文也，温和也。夫君子以谦逊待人，日三省吾身谓之文。明，确切也。夫大国以明与准之目将发展之方向，疾且行之策定国之方针，谓之明。故人示以谦逊，国示以确切。谓之文明。
　　然何谓之文也？夫泱泱大国之民，施之以成化之教。学以儒者以宽待人。待人以宽，便有放下成见，静心平气，善于识人之效。再者，弃主观然后行以客观，察人以明，不受与谣言利剑，两袖清风，了然于天下大势。识人不一主见，遇错可以整改，有将心比心之意。心如四海包容天下，行如山岗屹立不倒。收百川之，成大。受百风之，坚韧。故文者，有以宽待人也。又何以谓文？四海八荒之类皆以得文。識文以自知，自知以学文。“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，发展得以加快世界得以美丽。知者，创造也。以飞跃，见世界。日月以新异，探九洋天阙。人不以为人而渺小，却因之梦想而伟大。吾生有涯而学无涯，代代传承而知无涯。天地初开之际，万物混沌之时。不以见灵，不以见智。得文也，传承也。人得以习文，物得以创造，天可飞，海可游。世界不再玄奥人可称万物之王。有战无不胜之意内涵八荒之心。天下可获，万物可得。得以文，得以世界。
　　其明也，确切也。明者明也，修身养性不出世也。人亦有命，然独明者可知天命也。明者，有达且有路也。混沌者迷失于世俗红尘而不可拔，独明者知自知也。如夜中明灯而可避阻绊，如海中司南可知方向。是人者，皆望之得以明，然得明者终少也。人生来皆明，不过前路艰辛。故人谓之不明而避以难，谓之普通而避以辛。有骄者以己明而菲薄，却得以逆转而无所得乃至身首分离。读史以明志，明者须知史也。以鉴之前人之错而得生，鉴之前人之失而得胜。明者亦需前行，知方向而不畏艰辛，知目的而脚步不停。为人者明，则一身确切，赢得生前身后名。为商者明，则发展可以跃进，得以盈盈之利。为国者明，则可保国不受侵犯侮辱，在世界之上利于民族之林。改革开放得以谓之明，使平民得利，商人得机，国者得胜。海上丝绸之路亦可谓明，以利者维持海路坚固，以德者定国之地位。使民生归心，百邦诚服。
　　以国之行带动民之行，以民之行牢固国之行。国愈坚，民愈乐。民以国为骄，国以民为傲。天下得以太平，人民得以大同。
　　得文者可乐也，得明者可足也。吾闻颜回箪食瓢饮在陋巷，闻梦得素琴金经在陋巷。人不堪其忧，而贤者不改其乐，何也？是故回得文也，知足常乐。梦得知明也，修身养性。然文明者何哉？有颜回之乐，有梦得之心。人可安哉，人亦安哉。
　　文明者，人见其欣，邦得其喜，而国有其乐。何以得文明？民食足而乐业，衣暖而知荣辱，得广厦而求立业也。文明者唯民也，有知者曰：“民为邦本，本固邦宁”善哉。民愈乐而国愈强，民愈富而国愈盛，故民得以幸福。民得以幸福，则衣食住行皆可足，事业家庭皆可美者，幸福也。幸福者，爱其国，爱其家，爱其人，能以己之力尽所能及，可曰“文明”也。
　　昔者鲲行四海鹏游天下，一尾动而万里行，一翅张而上九天。今者，人不羡鲲之自由，亦不羡鹏之逍遥，何也？民可安居乐业，足小康之福，事业有成，家庭美满，鳏寡孤独废疾者皆有所养。何不乐哉？何以羡乎？
　　文者，得之以谦。明者，得之以志。故世人皆有所得，皆有所获。国得以富强，人民得以美满。故文明者，幸福也。
　　指导老师点评
　　很有格局的一篇文章，不仅提供了“文明”的阐释，也展示了“文明”的实例，在文明和幸福之间建立了巧妙的联结。从容飘逸的开头结尾，潇洒自如的文言表达，作者将自己独特的感受，用古典的方式诠释着一切的景、情。文章就像是时光机一样，带领每一个读者，在幽幽的历史中凭吊沧桑，在浓浓的诗情中感悟人世冷暖，品味文明者那隽永的幸福。