实有以感孚内外，故虽公没已久，情谊益深，而董恭人之竭诚推爱，尤所感激而涕零者也。今适有事吴门，因兼程赴越一叩墓门，以罄积悃。公如知我，当歆此薄醑，而冁然泉下也。呜呼，公不可见矣！
雍正元年岁次癸卯夏四月上浣，日乾拜奠。？譺？訛
按：逝者马章玉（？-1693，字汉璋，山阴人），是为查日乾之二姐夫，官至仪征县知县。查日乾三岁失怙，幼年即寄托于马章玉的家中。雍正元年（1723），查日乾专程前往山阴祭奠马章玉。在此祭文中，他历叙马章玉辛苦抚育其成人，并促成其婚姻等许多感人的事迹，深情地表达了他的感恩之心。 重筑于斯堂記
尝观天地间之一事一物，其自有而之无，复自无而之有，信有天焉，岂人之所能得测哉！日乾幼孤，赖先慈抚育至于成立，然弱冠之年，犹皇皇然奔走衣食。尝私心窃愿曰：“吾安得一亩之宫、百亩之田，以供吾母菽水之需乎？”无何，荷天地祖宗之灵，天时人事万谋而合，颇有余力鸠工筑室。自土木以及粉绘，俱亲监其事，既备美观，又极完固。堂成，名曰“于斯”，盖取张老之祝也。顾而乐之，以为子孙数传可以无事修葺。不意甫数年，涉入帑案，平昔之经营，尽入于官，身几不保。又赖先慈叩阍，蒙恩得释，乍离犴狴，再入津门，是何异卢生之梦觉而禹锡之重来耶？忽焉而有者，谁之功？忽焉而无者，谁之咎？感慨系之，其又何尤于是？收拾余烬，少整规模，幸而彼苍默祐，尚能复十之二三。更不自揆，又罹文网，父子拘幽，计穷力竭，以为自今难望幸免矣。讵意至己亥秋及庚子春，俱得邀恩释放。计在请室者，前后共有十二年。嗟乎！人生七十谓之古稀。且始二十年，未必有为；后二十年，不免迟暮；中间精神之聚会，血气之坚凝，不过三十年耳。兹者十有二年，几去其半，而况再见天日，已虚度五十有零矣！方以幸免之身，得扫除先人墓侧，又何暇碌碌尘俗，复蹈曩时之故辙乎？所为痛定思痛者，先慈卒于癸巳之夏，亲见子若孙之入于狱而不及见其出，虽在九原，岂能瞑目？所以终天之恨，风木之悲，无时已也。于今儿女成行，迄无宁宇，更勉营菟裘之地，愿以终老。草草复筑一堂，仍名“于斯”，志不忘也。而或者以为因陋就简不足以饰美观、延佳客，逊于前之堂也远甚。余谓：“前之成是堂也，岂料有今日？则今之为是堂也，又岂能料后时哉？吾见高门大第不旋踵而化为废井颓垣，其后人之有无，并不可问矣。则余今日之筑，又自无而自有也，苟非邀天之幸，何以至是？而子犹以简陋诮之，无乃不知命也夫？”既成，遂为记，以勒之石，垂戒子孙，使知一事一物，有天鉴焉，不必羡人之所有，亦不必愧己之所无，惟长奉天而行，置有无于不可知之数，则得之矣。
康熙岁次辛丑二月中浣，日乾记。？譹？訛
按：康熙中叶，查日乾始来天津谋生时，曾建有一座“于斯堂”，后因故窳败。此次所筑“于斯堂”，当为后世诗文中所谓的“于斯东堂”。
百草山庄记
蓟州之西，连峰叠嶂百余里，其中坦然而遐旷者，为平谷。平谷之西北二十里，为百草沟，三河之所辖也。乾隆三年，余卜兆于此，以为他年息影之地。既而绕其旁，筑团焦数间，春秋佳日，尝过从焉，遂名之曰“百草山庄”。山庄之外，流水环匝，杂树成行，有桥焉，偃而委，可以通舟舆；有泉焉，仰而喷，可以涤烦渴。游鱼瀺灂，时鸟互鸣，就高荫以垂纶，面深林而振策，致足乐也。至若群岩列峙，翠逼檐宇，远而望，则三盘峭立，田子春逃禄之地也；近而顾，则平芜际野，耶律帝呼鹰之地也；回首而四眺，则逶逶迤迤，疑断疑续。跂焉，若攀；肃焉，若揖；勇焉，若趋；退焉，若避。披雾之岭，金井之峡，呼鹿之峪，吴公之寺，可以名字者凡数十处，而余庐适处乎其下。当夫晴霏昼敛，皎月晚升，与田父渔师，徜徉而野语，抚苍苔而循落叶，披素石而鉴清波，怡怡焉，其又何知尘世之累哉！余既爱山水之清远，足以娱耳目；而尤爱其地之淳朴，而得其自然之性。折柳可以樊圃，引流可以盈沼，植黍可以酿，莳蔌可以殽，则此庄也，或为菟裘之计，或为金粟之藏，奚施而不可也？爰为之记，以志其胜，且为子若孙告焉。
乾隆五年岁次庚申正月下浣之四日，慕园老人日乾自记，时年七十有四。？譺？訛
按：“百草山庄”，即查日乾之墓园，位于今河北省三河市百草沟。此文生动地描绘了百草山庄的幽美景色和旖旎风光。
刘太君补庆集后志
生人谁无父母？孰不恩深罔极？是以《蓼莪》之诗不忍卒读也。而我父母之劬劳实甚。我母之生我、成我、更生我，又倍极艰苦。今我母八旬有四矣，溯厥从前，耳受心伤，亦宛然在目焉。乾不幸幼孤，先代都无所省，父执亲串为言其概。先君子遭明季之乱，食贫三十余年，叨恩例授江都主簿，遂升少尹。江都，南北要区，水陆都会也。粮多差重，邑宰日无宁晷，得先君子佐之，干练老成，明习吏事，握手恨相见晚。先君子乘间陈其不便民者数事，悉裁去之，民赖以安，曰：“查公生我。”先君子食不重味，衣不重帛，持己以敬，待人以恕。我母内政修举，慈仁勤敏，日劝先君子积累，无忘奕叶，为贻谋计。乾不幸，生三岁，先君子见背，宦橐萧然，不谋朝夕。我母日以缝纫，夜以课读，乌鸟秋风，子规夜月，母子相依为命，未尝不三更把泪、五夜伤心也。不肖不克承先志，读书无成。母老矣，谋奉养，遂急不暇择，流寓津门，奔走于风尘中二十余年。以借帑一案，系狱论死。与友人金子驭东累然窟室，盛夏严冬，凄风苦雨，两形相吊，百感伤情。彼有老父，我有八旬老母，然彼尚幸有昆弟，而我自幼孑身，零丁孤寡。我母抚我，以养以教，以长以娶，不知费几许心血，劳几许精神，历几许患难，而不肖忽然至此，贻我母以深忧，自分自取之咎，死不足惜，其如老母何？清夜悲伤，痛心疾首，较诸金子驭东，更涔涔泪渍满枕席也。不料，驭东竟以忧卒。知己云：“亡愁心莫告。”我母闻之，益厪隐忧，用是驰驱塞北，呼吁圣天，不惮一，再而三，触暑雨，冒祁寒，惊砂扑面，冷气侵肌，盖我母备尝之矣。伏遇皇上至仁至孝，奉养慈宫，度越千古，以孝治天下，特赐矜全。己丑冬，母子重逢，相庆更生，正我母八十有三之年也。回念我母八旬寿，日乾方在缧绁，不得一见慈颜，吞声哽咽，惟望北叩首，祝我母寿算绵长。私情奉养，未定何生何日？讵意我母生我，八十余年之后乃更生我于狱底。今岁次庚寅，我母周花甲又逾二纪矣，十九岁七闰，积闰亦三十余月。愧乾不才，不能善养我母，且不能寿我母，而诸同人哀我余生补庆我母，重烦大人先生锡以瑶章，用光家乘，乾惟有铭诸五内、宝之奕世而已。用敢述其大概，附于集后，日乾百拜顿首志。？譹？訛
按：刘太君，即查日乾生母刘氏（1627-1713，宛平人）。康熙四十五年（1706），刘氏八十寿辰，查日乾时在狱中，不能祝寿。出狱后，查日乾于康熙四十九年（1710）十月初三日为刘氏补办庆典，许汝霖、诸起新、苏滋恢、张坦、陈仪、王揆、李录予、王云锦、蒋陈锡、戎澄、汤右曾、杜于藩、查嗣珣、查慎行、查谨、查克建等人赠与诗文贺寿。？譺？訛查日乾将这些诗文辑录成集，并撰写了此志。在此文中，查日乾无比沉痛地追忆了父母的坎坷经历和不凡事迹。
刘太君遗照志
不孝乾幼而失怙，太君苦节茹荼，教之成立。不孝罪大行亏，三年缧绁，非太君亲叩九重，则不孝已不得奉侍晨夕矣。迨幸恩邀免，余生惴惴，方冀菽水承欢，乃复误蹈文网，致我母郁郁以终。呜呼！古人千里奔丧，艰难险阻，终得展其孝思，不孝与先慈仅隔一圜土耳。弥留之时，嘱孙为义，曰：“吾病亟矣！无他虑，惟汝父偏于气质，俾一见而诫谕之，庶可瞑目。”呜呼，痛哉！生不能侍药饵，殁不能视含殓，而止得传闻之语，泣血椎心，不孝之罪，孰有大于此者乎？迄今追慕遗容，虽跄地呼天，九死奚赎？不孝生平亦欲有所树立，以扬先德，乃志未遂，而身已获罪，区区之心，未易为泛泛者言也。呜呼，已矣！此生但能一叩墓门痛泣，终天之恨，即相从太君于地下，而吾愿毕矣。
癸巳夏五月，男日乾百拜谨志。？譻？訛
按：查日乾因导演其子查为仁乡试科场舞弊，康熙五十二年（1713）二月被判斩监候。？譼？訛五月，生母刘氏抑郁以终，查日乾于狱中为其母遗照题写了此文。在文章中，查日乾对己行事鲁莽，对母未尽孝道的行为表示了彻底的痛悔之心。
（责任编辑：吴启琳）
[关键词]水西庄；家谱；查日乾；遗文
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1008-7354（2017）03-0099-07
清代天津名园“水西庄”，诗人袁枚将之与扬州马曰琯的“小玲珑山馆”、杭州赵昱的“小山堂”、吴焯的“瓶花斋”，誉称为当时四大书史收藏之家、文人雅集之所。《随园诗话》卷三云：“升平日久，海内殷富，商人、士大夫慕古人顾阿瑛、徐良夫之风，蓄积书史，广开坛坫。扬州有马氏秋玉之玲珑山馆，天津有查氏心谷之水西庄，杭州有赵氏公千之小山堂，吴氏尺凫之瓶花斋，名流宴咏，殆无虚日。许佩璜刺史赠查云：‘庇人孙北海，置驿郑南阳。’其豪可想。”①水西庄历代主人广揽天下文人墨客，遍交朝廷内外要员，宴游觞咏，诗文赠答，成就了文坛一桩风雅盛事而彪炳史册，在中国文化史上具有独特而重要的历史文化意义。
水西庄查氏，系安徽休宁查氏支派。北宋仁宗嘉祐七年（1062），查铨（字仲评）从休宁迁至饶州浮梁；宋徽宗崇宁二年（1103），查绍（字克初）又迁江西临川县紫石村；明朝万历年间，查秀（字聿秀）北迁顺天府宛平县定居；②清代康熙中叶，查日乾（字天行）移居天津经营盐业，成为一代盐商巨贾。康熙末年，查日乾、查为仁父子以业盐所得，在天津城外迄西南运河畔开始构筑水西庄。③
水西庄地处水路要冲，加上查氏父子儒雅好客，因而凡取道运河北上南下的文人墨客多曾过访或憩留水西庄，诸如陈元龙、吴廷华、厉鹗、杭世骏、沈德潜、万光泰、陈皋、汪沆、刘文煊、钱陈群等。乾隆帝出巡，也曾有五次驻跸于此。查氏父子与过往及定居天津的文化名流在水西庄内或吟诗填词，或著书立说，或作画题辞，或研讨学问，或观演戏剧，或鉴赏金石、书画、图籍等。乾隆初期，水西庄的文事活动臻于鼎盛，与江浙诗社遥相呼应，影响遍及大江南北。
查日乾（1667-1741），字天行，号惕人，又号慕园。其对于水西庄的创建，厥功甚伟，但他少孤失学，十七岁即来天津自谋生计，早年并没有接受过正规的学习训练，因而他一生很少创作诗文，其著述《左传臆说》四卷、《史腴》四卷今已散佚，但《宛平查氏支谱》中还保存了他的一些文章。这些遗文的内容，对于我们了解查氏家族的渊源与流衍及其在天津的早期发展，具有重要的意义。现将这些遗文辑录点校并加按语如下：
宛平查氏支谱序
天下有待而为者，时也。其可以勉力为之而不必复有所待者，亦时也。苟失其时而欲为者，卒不得为，则异日之追悔可胜道哉！如吾先曾祖永忠公席富厚之遗业，思所以继述前人者，大端悉举，惟是北迁以来，家谱未备。于是敦请新安、临川族之巨儒耆旧常馆于家，遂得汇集受姓以来及历朝支分派衍于四方者，靡不详载，深幸家乘之备，莫过于此。又复博访善书者，缮写端楷；并剞劂名手，寿之梨枣。谓以是传之子孙，可以循流溯源，无一遗憾矣。乃镂版过半，遽谢尘事，未竟之业，贻之后人。吾先祖振寰公力能为之，时方锐志功名，谓科第旦晚可得，姑少待焉，亦奚不可？讵意中道溘逝，迄于无成。至先叔祖抚手泽之存，悲父兄之志，鸠工卒业，刻期告竣矣，突遭甲申之变，一门殉节者七人，先叔祖仅以身免。先父、先叔以修葺榆垡庄房为避难计，乡城隔绝，而贼焰方张，城内外焚劫殆尽，人且莫保，何有于家乘乎？我朝定鼎以来，先君困守乡僻，发愤读书，希振先业，再图修辑，乃仅薄宦维扬，未展怀抱卒于任所，而家乘又为一阻。日乾时在襁褓，随先慈北上，鹪枝寄宿，无以为家。年及弱冠，又以奔走风尘为将母计，水源木本，非不萦怀，然亦有待而然，当时实未暇及也。迨至甫立家业，正拟搜罗旧闻，汇订全帙，又以借帑一案，维系保狱。若非先慈三叩九重，得蒙圣恩宽释，则安望有再生之日？归及一载，更陷法网，淹留北寺，复有七年，何幸重沐圣恩，得以复见天日。屈指前后，十有四载。今忽忽已届五十有二矣，须鬓皓然，亲故零落，回思往事，恍惚梦中。诚想如露如电之身木，不若草木之有根蒂，人生寿至七十，便称古稀。大约二十以前，血气未定；五十以后，筋力日衰，止此中三十年，可以进取富贵。兹者已将其半消磨缧绁之中，后此虽跻耄耋，将何为哉？言念及此，痛悔何及？用是愿以再造之身少补先人未尽之事。其新安、临川，自有全谱，无庸备载。兹只叙其于始迁京师及今七世宗支继绝，以及庐墓所在，一一详志，昭示后来。呜呼噫嘻！此何时哉？家计式微，积冗如猬，甚非可为之时也。顾念先曾祖之于家谱，必待尽善尽美而为之，以致不克竟其业；先祖必待身取科第而为之，亦致未能成其志；先叔祖为之，诚亟亟矣，而厄于鼎革，终无成焉；日乾于此，茍非勉力草创以贻后人，更复何待？后人而能振起遗绪，亦可由此以复先曾祖之旧。即不然，而或耕或读，守其故业，使知春露秋霜，犹思报本，不致茫然于所从来，是则日乾今日草创之微意也。少孤失学，言之无文，姑序其大概，有如此云。
康熙五十七年岁在戊戌长至前三日，北迁第五世裔孙日乾题于榆垡之致严楼。？譹？訛
按：在此序文中，查日乾历叙自曾祖以来数代人修辑家谱的曲折复杂过程，并最终草创于己手。其中，他也简略提及到了查氏家族曾经所遭遇的甲申之变、借帑案、科场案等多次家庭重大变故。
世表
查出于姬姓鲁公之后曰延公者，食采于柤，因以为氏。《春秋》书“公会吴于柤”，即其地也。传至十二世何公，字文杰，汉武帝建元辛酉，徙居东齐济阳县。四十七世祖瑛公，字少蕴，生三子：长曰师诣公，唐咸通己丑，迁居宣城，乾符六年己亥，避黄巢乱，复徙徽歙之黄墩，乃四十八世祖也；次曰师让公，迁北直；三曰师诩公，迁南康星子。五十世祖曰文徽公，字希回，南唐历官工部尚书，谥宣国公，迁于休宁。弟文征公，字希音，迁婺源。文徽公生七子：长曰元一公，迁海陵；次曰元祐公，三曰元规公，世居休宁城西；四曰元方公，乃五十一世祖也；五曰元赏公，迁泰州；六曰元素公，七曰元范公，迁闽县。五十二世祖曰道公，字湛然，元方公之长子，宋太宗端拱戊子科进士第一人，除左正言直史馆；事母至孝，真宗称为纯孝，进龙图阁待制。生四子：长曰循之公，字汉臣，一字伯环，五十三世祖也；次曰拱之公，迁居休之城北；三曰永之公，出继文征公之孙甄公为嗣，世居婺之凤山，传均宝公，迁海宁；四曰冲之公，居海陵。五十五世祖铨公，字仲评，宋仁宗皇祐壬辰以明经官广平郡守；嘉祐壬寅迁饶州浮梁。至六十六世祖绍公，字克初，徽宗崇宁癸未，因避党祸，始迁抚州临川，家于紫石村；弟大海公，迁铅州。传至七十三世朴公，字茂言，即高高祖也，生三子：长钟公，字聿钟；次秀公，字聿秀，即高祖也；三锡公，字聿俊，世居紫石。聿钟公同聿秀公，迁浦天。聿钟公无传。聿秀公生二子：长曰忠公，字永忠，号敬园，即先曾祖也；次曰庆公，字永庆，无传。永忠公万历己酉科顺天副榜，生二子：长曰国英，字振寰，即先祖考也，为人端方诚悫，至性孝友，同居者六十余年，始终无间；次曰国才公，字明寰，喜读书，好施与，惜哉无传。振寰公生二子：先府君讳如鉴，字允哲，届长；次曰如镜，字允著，出继明寰公为嗣。先府君年四十无子，及任江都少尹，甫生不肖日乾，字天行，三岁先府君即见背。乾生子：长曰为仁，字心穀；次曰为义，字履方；三曰为礼，字鲁存。不肖幼失严训，凡祖父懿言善行，未得其详，仅辑梗概以俟孝子贤孙远绍先人之芳躅，光大我门楣，是所深望焉。 康熙岁在戊戌嘉平月，七十八世裔孙日乾顿首百拜薰沐手书重识于蓼莪书屋。？譹？訛
按：查日乾在此文中系统梳理了查氏家族的源流与发展。从中我们也可以看出，浙江海宁查氏与水西庄查氏同源异流，祖籍地在安徽休宁。北宋太宗时的查道（字湛然）是他们共同的祖先。宋真宗时，查均宝从婺源凤山迁居海宁，是为海宁查氏始祖。宋仁宗嘉祐七年（1062），查铨（字仲评）从休宁迁至饶州浮梁；宋徽宗崇宁二年（1103），查绍（字克初）又迁抚州临川紫石村；明万历间，查钟（字聿钟）与查秀（字聿秀）北迁京师。水西庄查氏即出自北京这一支。据此亦可知，袁枚等人所谓查为仁“本籍海宁”？譺？訛的这类说法都不正确。
永忠府君王太君墓志
先曾祖考永忠府君讳忠，行长，号敬园，江西抚州府临川县人。随先高祖聿秀府君迁居北京，入籍顺天府宛平县，明万历己酉科副榜。出二子：振寰、明寰两府君；女一：四姑，适指挥使黄孟春。先曾祖妣王太君，宛平县人。原合葬于都城西直门外卫伍村之祖茔，今于康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时迁葬于宛平县南榆垡之东北阡。谨按：穴位系酉龙入手，丁酉穿山立向，坐丁向癸，兼丑未三分，分金用庚午、庚子，坐柳土獐四度。因前明甲申之变，祖宗生卒年月日时尽皆失传。
康熙五十四年岁次乙未十月十有四日丙子，曾孙日乾、度，元孙业新、为仁、为义、为礼，六世孙希贤、善言百拜谨志。？譻？訛
按：墓主查忠（字永忠，号敬园，生卒年不详），是为查日乾之曾祖父，明万历三十七年（1609）举顺天乡试副榜。从此墓志铭文中，我们还可以得知：查氏自江西临川迁居北京，即入籍顺天府宛平县，并在北京城西直门外卫伍村尚有一块祖茔地。
振寰府君周太君墓志
先祖考振寰府君讳国英，行一，顺天府宛平县人，国学生。出二子：允哲、允著两府君。二女：大姑，适朱氏；二姑，遭甲申之变，随母自缢。先祖妣周太君，宛平县人，遭甲申三月十八日闯贼之变，即日自缢，详载《七烈传》，故凡祖宗生卒年月日时尽皆失传。原合葬于都城西直门外卫伍村之祖茔，今于康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时迁葬于宛平县南榆垡之东北阡。谨按：穴位系酉龙入手，丁酉穿山立向，坐丁向癸，兼丑未三分，分金用庚午、庚子，坐柳土獐四度。
康熙五十四年岁次乙未十月十有四日丙子，孙日乾，曾孙为仁、为义、为礼百拜谨志。？譼？訛
按：墓主查国英（字振寰，生卒年不详），是为查日乾之祖父。
允哲府君方太君刘太君墓志
先考允哲府君讳如鉴，顺天府宛平县人，由国学生选授江都县主簿，题升本县县丞，待赠修职郎，生于明天启癸亥年十二月初一日卯时，卒于大清康熙己酉年十月二十一日戌时。先妣方太君，待赠孺人，宛平县人，生于明崇祯戊辰年正月初三日子时，卒于明崇祯癸未年十二月二十七日子时。原合葬于都城西直门外卫伍村之祖茔，今于康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时迁葬于宛平县南榆垡之东北阡。先妣刘太君，待赠孺人，宛平县人。出一子：日乾；出二女：长适候选知县马达，次适江南仪征县知县马章玉，俱浙江绍兴府山阴县人。太君生于明崇祯丁卯年十月初三日卯时，卒于大清康熙癸巳年五月十一日子时，原厝榆垡，康熙乙未年丁亥月丙子日辛卯时合葬于东北阡。谨按：穴位系龙由兑来，右旋而转，翻身逆结，己卯穿山内向，己山亥向，兼丙壬三分外向；丙山壬向，兼子午三分内向，分金用左边辛巳、辛亥。方太君改用外盘缝针，丁巳、丁亥外向，分金用右边辛巳、辛亥。府君暨刘太君二棺坐翼火十三度，方太君一棺坐翼火十度。
康熙五十四年岁次乙未十月十有四日丙子，男日乾，孙为仁、为义、礼百拜谨志。？譹？訛
按：墓主查如鉴（1623-1669，字允哲），是为查日乾之父，官至江都县县丞。
祭汉璋马公文
乾与公，婚弟兄也。予三岁失怙，公受先君遗托，事先慈如母，抚予如弟，饮食教誨，俾至成立，不啻膺腑之相关也。回忆辛亥以前，每逢寒食，公必携予拜先墓，且云：“子婿之尽礼，不过毕世而已。”言已，欷歔泣下。予三世单传矣。年十四，公即为求姻于从叔文熙公，盖计及早婚以延姒续也。予伶仃孤苦，所如辄龃龉不合。公与其母周太君恤予之情转挚，自少及长，言语礼貌，未尝一日少衰。年十七，公为予完姻。既值周太君丧，亲串族党云集牟署。公指予，曰：“座中惟君能振拔，独嫌其喜夸大耳。”知己之评，铭心不忘，思之有余痛焉。又私谓予曰：“君才颇堪树立，恐依我终非久计。日复一日，无所见闻，不如奉亲北上，乘时利济，展其渟蕴。”间谓吾姊、吾甥曰：“异日可以与汝母子患难相扶而不背者，庶几此人。”呜呼！公之言，历历如昨，但公之所期于予，与予之所以副公之期者，今竟何如耶？公居家孝友，莅政和平，至衡物鉴人，若烛照而数计。予阅历长安四十年，求可与公比肩者，盖戛戛难之。公尝云：“吾家得张黄盖，诰封大夫，则志愿足矣。”今甥辰官保定太守，公之志愿已酬。究其由来何？莫非周太君之苦节，公之积德所致耶？公于癸酉岁捐馆，予为贫贱衣食计，不得抚棺一恸。三十余年，居尝念及，恧焉欲汗。迨稍有饶余，又两遭患难，是以有怀未遂，迄今忽忽五十有七岁矣。须鬓皓然，老成亲故，渐次零落，追思往事，恍惚梦中。呜呼！公之没已久，我姊又先公没。我母方念往伤怀，而公继娶董恭人，事我母如亲母，孝养备至，不异我姊在日。犹忆康熙癸巳年，辰甥任顺天南路司马，老母丧，过黄村，董恭人躬被衰绖，率辰甥出数十里外，拜迎道侧，奠哭极哀，阖署相随，悉衣缟素。于此见公之事我母，备极敬顺，实有以感孚内外，故虽公没已久，情谊益深，而董恭人之竭诚推爱，尤所感激而涕零者也。今适有事吴门，因兼程赴越一叩墓门，以罄积悃。公如知我，当歆此薄醑，而冁然泉下也。呜呼，公不可见矣！
雍正元年岁次癸卯夏四月上浣，日乾拜奠。？譺？訛
按：逝者马章玉（？-1693，字汉璋，山阴人），是为查日乾之二姐夫，官至仪征县知县。查日乾三岁失怙，幼年即寄托于马章玉的家中。雍正元年（1723），查日乾专程前往山阴祭奠马章玉。在此祭文中，他历叙马章玉辛苦抚育其成人，并促成其婚姻等许多感人的事迹，深情地表达了他的感恩之心。 重筑于斯堂記
尝观天地间之一事一物，其自有而之无，复自无而之有，信有天焉，岂人之所能得测哉！日乾幼孤，赖先慈抚育至于成立，然弱冠之年，犹皇皇然奔走衣食。尝私心窃愿曰：“吾安得一亩之宫、百亩之田，以供吾母菽水之需乎？”无何，荷天地祖宗之灵，天时人事万谋而合，颇有余力鸠工筑室。自土木以及粉绘，俱亲监其事，既备美观，又极完固。堂成，名曰“于斯”，盖取张老之祝也。顾而乐之，以为子孙数传可以无事修葺。不意甫数年，涉入帑案，平昔之经营，尽入于官，身几不保。又赖先慈叩阍，蒙恩得释，乍离犴狴，再入津门，是何异卢生之梦觉而禹锡之重来耶？忽焉而有者，谁之功？忽焉而无者，谁之咎？感慨系之，其又何尤于是？收拾余烬，少整规模，幸而彼苍默祐，尚能复十之二三。更不自揆，又罹文网，父子拘幽，计穷力竭，以为自今难望幸免矣。讵意至己亥秋及庚子春，俱得邀恩释放。计在请室者，前后共有十二年。嗟乎！人生七十谓之古稀。且始二十年，未必有为；后二十年，不免迟暮；中间精神之聚会，血气之坚凝，不过三十年耳。兹者十有二年，几去其半，而况再见天日，已虚度五十有零矣！方以幸免之身，得扫除先人墓侧，又何暇碌碌尘俗，复蹈曩时之故辙乎？所为痛定思痛者，先慈卒于癸巳之夏，亲见子若孙之入于狱而不及见其出，虽在九原，岂能瞑目？所以终天之恨，风木之悲，无时已也。于今儿女成行，迄无宁宇，更勉营菟裘之地，愿以终老。草草复筑一堂，仍名“于斯”，志不忘也。而或者以为因陋就简不足以饰美观、延佳客，逊于前之堂也远甚。余谓：“前之成是堂也，岂料有今日？则今之为是堂也，又岂能料后时哉？吾见高门大第不旋踵而化为废井颓垣，其后人之有无，并不可问矣。则余今日之筑，又自无而自有也，苟非邀天之幸，何以至是？而子犹以简陋诮之，无乃不知命也夫？”既成，遂为记，以勒之石，垂戒子孙，使知一事一物，有天鉴焉，不必羡人之所有，亦不必愧己之所无，惟长奉天而行，置有无于不可知之数，则得之矣。
康熙岁次辛丑二月中浣，日乾记。？譹？訛
按：康熙中叶，查日乾始来天津谋生时，曾建有一座“于斯堂”，后因故窳败。此次所筑“于斯堂”，当为后世诗文中所谓的“于斯东堂”。
百草山庄记
蓟州之西，连峰叠嶂百余里，其中坦然而遐旷者，为平谷。平谷之西北二十里，为百草沟，三河之所辖也。乾隆三年，余卜兆于此，以为他年息影之地。既而绕其旁，筑团焦数间，春秋佳日，尝过从焉，遂名之曰“百草山庄”。山庄之外，流水环匝，杂树成行，有桥焉，偃而委，可以通舟舆；有泉焉，仰而喷，可以涤烦渴。游鱼瀺灂，时鸟互鸣，就高荫以垂纶，面深林而振策，致足乐也。至若群岩列峙，翠逼檐宇，远而望，则三盘峭立，田子春逃禄之地也；近而顾，则平芜际野，耶律帝呼鹰之地也；回首而四眺，则逶逶迤迤，疑断疑续。跂焉，若攀；肃焉，若揖；勇焉，若趋；退焉，若避。披雾之岭，金井之峡，呼鹿之峪，吴公之寺，可以名字者凡数十处，而余庐适处乎其下。当夫晴霏昼敛，皎月晚升，与田父渔师，徜徉而野语，抚苍苔而循落叶，披素石而鉴清波，怡怡焉，其又何知尘世之累哉！余既爱山水之清远，足以娱耳目；而尤爱其地之淳朴，而得其自然之性。折柳可以樊圃，引流可以盈沼，植黍可以酿，莳蔌可以殽，则此庄也，或为菟裘之计，或为金粟之藏，奚施而不可也？爰为之记，以志其胜，且为子若孙告焉。
乾隆五年岁次庚申正月下浣之四日，慕园老人日乾自记，时年七十有四。？譺？訛
按：“百草山庄”，即查日乾之墓园，位于今河北省三河市百草沟。此文生动地描绘了百草山庄的幽美景色和旖旎风光。
刘太君补庆集后志
生人谁无父母？孰不恩深罔极？是以《蓼莪》之诗不忍卒读也。而我父母之劬劳实甚。我母之生我、成我、更生我，又倍极艰苦。今我母八旬有四矣，溯厥从前，耳受心伤，亦宛然在目焉。乾不幸幼孤，先代都无所省，父执亲串为言其概。先君子遭明季之乱，食贫三十余年，叨恩例授江都主簿，遂升少尹。江都，南北要区，水陆都会也。粮多差重，邑宰日无宁晷，得先君子佐之，干练老成，明习吏事，握手恨相见晚。先君子乘间陈其不便民者数事，悉裁去之，民赖以安，曰：“查公生我。”先君子食不重味，衣不重帛，持己以敬，待人以恕。我母内政修举，慈仁勤敏，日劝先君子积累，无忘奕叶，为贻谋计。乾不幸，生三岁，先君子见背，宦橐萧然，不谋朝夕。我母日以缝纫，夜以课读，乌鸟秋风，子规夜月，母子相依为命，未尝不三更把泪、五夜伤心也。不肖不克承先志，读书无成。母老矣，谋奉养，遂急不暇择，流寓津门，奔走于风尘中二十余年。以借帑一案，系狱论死。与友人金子驭东累然窟室，盛夏严冬，凄风苦雨，两形相吊，百感伤情。彼有老父，我有八旬老母，然彼尚幸有昆弟，而我自幼孑身，零丁孤寡。我母抚我，以养以教，以长以娶，不知费几许心血，劳几许精神，历几许患难，而不肖忽然至此，贻我母以深忧，自分自取之咎，死不足惜，其如老母何？清夜悲伤，痛心疾首，较诸金子驭东，更涔涔泪渍满枕席也。不料，驭东竟以忧卒。知己云：“亡愁心莫告。”我母闻之，益厪隐忧，用是驰驱塞北，呼吁圣天，不惮一，再而三，触暑雨，冒祁寒，惊砂扑面，冷气侵肌，盖我母备尝之矣。伏遇皇上至仁至孝，奉养慈宫，度越千古，以孝治天下，特赐矜全。己丑冬，母子重逢，相庆更生，正我母八十有三之年也。回念我母八旬寿，日乾方在缧绁，不得一见慈颜，吞声哽咽，惟望北叩首，祝我母寿算绵长。私情奉养，未定何生何日？讵意我母生我，八十余年之后乃更生我于狱底。今岁次庚寅，我母周花甲又逾二纪矣，十九岁七闰，积闰亦三十余月。愧乾不才，不能善养我母，且不能寿我母，而诸同人哀我余生补庆我母，重烦大人先生锡以瑶章，用光家乘，乾惟有铭诸五内、宝之奕世而已。用敢述其大概，附于集后，日乾百拜顿首志。？譹？訛
按：刘太君，即查日乾生母刘氏（1627-1713，宛平人）。康熙四十五年（1706），刘氏八十寿辰，查日乾时在狱中，不能祝寿。出狱后，查日乾于康熙四十九年（1710）十月初三日为刘氏补办庆典，许汝霖、诸起新、苏滋恢、张坦、陈仪、王揆、李录予、王云锦、蒋陈锡、戎澄、汤右曾、杜于藩、查嗣珣、查慎行、查谨、查克建等人赠与诗文贺寿。？譺？訛查日乾将这些诗文辑录成集，并撰写了此志。在此文中，查日乾无比沉痛地追忆了父母的坎坷经历和不凡事迹。
刘太君遗照志
不孝乾幼而失怙，太君苦节茹荼，教之成立。不孝罪大行亏，三年缧绁，非太君亲叩九重，则不孝已不得奉侍晨夕矣。迨幸恩邀免，余生惴惴，方冀菽水承欢，乃复误蹈文网，致我母郁郁以终。呜呼！古人千里奔丧，艰难险阻，终得展其孝思，不孝与先慈仅隔一圜土耳。弥留之时，嘱孙为义，曰：“吾病亟矣！无他虑，惟汝父偏于气质，俾一见而诫谕之，庶可瞑目。”呜呼，痛哉！生不能侍药饵，殁不能视含殓，而止得传闻之语，泣血椎心，不孝之罪，孰有大于此者乎？迄今追慕遗容，虽跄地呼天，九死奚赎？不孝生平亦欲有所树立，以扬先德，乃志未遂，而身已获罪，区区之心，未易为泛泛者言也。呜呼，已矣！此生但能一叩墓门痛泣，终天之恨，即相从太君于地下，而吾愿毕矣。
癸巳夏五月，男日乾百拜谨志。？譻？訛
按：查日乾因导演其子查为仁乡试科场舞弊，康熙五十二年（1713）二月被判斩监候。？譼？訛五月，生母刘氏抑郁以终，查日乾于狱中为其母遗照题写了此文。在文章中，查日乾对己行事鲁莽，对母未尽孝道的行为表示了彻底的痛悔之心。
（责任编辑：吴启琳）