【摘 要】
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在《山法了义海论》之＂道＂篇章中笃补巴·西饶坚赞首先引用《大般若经》等佛教经论中的相关话语,深入论证觉囊派独特教义＂他空见＂的基本内涵、主要特征以及其合理性和经典性。最后以《大涅槃经》等经论相关话语为取向,提出中道佛性论与常乐我净＂涅槃四德＂是＂他空见＂的最高境界和最后归趣。由此观之,笃补巴既尊《般若经》为最有理,又推《涅槃经》为最高。两经成为觉囊派的理论源头和思想库藏。
【机 构】
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中央民族大学哲学与宗教学学院,北京100081中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地,北京100081
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在《山法了义海论》之＂道＂篇章中笃补巴·西饶坚赞首先引用《大般若经》等佛教经论中的相关话语,深入论证觉囊派独特教义＂他空见＂的基本内涵、主要特征以及其合理性和经典性。最后以《大涅槃经》等经论相关话语为取向,提出中道佛性论与常乐我净＂涅槃四德＂是＂他空见＂的最高境界和最后归趣。由此观之,笃补巴既尊《般若经》为最有理,又推《涅槃经》为最高。两经成为觉囊派的理论源头和思想库藏。
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