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禅门问答
洞山禅师会见初首座的时候,首座说:“也大奇,也大奇,佛道世界深不可知。”
洞山禅师问:“关于佛道世界可不可测知,我们暂且不谈,只请问,你这个说佛道世界的人,究竟是什么世界的人呢?”
初首座沉默不答。洞山禅师追问:“你为什么不赶快回答呢?你说,你是哪个世界的人呢?”
初首座道:“你不可以那么急躁!”
洞山禅师说:“你连我的主题都不回答,怎能叫我不急躁呢?”
初首座仍然不答。洞山禅师继续追问:“不论是佛,也不论是道,都只不过是一个名字而已,你为什么不引用经典来说呢?”
初首座听后兴致勃勃:“经典中是怎么说的?”
洞山禅师答:“经典中四依止有依义不依语的话,意思是只要把握住意义,就不需要在语言上分别了。”
初首座不以为然:“你仍然根据经典在心中制造疾病呐!”
洞山禅师说:“你争论佛道世界不可测知的病,这种消极无能、不肯直下承当的病竟又如何呢?”
初首座又沉默了,不是不答,而是不能回答。第二天,有人说初首座突然死亡,因此禅门人物都将洞山称为“问死初首座的良价禅师”。
初首座的突然死亡,与洞山良价禅师的追问是不是真有关系,这很难下一定论。不过,禅门的问答,确实如石火电光,快得不容你分别,“只要一眨眼,母鸡变成鸭”,佛道世界,不容论深浅,故所谓深浅之外,里外之外,还有这个分别吗?
打与不打
大德寺里,近百位青年学生来参加一个月的禅修活动。经过几天的参禅引导静坐,学生们比刚来寺院的时候更沉着柔软了。
这些学生当中有一位青年,每次在无德禅师说明禅修要领,或是开示禅法的时候,总是一副骄慢自负的模样,无德禅师几次经过他的身旁,他都不理睬。
无德禅师不由得心中生起了慈悲怜悯。
一次,无德禅师又经过他的身旁,随口问道:“年轻人,你看到老师从这里经过,怎么不站起来向老师行礼呢?”
青年说:“我坐在这里,就是向你行礼啊!”
无德禅师听完,随手就给了他一个耳光。
青年非常生气:“你怎么可以打我?”
无德禅师回答:“我打你,就是不打你。”
青年愣住了,一句话也讲不出来。
无德禅师以此则“公案”教训了学生。禅门有时候说空,有时候说有;有时候说会,有时候说不会,都丝毫假不得。禅门的教学和受学,问答之间非常奇特,但是在很多禅法中,矛盾里有统一,差别里有平等。
禅堂里面的禅僧,有的老师会鼓励他们“参话头”,这就是一种思想训练。一个问题,当然有多种答案,但禅者在许多的答案里面,只许有一种直截的回答。你不能证悟,就不能回答到核心,只有挨耳光。所以青年说“我坐在这里就是向你行礼”,老师则回答“我打你就是不打你”,他就是比你棋高一着。
所以,悟道的层次是假不来的,可谓一分货,一分价码。
洞山禅师会见初首座的时候,首座说:“也大奇,也大奇,佛道世界深不可知。”
洞山禅师问:“关于佛道世界可不可测知,我们暂且不谈,只请问,你这个说佛道世界的人,究竟是什么世界的人呢?”
初首座沉默不答。洞山禅师追问:“你为什么不赶快回答呢?你说,你是哪个世界的人呢?”
初首座道:“你不可以那么急躁!”
洞山禅师说:“你连我的主题都不回答,怎能叫我不急躁呢?”
初首座仍然不答。洞山禅师继续追问:“不论是佛,也不论是道,都只不过是一个名字而已,你为什么不引用经典来说呢?”
初首座听后兴致勃勃:“经典中是怎么说的?”
洞山禅师答:“经典中四依止有依义不依语的话,意思是只要把握住意义,就不需要在语言上分别了。”
初首座不以为然:“你仍然根据经典在心中制造疾病呐!”
洞山禅师说:“你争论佛道世界不可测知的病,这种消极无能、不肯直下承当的病竟又如何呢?”
初首座又沉默了,不是不答,而是不能回答。第二天,有人说初首座突然死亡,因此禅门人物都将洞山称为“问死初首座的良价禅师”。
初首座的突然死亡,与洞山良价禅师的追问是不是真有关系,这很难下一定论。不过,禅门的问答,确实如石火电光,快得不容你分别,“只要一眨眼,母鸡变成鸭”,佛道世界,不容论深浅,故所谓深浅之外,里外之外,还有这个分别吗?
打与不打
大德寺里,近百位青年学生来参加一个月的禅修活动。经过几天的参禅引导静坐,学生们比刚来寺院的时候更沉着柔软了。
这些学生当中有一位青年,每次在无德禅师说明禅修要领,或是开示禅法的时候,总是一副骄慢自负的模样,无德禅师几次经过他的身旁,他都不理睬。
无德禅师不由得心中生起了慈悲怜悯。
一次,无德禅师又经过他的身旁,随口问道:“年轻人,你看到老师从这里经过,怎么不站起来向老师行礼呢?”
青年说:“我坐在这里,就是向你行礼啊!”
无德禅师听完,随手就给了他一个耳光。
青年非常生气:“你怎么可以打我?”
无德禅师回答:“我打你,就是不打你。”
青年愣住了,一句话也讲不出来。
无德禅师以此则“公案”教训了学生。禅门有时候说空,有时候说有;有时候说会,有时候说不会,都丝毫假不得。禅门的教学和受学,问答之间非常奇特,但是在很多禅法中,矛盾里有统一,差别里有平等。
禅堂里面的禅僧,有的老师会鼓励他们“参话头”,这就是一种思想训练。一个问题,当然有多种答案,但禅者在许多的答案里面,只许有一种直截的回答。你不能证悟,就不能回答到核心,只有挨耳光。所以青年说“我坐在这里就是向你行礼”,老师则回答“我打你就是不打你”,他就是比你棋高一着。
所以,悟道的层次是假不来的,可谓一分货,一分价码。