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摘要：品德课堂如何为学生的“道德生长”助力？一个重要的路径就是以“为生长而教”作基点，从全局视角出发，植根儿童生活，关照儿童天性，致力于建构“有意义”的学习经历，创造“浸润式”的学习体验，为走向生活的道德教育夯实成长的根基。
关键词：品德课堂；教学旨归； 道德生长
中图分类号：G621 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）01B-0058-03
我喜欢树的意象，喜欢它生长的姿态。每一棵有每一棵的站立，每一棵有每一棵的精神。
其实，每个孩子就是一棵独特的树。让每一棵树生长拔节，就是这世间最动听的声音，我想，这也是教育的本质。课堂是儿童成长的场域。在这片“成长的沃野”中，作为引领者的我们到底该如何为孩子们的“生长”助力？
鲁洁教授认为：“人、道德、课程是构成道德教育的基本要素，是道德教育理论的核心概念。” 是的，如果能从这些基本要素入手，就可以建构“有意义”的学习经历，为走向生活的道德教育夯实成长的根基。
一、全局视角：确定生长的落点
一般来说，我们的教学往往会从某一生活细节入手，从学生熟悉的事物说起，更符合学生的心理认知规律，也更能收获学生的道德认同感。然而也有不同的看法，比如芬兰教育旗帜鲜明的“先见林，再见树”的理念。“先见林”就是通过多元的呈现方式，最大程度地激发学生的兴趣，同时让学生放开眼界，了解所学内容的全貌，从而建构起“再见树”的细致与深入。
《鸦片的背后》（苏教中图版五年级下册）一课，我们选择从宏观视野出发。
师：（出示清朝疆域图）这是一张我国清朝时期的地图，大家有什么发现？
生1：这只“公鸡”怎么比我们现在的大多了？
生2：我发现，清朝时期我国的疆域更广。
师：的确如此，大清国中前期，我们国家的幅员是如此辽阔。仅仅过了一百多年，请看——（出示清朝末期疆域图）你又有怎样的发现？
生3：我发现香港地区竟然变成了英国的。
生4：怎么台湾、胶东半岛还有澎湖列島是属于日本的呢？
生5：我还发现，俄罗斯占据了我国东北和西北大片的领土。
师：看到这儿，你想说些什么？
生6：我国的土地被分割，我们的珍宝被抢掠。
生7：我们的清朝政府到底在做什么？怎么能这样任人宰割？
师：这是中国历史上最无能、也是最耻辱的一段历史，而要了解这一切的背后，我们必须认识一件影响当时中国命运的东西——鸦片！
如果我们直接以“鸦片”本身的图、物呈现，那么学生了解的一般只是“鸦片”本身的危害。“先见树”，就像预先把某个故事的答案呈现在大家的面前，仅供大家了解，可以更好地激活学生的学习热情。
其实，大脑对意义的探寻是与生俱来的。当纷繁的信息呈现在学生的面前，他们自然会努力探寻这些信息背后的“承载”，通过“了解-探寻-比较-思考”的方式，发现材料的意义，实现价值的共融。所以，当我们的品德教学“先见林，再来看树”，学生就能在此过程中建构起知识的网络，逐渐形成自己的“思想”，从而实现真正的、有意义的学习。
二、植根生活：还原生长的情境
当儿童直面眼下的具体情境，必然会有所观察、有所倾听、有所感悟，这就是开放儿童的经验。而成长的主旨，便是更为优质的经验的重建。道德存在于儿童的生活中，德育离不开儿童的生活。孩子们最熟悉的生活场域，就蕴涵着丰富的课程资源，教师要善于利用他们身边的生活事件，引领他们在熟悉的生活中发现新的成长意义。
在《有多少人为了我》（苏教中图版三年级下册）的课堂上，老师邀请学校清洁工李阿姨走进课堂，与孩子们共话校园生活。
师：今天的课堂上，还来了一位特殊嘉宾，掌声有请！
生：（惊讶）李阿姨！
师：是呀，刚才大家讲到，生活中默默为我们服务的就有清洁工阿姨。李阿姨，请您给大家介绍一下平常您为我们做的事情。
李：我每天早上来到学校，就进行长廊、栏杆等地方的清扫整理，特别清扫的是卫生间，可能大家经常能在卫生间看到我，因为有些小朋友会不小心弄脏地面，我得及时去处理掉。
师：我记得前不久卫生间有次堵塞了，能和我们说说当时的情况吗？
李：上个星期，不知道什么原因，厕所下水道堵住了，脏水就往外面溢出来，小朋友们下课都没办法上厕所了。我连忙用工具去疏通，可是没有用。一急之下我也顾不上脏了，就用手去抠，竟然被我抠出来了。
师：是什么堵塞住了下水道呢？
李：不知道是哪个小朋友丢下去的包装盒。
师：同学们，听了讲述，此刻你有什么话想和李阿姨说吗？
生1：李阿姨，我们真是不应该乱丢垃圾，给您带来了麻烦。
生2：李阿姨，您为了我们，竟用双手去疏通下水通，不怕脏不怕累，谢谢您！（鞠躬）
生3：李阿姨，能让我摸一摸您的手吗？
孩子们争相与李阿姨握手，向这位朴素而忙碌的保洁阿姨表达深深的敬意。
李阿姨的到来，绝不仅仅是为出现而出现。在和阿姨的交谈中，一个看似平凡的生活事件激活了孩子们的情感，引发了他们对自身行为的反思与改进。
这样的品德课堂，从学生熟悉的生活情境切入，不仅仅是生活现场的复制，更是让学生与熟悉的身边人展开对话，进一步彰显了品德课程的真正价值。学生将在这一过程中逐渐学会认识自我、他人和社会，不断实现社会性的发展。
三、关照天性：打通生长的血脉
“从道德走向儿童”和“从儿童走向道德”这两种不同的观念，反映了人们在品德课程设计中对儿童的定位问题。顺应儿童成长的天性，读懂儿童的内心需求，创造性地设计出可以让孩子们“经历与体验”生活的活动，才能以“学习方式的变革”带给他们真实的成长。
关键词：品德课堂；教学旨归； 道德生长
中图分类号：G621 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）01B-0058-03
我喜欢树的意象，喜欢它生长的姿态。每一棵有每一棵的站立，每一棵有每一棵的精神。
其实，每个孩子就是一棵独特的树。让每一棵树生长拔节，就是这世间最动听的声音，我想，这也是教育的本质。课堂是儿童成长的场域。在这片“成长的沃野”中，作为引领者的我们到底该如何为孩子们的“生长”助力？
鲁洁教授认为：“人、道德、课程是构成道德教育的基本要素，是道德教育理论的核心概念。” 是的，如果能从这些基本要素入手，就可以建构“有意义”的学习经历，为走向生活的道德教育夯实成长的根基。
一、全局视角：确定生长的落点
一般来说，我们的教学往往会从某一生活细节入手，从学生熟悉的事物说起，更符合学生的心理认知规律，也更能收获学生的道德认同感。然而也有不同的看法，比如芬兰教育旗帜鲜明的“先见林，再见树”的理念。“先见林”就是通过多元的呈现方式，最大程度地激发学生的兴趣，同时让学生放开眼界，了解所学内容的全貌，从而建构起“再见树”的细致与深入。
《鸦片的背后》（苏教中图版五年级下册）一课，我们选择从宏观视野出发。
师：（出示清朝疆域图）这是一张我国清朝时期的地图，大家有什么发现？
生1：这只“公鸡”怎么比我们现在的大多了？
生2：我发现，清朝时期我国的疆域更广。
师：的确如此，大清国中前期，我们国家的幅员是如此辽阔。仅仅过了一百多年，请看——（出示清朝末期疆域图）你又有怎样的发现？
生3：我发现香港地区竟然变成了英国的。
生4：怎么台湾、胶东半岛还有澎湖列島是属于日本的呢？
生5：我还发现，俄罗斯占据了我国东北和西北大片的领土。
师：看到这儿，你想说些什么？
生6：我国的土地被分割，我们的珍宝被抢掠。
生7：我们的清朝政府到底在做什么？怎么能这样任人宰割？
师：这是中国历史上最无能、也是最耻辱的一段历史，而要了解这一切的背后，我们必须认识一件影响当时中国命运的东西——鸦片！
如果我们直接以“鸦片”本身的图、物呈现，那么学生了解的一般只是“鸦片”本身的危害。“先见树”，就像预先把某个故事的答案呈现在大家的面前，仅供大家了解，可以更好地激活学生的学习热情。
其实，大脑对意义的探寻是与生俱来的。当纷繁的信息呈现在学生的面前，他们自然会努力探寻这些信息背后的“承载”，通过“了解-探寻-比较-思考”的方式，发现材料的意义，实现价值的共融。所以，当我们的品德教学“先见林，再来看树”，学生就能在此过程中建构起知识的网络，逐渐形成自己的“思想”，从而实现真正的、有意义的学习。
二、植根生活：还原生长的情境
当儿童直面眼下的具体情境，必然会有所观察、有所倾听、有所感悟，这就是开放儿童的经验。而成长的主旨，便是更为优质的经验的重建。道德存在于儿童的生活中，德育离不开儿童的生活。孩子们最熟悉的生活场域，就蕴涵着丰富的课程资源，教师要善于利用他们身边的生活事件，引领他们在熟悉的生活中发现新的成长意义。
在《有多少人为了我》（苏教中图版三年级下册）的课堂上，老师邀请学校清洁工李阿姨走进课堂，与孩子们共话校园生活。
师：今天的课堂上，还来了一位特殊嘉宾，掌声有请！
生：（惊讶）李阿姨！
师：是呀，刚才大家讲到，生活中默默为我们服务的就有清洁工阿姨。李阿姨，请您给大家介绍一下平常您为我们做的事情。
李：我每天早上来到学校，就进行长廊、栏杆等地方的清扫整理，特别清扫的是卫生间，可能大家经常能在卫生间看到我，因为有些小朋友会不小心弄脏地面，我得及时去处理掉。
师：我记得前不久卫生间有次堵塞了，能和我们说说当时的情况吗？
李：上个星期，不知道什么原因，厕所下水道堵住了，脏水就往外面溢出来，小朋友们下课都没办法上厕所了。我连忙用工具去疏通，可是没有用。一急之下我也顾不上脏了，就用手去抠，竟然被我抠出来了。
师：是什么堵塞住了下水道呢？
李：不知道是哪个小朋友丢下去的包装盒。
师：同学们，听了讲述，此刻你有什么话想和李阿姨说吗？
生1：李阿姨，我们真是不应该乱丢垃圾，给您带来了麻烦。
生2：李阿姨，您为了我们，竟用双手去疏通下水通，不怕脏不怕累，谢谢您！（鞠躬）
生3：李阿姨，能让我摸一摸您的手吗？
孩子们争相与李阿姨握手，向这位朴素而忙碌的保洁阿姨表达深深的敬意。
李阿姨的到来，绝不仅仅是为出现而出现。在和阿姨的交谈中，一个看似平凡的生活事件激活了孩子们的情感，引发了他们对自身行为的反思与改进。
这样的品德课堂，从学生熟悉的生活情境切入，不仅仅是生活现场的复制，更是让学生与熟悉的身边人展开对话，进一步彰显了品德课程的真正价值。学生将在这一过程中逐渐学会认识自我、他人和社会，不断实现社会性的发展。
三、关照天性：打通生长的血脉
“从道德走向儿童”和“从儿童走向道德”这两种不同的观念，反映了人们在品德课程设计中对儿童的定位问题。顺应儿童成长的天性，读懂儿童的内心需求，创造性地设计出可以让孩子们“经历与体验”生活的活动，才能以“学习方式的变革”带给他们真实的成长。