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摘 要：加塞特作为一名二十世纪伟大的思想家、哲学家、社会活动家，其《大学的使命》集中体现了他对高等教育改革的看法。他在书中系统地提出了对西班牙高等教育的弊端以及人才培养的观点和看法。本文主要分为三个部分，首先介绍作者和《大学使命》的背景;其次，概括加塞特对大学改革的主要思想;最后加塞特有关高等教育的思想对我们现今的高等教育改革的启示。
关键词：文化传授;专业教学;科学研究和新科学的培养
一、 奥尔特加·加塞特的一生
在西方的教育思想史的发展过程中上，奥尔特加·加塞特（Ortega Y. Gasset，1883～1955）被法国作家加缪（Albert Camus）称是“继尼采之后欧洲最伟大的作家”。1930年，加塞特在马德里大学做的演讲报告进行修改后而形成的《大学的使命》。他在书中系统详细地阐述了自己有关高等教育的思想，内容紧紧地围绕着西班牙和欧洲高等教育所面临的弊端从而进行展开论述，并对自己独一无二的改革思想进行了论说。他在马德里大学从教20多年的期间内深受学生们的欢迎。他的一生出版了一系列的著作，这和他马德里大学教授期间有非常大的影响。《大学的使命》与《大学的理想》《现代大学论——美英德大学研究》《美国高等教育》一起被看作“经典著作”。正如克拉克·克尔所言，“奥尔托加的《大学的使命》正越来越变成一部被遗忘的经典著作”。
1883年，加塞特出生于西班牙的首都马德里的一个资产阶级家庭。1897～1898年，加塞特在德乌斯托大学学习，1898～1904年在马德里大学哲学与文学院学习并获得了博士学位，随后在莱比锡大学、柏林大学、马尔堡大学继续学习，在此期间，他受到了赫尔曼·科恩和纳托尔普等思想的影响，这对加塞特思想的形成产生了巨大的影响。
作为自由主义政治家，加塞特具有强烈的社会意识和批判精神，他的言论之中包含着民主、平等和自由的精神，被西班牙人称为“共和国之父”。加塞特是一个命运曲折的政治上的自由主义者。他组建了“共和国服务协会”，但由于发表大胆的批判言论而被国会所不容，于是退出了政坛;在西班牙内战期间他在阿根廷首都度过了很多年，回国后在马德里建了一所人文学院，但是由于缺乏资金两年后就关闭了。他从事过的职业不少于五种，他曾经是教师、作家、出版商兼编辑、哲学家兼政治家，他在人生的最后八年创作了《大学的使命》一书。1955年，加赛特在马德里去世，享年72岁。
二、 奥尔特加·加塞特的主要教育思想
（一）文化传授
在大学职能中，其最基本的一项职能是文化传授，对于文化传授的了解首先就要区分文化传授和科学之间的关系。“文化不是科学，文化作为一种生命信念，一种带有我们时代特征的信念。”在西方的早期文化中，文化是与教会融合在一起的，教会中渗透文化，文化与教会是密不可分。在很大程度上来说，文化是来源教会。生活中渗透着文化，是必不可少的重要的组成部分，就如手是人身体的一部分一样，人如果没有手的话就不是正常人了，而没有文化的生活同样也是如此，生活中缺少文化就是有缺陷的，是不真实的。加塞特把文化传授放在了一个很高的地位，他认为大学改革文化传授是很有必要。他虽然强调文化不是科学，但文化的传授不能够脱离科学，文化与科学息息相关，其内容大多源于科学，文化需要借助科学解释我们生命存在的现象。由于加塞特所处的时代，专业人员都有丰厚的知识，但是文化修养却是极度匮乏的，他把没有文化修养的人称为“新生的野蛮人”。因此，加塞特倡导文化传授，在文化传授中传递文化修养。文化修养是关于世界和人性的一种思想体系，在当时可以有效地引导人们生活出现的各种信仰的综合体系。而在人类的生活中不能没有思想，需要把文化传授放在时代的思想高度和层次上。
（二）专业教学
对于专业教学的理解，首先就要区分专业和科学的之间的关系，专业和科学之间既有联系又有区别。科学研究不是大学最直接的基本职能，是独立于大学之外的。但是从严格意义上说，“科学单指调查研究，包括问题的提出、研究及解决的办法，因而，一旦得出了问题的解决办法，随后依照问题的解决办法所做的一切事情都不是科学研究，专业的目的是为了提出解决具体问题的办法”。然而，高等教育包括专业教育和科学研究两部分的内容，专业教学和科学研究之间存在区别，不能混淆，专业教学的传授不能够当成科学研究。从培养的人才来看，专业教学和科学研究培养是不同的人才，专业教学培养的是实践工作者，而科学研究培养的是科学研究者。现代社会中需要的是大量的专业工作者而不是科学研究者，需要研究工作者的数量极少。因此，加塞特认为大学应该满足社会的需要，培养出大量的专业工作者。教授学生明晰清楚、结构有序、易于理解的思想体系，而不是学习科学研究，对于科学研究，让那些学有余力的学生或者对科学研究有兴趣的学生学习，培养他们的科研能力。
同样地、教育的经济原理表明“儿童或成年人无法学习和掌握所有我们希望他们能够掌握的知识”，因此，“必须以普通学生为起点，把迫切需要学生掌握，平且一个正常的普通學生能够掌握的教学内容作为一所大学的核心，把他看成大学的中心内容和基本组成部分。”经济原理不仅指“需要充分利用提供的教学内容和题材，它还有着更加深远的意义，高等教育机构以及大学的建设都必须以学生为基础，而不是以教师或知识为基础，大学是按照学生比例体现规模大小的一个机构。”因此，大学作为培养人才的一个机构，必须以学生的发展为中心，让所有的人都能够接收到大学的专业教学的培养，专业教学不仅仅是指传授专业的知识，还应该包括文化的教学和传播等活动。因此，文化传授和专业教学之间是息息相关的。
（三）科学研究与新科学家的培养
“大学不等同于科学但又离不开科学，大学还具有科学的附加功能。科学代表着一所大学的尊严和地位，而尊严是一个机构的灵魂。”加塞特认为高等教育体系包括文化传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养，这三个部分缺一不可，但就其重要性而言是依次递减的。整个大学的体系就好比一个金字塔结构，底层是文化传授，顶层是科学研究和新科学家的培养，塔尖必须建立在基座之上，没有基座，何来塔尖？然而目前中国大学教育的现状却是金字塔结构整个被颠倒了。要知基座是看不见的原因，塔尖则是看得见的结果，各高校之间的实力较量，往往以可见的塔尖为标准，如有几位院士？有多少个博士点？每年有多少科研经费？风气所及，不论是大学教师还是大学生，往往直奔金字塔尖而去。 加塞特说“无论我们喜欢与否，科学把普通人排斥在外，它所涉及的是一种非常少见、与人类一般常规活动相距遥远的行业，科学家就像是现代修道士。”他把大学比作象牙塔，把普通人排除在科学之外，认为科学是神圣的，是普通人所不能及的，加塞特的这个观点就存在片面性，“大学它并不是一个孤立的事物，也不是一个老古董，不会将各种新鲜事物拒之门外;相反，它是时代的表现，是对现在和未来都会产生重要影响的一种力量。”大学是与社会广泛接触的，大学将培养的科学家输送到社会，为社会做出贡献，社会经济的发展了又促进了大学的发展，大学就拥有更多的资金培养人才。因此，大学不是象牙塔，加塞特的思想表现出了局限性。大学的教育包含科学研究和新科学的培养，但不能本末倒置，要正确处理好文化传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养三者之间的关系。
三、 关于大学教育职能对高等教育的启示
（一）重视文化传授，培养学生的文化修养
“文化是时代赖以生存的思想，以一种最高的思想体系存在，一种赋有时代本质特征的思想体系，它代表着时代的最高境界和层次，这种体系就是时代的文化。”文化修养则是指“应该向同学们传授一些装饰性的知识，从某种程度上说，就是要培养学生的道德品质以及理智。”在我们现代社会里，存在着一些有知识而没有文化修养的人，他们就像加塞特描述的那样，成了“新生的野蛮人”。因此，高等教育要与通识教育以及专业教育相融合。通识教育要立足于中国优秀的传统文化，对学生进行基本的文化素养教育。我们还要从思想上认识到文化素质教育的重要性，并从行动贯彻落实。将文化素质教育落实到人才培养方案中去，创新文化传授的教学方式和方法。同时也不能忽略对学生的专业教学。尤其在高等教育在向应用型转型的情况下，应用型大学主要培养既有专业知识又有实践能力的人才。在培养应用型人才的过程中，大学需要清楚了解每一个专业背后的本质和价值。专业教学和文化传授放在同样的高度上，培养社会需要的新型性人才，培养既有专业知识又有文化修养的人才。
（二）正确处理好教学与科研之间的关系
现代大学不再是象牙塔，这是大学走出象牙塔趋势。大学必然会与社会接触融合。我国现存的各种不同层次与类型的高等教育学校都应该主动融入地方，履行好社会服务的职能，为地方的繁荣发展贡献自己的力量。大学应该敞开大门与外面世界接触，但是，值得注意的一点是，大学在与外界的接触中要保持自己的理性，要把自己的主要任务放在人才培养上面，教学是大学最基本的职能，教学在大学中占据着核心地位，大学培养出了高级的专业人才，培养的人才为社会服务，大学间接地承担了大学的社会责任。对于科学研究，根据教师的特点合理的分配，教学型的教师可以多安排教学任务，重点培养，创造更多的优秀的教学成功的案例;对于科研型教师，应该少安排教学任务，提供科研型教师合理的科研创作环境、灵活的经费来源、满意的工作待遇等，使科研型教师的科研工作在公正合理的条件下开展，并受到广泛尊重。
（三）解决大学与科学发展之间互相促进的问题
在古希腊，当科学研究出现时，人们把科学放在一个崇高的位置，对科学和非科学之间有着明显的界限，人们从事着科研活动是以求知为目的而不是以利益为目的。科学是一种创造性的活动，大学教学只是传播知识、让学习者吸收知识并且引导学习者去创造科学;崇高只属于科学，不属于从事科学研究的人。因此，要解决好大学与科学发展之间相互促进的问题。“大学在能够成为大学之前必须是科学的。一个充满激情、努力运用科学的环境是大学存在的先决条件。”因此，我们要增强大学对于研究活动和科学家培养这两方面的意识，使大学努力地朝着这个方向前进。科学研究同样地也需要在大学里进行，高校的科学研究转化为物质成果时，这也促进了高校的发展。大学对科学研究要怀有平和、包容的态度，不管有多少科研成果都要以一颗平常心对待，形成对科学研究一种尊重的氛围。
参考文献：
[1]奥尔特加·加塞特.大众的反叛[M].刘训练，等，译.长春：吉林人民出版社，2004.
[2]克拉克·克尔.高等教育不能回避历史：21世纪的问题[M].王承绪，译.杭州：浙江教育出版社，2001.
[3]奥尔托加·加塞特.大学的使命[M].徐小洲，陈军，译.杭州：浙江教育出版社，2001.
[4]郭勇健.重建文化教学：奥尔特加論大学教育改革[J].高等教育研究，2009，30（5）：30-34.
[5]亚伯拉罕·弗莱克斯纳.现代大学论：美英德大学研究[M].徐辉，陈晓菲，译.浙江教育出版社，2001.
作者简介：
张小敏，湖北省宜昌市，三峡大学田家炳教育学院。
关键词：文化传授;专业教学;科学研究和新科学的培养
一、 奥尔特加·加塞特的一生
在西方的教育思想史的发展过程中上，奥尔特加·加塞特（Ortega Y. Gasset，1883～1955）被法国作家加缪（Albert Camus）称是“继尼采之后欧洲最伟大的作家”。1930年，加塞特在马德里大学做的演讲报告进行修改后而形成的《大学的使命》。他在书中系统详细地阐述了自己有关高等教育的思想，内容紧紧地围绕着西班牙和欧洲高等教育所面临的弊端从而进行展开论述，并对自己独一无二的改革思想进行了论说。他在马德里大学从教20多年的期间内深受学生们的欢迎。他的一生出版了一系列的著作，这和他马德里大学教授期间有非常大的影响。《大学的使命》与《大学的理想》《现代大学论——美英德大学研究》《美国高等教育》一起被看作“经典著作”。正如克拉克·克尔所言，“奥尔托加的《大学的使命》正越来越变成一部被遗忘的经典著作”。
1883年，加塞特出生于西班牙的首都马德里的一个资产阶级家庭。1897～1898年，加塞特在德乌斯托大学学习，1898～1904年在马德里大学哲学与文学院学习并获得了博士学位，随后在莱比锡大学、柏林大学、马尔堡大学继续学习，在此期间，他受到了赫尔曼·科恩和纳托尔普等思想的影响，这对加塞特思想的形成产生了巨大的影响。
作为自由主义政治家，加塞特具有强烈的社会意识和批判精神，他的言论之中包含着民主、平等和自由的精神，被西班牙人称为“共和国之父”。加塞特是一个命运曲折的政治上的自由主义者。他组建了“共和国服务协会”，但由于发表大胆的批判言论而被国会所不容，于是退出了政坛;在西班牙内战期间他在阿根廷首都度过了很多年，回国后在马德里建了一所人文学院，但是由于缺乏资金两年后就关闭了。他从事过的职业不少于五种，他曾经是教师、作家、出版商兼编辑、哲学家兼政治家，他在人生的最后八年创作了《大学的使命》一书。1955年，加赛特在马德里去世，享年72岁。
二、 奥尔特加·加塞特的主要教育思想
（一）文化传授
在大学职能中，其最基本的一项职能是文化传授，对于文化传授的了解首先就要区分文化传授和科学之间的关系。“文化不是科学，文化作为一种生命信念，一种带有我们时代特征的信念。”在西方的早期文化中，文化是与教会融合在一起的，教会中渗透文化，文化与教会是密不可分。在很大程度上来说，文化是来源教会。生活中渗透着文化，是必不可少的重要的组成部分，就如手是人身体的一部分一样，人如果没有手的话就不是正常人了，而没有文化的生活同样也是如此，生活中缺少文化就是有缺陷的，是不真实的。加塞特把文化传授放在了一个很高的地位，他认为大学改革文化传授是很有必要。他虽然强调文化不是科学，但文化的传授不能够脱离科学，文化与科学息息相关，其内容大多源于科学，文化需要借助科学解释我们生命存在的现象。由于加塞特所处的时代，专业人员都有丰厚的知识，但是文化修养却是极度匮乏的，他把没有文化修养的人称为“新生的野蛮人”。因此，加塞特倡导文化传授，在文化传授中传递文化修养。文化修养是关于世界和人性的一种思想体系，在当时可以有效地引导人们生活出现的各种信仰的综合体系。而在人类的生活中不能没有思想，需要把文化传授放在时代的思想高度和层次上。
（二）专业教学
对于专业教学的理解，首先就要区分专业和科学的之间的关系，专业和科学之间既有联系又有区别。科学研究不是大学最直接的基本职能，是独立于大学之外的。但是从严格意义上说，“科学单指调查研究，包括问题的提出、研究及解决的办法，因而，一旦得出了问题的解决办法，随后依照问题的解决办法所做的一切事情都不是科学研究，专业的目的是为了提出解决具体问题的办法”。然而，高等教育包括专业教育和科学研究两部分的内容，专业教学和科学研究之间存在区别，不能混淆，专业教学的传授不能够当成科学研究。从培养的人才来看，专业教学和科学研究培养是不同的人才，专业教学培养的是实践工作者，而科学研究培养的是科学研究者。现代社会中需要的是大量的专业工作者而不是科学研究者，需要研究工作者的数量极少。因此，加塞特认为大学应该满足社会的需要，培养出大量的专业工作者。教授学生明晰清楚、结构有序、易于理解的思想体系，而不是学习科学研究，对于科学研究，让那些学有余力的学生或者对科学研究有兴趣的学生学习，培养他们的科研能力。
同样地、教育的经济原理表明“儿童或成年人无法学习和掌握所有我们希望他们能够掌握的知识”，因此，“必须以普通学生为起点，把迫切需要学生掌握，平且一个正常的普通學生能够掌握的教学内容作为一所大学的核心，把他看成大学的中心内容和基本组成部分。”经济原理不仅指“需要充分利用提供的教学内容和题材，它还有着更加深远的意义，高等教育机构以及大学的建设都必须以学生为基础，而不是以教师或知识为基础，大学是按照学生比例体现规模大小的一个机构。”因此，大学作为培养人才的一个机构，必须以学生的发展为中心，让所有的人都能够接收到大学的专业教学的培养，专业教学不仅仅是指传授专业的知识，还应该包括文化的教学和传播等活动。因此，文化传授和专业教学之间是息息相关的。
（三）科学研究与新科学家的培养
“大学不等同于科学但又离不开科学，大学还具有科学的附加功能。科学代表着一所大学的尊严和地位，而尊严是一个机构的灵魂。”加塞特认为高等教育体系包括文化传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养，这三个部分缺一不可，但就其重要性而言是依次递减的。整个大学的体系就好比一个金字塔结构，底层是文化传授，顶层是科学研究和新科学家的培养，塔尖必须建立在基座之上，没有基座，何来塔尖？然而目前中国大学教育的现状却是金字塔结构整个被颠倒了。要知基座是看不见的原因，塔尖则是看得见的结果，各高校之间的实力较量，往往以可见的塔尖为标准，如有几位院士？有多少个博士点？每年有多少科研经费？风气所及，不论是大学教师还是大学生，往往直奔金字塔尖而去。 加塞特说“无论我们喜欢与否，科学把普通人排斥在外，它所涉及的是一种非常少见、与人类一般常规活动相距遥远的行业，科学家就像是现代修道士。”他把大学比作象牙塔，把普通人排除在科学之外，认为科学是神圣的，是普通人所不能及的，加塞特的这个观点就存在片面性，“大学它并不是一个孤立的事物，也不是一个老古董，不会将各种新鲜事物拒之门外;相反，它是时代的表现，是对现在和未来都会产生重要影响的一种力量。”大学是与社会广泛接触的，大学将培养的科学家输送到社会，为社会做出贡献，社会经济的发展了又促进了大学的发展，大学就拥有更多的资金培养人才。因此，大学不是象牙塔，加塞特的思想表现出了局限性。大学的教育包含科学研究和新科学的培养，但不能本末倒置，要正确处理好文化传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养三者之间的关系。
三、 关于大学教育职能对高等教育的启示
（一）重视文化传授，培养学生的文化修养
“文化是时代赖以生存的思想，以一种最高的思想体系存在，一种赋有时代本质特征的思想体系，它代表着时代的最高境界和层次，这种体系就是时代的文化。”文化修养则是指“应该向同学们传授一些装饰性的知识，从某种程度上说，就是要培养学生的道德品质以及理智。”在我们现代社会里，存在着一些有知识而没有文化修养的人，他们就像加塞特描述的那样，成了“新生的野蛮人”。因此，高等教育要与通识教育以及专业教育相融合。通识教育要立足于中国优秀的传统文化，对学生进行基本的文化素养教育。我们还要从思想上认识到文化素质教育的重要性，并从行动贯彻落实。将文化素质教育落实到人才培养方案中去，创新文化传授的教学方式和方法。同时也不能忽略对学生的专业教学。尤其在高等教育在向应用型转型的情况下，应用型大学主要培养既有专业知识又有实践能力的人才。在培养应用型人才的过程中，大学需要清楚了解每一个专业背后的本质和价值。专业教学和文化传授放在同样的高度上，培养社会需要的新型性人才，培养既有专业知识又有文化修养的人才。
（二）正确处理好教学与科研之间的关系
现代大学不再是象牙塔，这是大学走出象牙塔趋势。大学必然会与社会接触融合。我国现存的各种不同层次与类型的高等教育学校都应该主动融入地方，履行好社会服务的职能，为地方的繁荣发展贡献自己的力量。大学应该敞开大门与外面世界接触，但是，值得注意的一点是，大学在与外界的接触中要保持自己的理性，要把自己的主要任务放在人才培养上面，教学是大学最基本的职能，教学在大学中占据着核心地位，大学培养出了高级的专业人才，培养的人才为社会服务，大学间接地承担了大学的社会责任。对于科学研究，根据教师的特点合理的分配，教学型的教师可以多安排教学任务，重点培养，创造更多的优秀的教学成功的案例;对于科研型教师，应该少安排教学任务，提供科研型教师合理的科研创作环境、灵活的经费来源、满意的工作待遇等，使科研型教师的科研工作在公正合理的条件下开展，并受到广泛尊重。
（三）解决大学与科学发展之间互相促进的问题
在古希腊，当科学研究出现时，人们把科学放在一个崇高的位置，对科学和非科学之间有着明显的界限，人们从事着科研活动是以求知为目的而不是以利益为目的。科学是一种创造性的活动，大学教学只是传播知识、让学习者吸收知识并且引导学习者去创造科学;崇高只属于科学，不属于从事科学研究的人。因此，要解决好大学与科学发展之间相互促进的问题。“大学在能够成为大学之前必须是科学的。一个充满激情、努力运用科学的环境是大学存在的先决条件。”因此，我们要增强大学对于研究活动和科学家培养这两方面的意识，使大学努力地朝着这个方向前进。科学研究同样地也需要在大学里进行，高校的科学研究转化为物质成果时，这也促进了高校的发展。大学对科学研究要怀有平和、包容的态度，不管有多少科研成果都要以一颗平常心对待，形成对科学研究一种尊重的氛围。
参考文献：
[1]奥尔特加·加塞特.大众的反叛[M].刘训练，等，译.长春：吉林人民出版社，2004.
[2]克拉克·克尔.高等教育不能回避历史：21世纪的问题[M].王承绪，译.杭州：浙江教育出版社，2001.
[3]奥尔托加·加塞特.大学的使命[M].徐小洲，陈军，译.杭州：浙江教育出版社，2001.
[4]郭勇健.重建文化教学：奥尔特加論大学教育改革[J].高等教育研究，2009，30（5）：30-34.
[5]亚伯拉罕·弗莱克斯纳.现代大学论：美英德大学研究[M].徐辉，陈晓菲，译.浙江教育出版社，2001.
作者简介：
张小敏，湖北省宜昌市，三峡大学田家炳教育学院。