只要放对位置，任何事物都有意义
　　有一次，上林竹庵请茶道宗师千利休参加茶会。千利休答应了，还带着众弟子前往。上林竹庵非常欢喜，在千利休和弟子们进入茶室后，开始亲自为大家点茶。但是，由于他过于紧张，点茶的手有些发抖，致使茶盒上的茶勺跌落、茶筅倒下、茶筅中的水溢出，显得十分不雅。千利休的弟子们都暗暗地在心里发笑。可是，茶会一结束，作为主客的千利休就赞叹说：“今天茶会主人的点茶是天下第一。”弟子们都觉得千利休的话不可思议，便在回府的路上问千利休：“那样不恰当的点茶，为什么是天下第一？”千利休说：“那是因为上林竹庵为了让我们喝到最好的茶，一心一意去做的缘故。所以，没有留意是否会出现那样的瑕疵，只管一心做茶。那种心意是最重要的。”
　　那样小小的瑕疵，反而让千利休觉得完美。在千利休看来，真正的完美里必须有瑕疵的成分。他以瑕疵来衬托美，甚至特地找老手工艺人制作粗糙的茶碗。
　　千利休的儿子在打扫茶室的庭径，完毕之后报告父亲。千利休认为不够干净，吩咐他再扫一次。过了一个多小时之后儿子再次禀告，说地上干净得哪怕一根小树枝一片落叶都没法找到。千利休走入庭中，抓住一棵树干摇将起来，院内顿时洒满红黄落叶，片片皆是秋之锦缎！“这才打扫好了！”千利休说。瑕疵便如那人生的落葉，永远无法打扫干净，何不顺其自然，让它成为你生命里美丽的点缀？
　　所有人都认为千利休有着鬼神般的茶道创作力，他的一举一动都能使普通的事物带有特殊的美感。然而这一切看似圆满的核心却是带有瑕疵的，就好像一颗沙子在蚌壳里变成美丽的珍珠一样。
　　“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”“人生真是匆匆，刚谈得投机就又要分手”等，都让人无可奈何。张爱玲在《红楼梦魇》里有个话头：“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完’。小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨‘怎么后来不好看了？……很久以后才听见说后四十回是有一个高鹗续的。怪不得……”且不论后四十回到底是不是高鹗续写的，但我想，就算是曹雪芹本人，也不敢保证后四十回就完美无瑕吧。正是因为有遗憾，才让人无比怀想期待中的完美。接纳它们，它们就是一种美。
　　散文家张晓风很喜欢曾国藩“阙”的境界，她说：“曾国藩把自己的住所题作‘求阙斋’，求阙？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。”“求阙斋”，有阙为美，是中国哲学极其深邃的一种心灵向度和人生智慧。曾国藩凭自己的器识和人生阅历，一眼就看透人性弱点，认为“其一损一益者，皆自然现象，物生而有嗜欲，好盈而忘阙”。明白人性有缺的本质，才是个明白人，就懂得宇宙万物的此消彼长，如同月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，其执黑守白、皆符合造化之理，他深谙其客观规律，“求阙斋”的斋名，泄露了他洞穿人生的高妙目光。
　　念这悠悠世间，多少未完成的事，不必为此太过遗憾。爬不过去的山，仍然横亘在那里，那么不妨就把它画到画板上来，顺便把白云也移过来，身体过不去，心总飞得过去吧。靠自己双手培育的幸福，虽有残缺，也是令人满足的，余味绕梁。
　　（责任编辑/刘大伟 张金余）