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结合原始文献辨析了“四行”与中国传统的“五行”观点的歧义以及它们的关系，认为“四元行”是对“四行”的强调，它们都指水、气、火、土四元素，这是四元素说传入中国后利玛窦等人依据亚里士多德四元素说的理论精髓批判传统五行说，同时为了便于中国人接受而采用的术语。同样，“形天”对应了亚里士多德宇宙论中的第五元素“以太”。重点讨论了《寰有诠》的知识背景及其四行与“形天”理论。探讨它们在明末的流传轨迹。