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[摘 要]本文从哲学的视野展望管理新天地。提出：21世纪，领导者正确的管理行为往往来源于理性和哲辨的思维，来源于用哲学的理性探索管理的真空。管理哲学在领导活动中的重要功能对于社会主义现代化改革和建设事业具有莫大意义。
[关键词]管理哲学；理性与哲辨；哲学素养
[中图分类号]C93-02
[文献标识码]A
[文章编号]1672-2426(2006)07-0006-02
21世纪初始，人类社会处于新旧对峙和转折时期。经济和技术的发展仍是世界变化的主要原动力。与此同时，不可避免的是对抗、竞争、协作、均衡，利弊共存，兴衰交替。现代社会正在朝着多极化、多元化迅速发展。然而，不管这个世界怎么样，总归要人们去引导它、掌握它、管理它。正因为如此，作为各级领导者，在面对纷繁复杂、突发多变的社会、政治、经济时代，如何判断事物的发展趋势，迎接面临的管理危机的挑战，并做出正确的抉择是至关重要的。每个领导者正确的管理行为往往来源于理性和哲辨的思维。
一、从哲学的视野展望管理新天地
领导在人类的复杂社会活动和生产活动中，始终处于驾驭和支配全局的重要地位。这就决定了领导者的哲学素养及其在实践中的能力，直接关系到一个国家和民族的兴衰成败。历史的辩证法告诉我们，管理的生命力源泉何在?不仅在于健全的体制、精湛的设施、高超的技艺，更重要的在于通过提升领导者、管理者的哲学素养，使他们具备高瞻远瞩的战略眼光，服务社会的导向，崇高的价值信念，正确的管理理念。
从古至今，领导与管理的文化都是以渐进、积累的形式在发展着的。两千多年来，中国是世界管理发展史中的一个文化巨人。她最具融合性，把东方与西方管理文化的特点，融于自己民族管理精华之中。她也一再向世人证明，中国人所具有的高深的管理文化内涵及修养，曾达到过世界最高水平。她曾具有控制、协调和处理上亿人口的能力，尤其突出的是，她建立起一个主要以功绩为基础的官制体制机构，使用相当少的训练有素的领导者、管理者来处理大量的问题。关于这一点，就连世界管理大师马克斯。韦伯也不得不承认，西方的管理体制从中受益匪浅，以至它成为直到19世纪后还仍有效能的样板。在很长一段时期以内，中华民族是具备有效地使用应用技术去提高生产和维持比欧洲国家大许多倍的人口生计的组织才能的民族。当时中国人的生活水平胜过其他地方。这种民族自尊和民族自信应是21世纪中国高中级公务员引以为荣的。
我们的民族从近代开始落伍了。在刚刚过去的20世纪，我们与世界先进管理水平差距甚远。当然，全球变化的速度并不能始终如一，技术革命和经济增长的速度本身是参差不齐的。不言而喻，管理水平是生产力发展水平的晴雨表。有多高的生产力发展水平就需要有多高的管理水平。时至今日，经济和技术的发展可以说仍是世界变化的主要原动力，尔后，它影响社会结构，政治制度、军事力量以及各个国家的地位。这说明，全球不同地区不同社会的发展有快有慢，不仅取决于技术、生产和贸易的变化方式，而且取决于对增加生产和财富的新方式的接受能力。落后就要挨打，这正是应该成为我们国家高中级公务员民族忧患意识的基础。只有在哲学观念上树立奋起直追的紧迫意识，虚心学习当代先进的管理理念、管理模式、管理方法，才能使中华民族潜在的文化管理内涵不断绽放出灿烂的花朵。
21世纪中国高中级公务员将与我们的国家和民族共同面临文明进步的新挑战。经济全球化趋势不断加强，由数千年的农业文明、数百年的工业文明到今天的知识文明，人类社会进步的节律已由算术级数转变为几何级数；世界科技日新月异，我国面临着发挥后起效应、加快发展的历史性机遇，也受到发达国家在科技、经济上占优势的强大压力和激烈竞争的严峻挑战。本届政府面临的形势和任务是：国内经历了20年的高速增长，粗放经济的能量已经基本释放完毕，随着社会主义市场经济的建立，社会生活出现的多元化、丰富化，旧的运行机制与管理模式同新的市场经济、新的社会生活之间出现的矛盾冲突日益突出。这预示着，现实的中国面临着改革以来社会深层次矛盾的尖锐化。主要表现在：市场机制与某些政府行为的矛盾；政治权力公共性与少数权力腐败的矛盾；利益分化与共同富裕的矛盾；劳动力资源配置市场化与工人阶级主体地位的矛盾；政治文化价值多元化与社会共同理想的矛盾。所有这些，对21世纪的高中级公务员提出了更高要求。
二、用哲学的理性探索管理的真空
理性是人类的独家瑰宝。知识工程理论创立者爱德华·费根鲍姆教授，在他的名著《第五代计算机：人工智能和日本计算机对世界的挑战》中指出：“世界上的大部分工作都是非数学性的，只有一小部分活动是以我们在工程和物理运用中看到的那种公式作为核心。组织管理的思考几乎全都是靠推理，而不是靠计算。”
然而，人们面对错综复杂、瞬息万变的形势，原有的知识和经验总是滞后的，精神上不免产生失重和真空，而理性的贫乏和滥用，都会导致思想和行动的混沌现象。这是正常与非常的统一。德鲁克说，政治家和理论家拼命在那里制作各种新学说，他们认为“不存在社会拯救的理论”，怀疑“任何社会问题都有一个正确答案”。多年来的教训使我们懂得了一个道理：政治动荡和管理混乱，来自指导思想上的混乱，而思想上的混乱则根源于理论上的混乱。所有这些都反映了人类理性的盲目性和动摇性，正待要寻求一种清醒的坚定的哲学科学理性。传统的理性模式正在衰落，老的“理性”最终要为新的、更为有用的“理性”所代替。美国西点军校编的《军事领导艺术》一书强调，要成为科学的观察者，就要具有批判的态度，站在不受情感影响，充分了解情况的客观、系统、科学的有利立场上。传统的观念和外来的理论，也许合乎“凡是现实的都是合理的”名言。但是，科学的哲学和哲学的科学同样认为，对现实的一切进行科学的分析和哲学的审视，加以唯物辩证的扬弃，可能更趋向“凡是合理的都是现实的”逻辑。这才是真正深层意义的历史必然性。
人们辞别一种理性，走向一种新的理性，并不是轻松愉快、轻而易举的事情。一方面是解放思想、实事求是，另一方面却是口将言而嗫嚅、足将入而趑趄。理性的本意，是指明智、有逻辑、合情合理、正确地阐明问题而得出科学结论和决策。在今天社会竞争的条件下，动态的变化已是司空见惯。要随机应变、提高效率，只有不断吸取新知识，采取新技巧，才不至于在管理上落伍。哈佛管理丛书之一《管理的智慧和艺术》中说：经营组织，“就像在暗夜中行路，每一位领导者都要有一套属于自己的经营理念——一盏智慧的灯，来做为暗夜行路的指引，否则就难免会把握不住 方向，在黑夜中迷失自己。”问题不是要不要理论，而在于要什么样的理论。如果是真正的理论，就能使实际工作中的领导者有能力确定方针，认清前途，对工作充满信心，相信事业必定成功。正如列宁曾经强调指出的：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的偏向同时髦的机会主义说教结合在一起的情况下，必须始终坚持这种思想。”这对于我们的社会主义现代化改革和建设事业，具有莫大的意义。
三、哲学在管理活动中的功能
哲学的命运取决于哲学发挥怎样的功能和怎样发挥功能。在当今市场经济条件下，有许多人怀疑哲学的作用，不了解哲学的作用，不重视哲学。综观哲学在社会生活中的发展历史，可以说：哲学虽无小用，却有大用。虽无近用，却有远用。虽无浅用，却有深用。
管理哲学从哲学的高度，科学地阐明管理过程的哲学机制，从而从最高层次的管理意识和观念的总体上，给予领导人员的思想和行为提供世界观、方法论的规范和导向。阐述一种机制，就意味着对它的认识从外部现象描述进到内在本质和规律的揭示。管理科学是对各种具体管理过程(经济、政治、军事、文化管理)及其各项职能(计划、组织、协调、控制等)的机制作实证的说明。而顾及管理主体和管理客体两个方面及其相互关系，从人与人、人与物，从管理系统与整个社会、历史的宏观关系的高度上，阐明管理的总体机制，则是管理哲学的基本任务。
1．哲学能够揭示领导工作的根本规律。哲学是人们的世界观和方法论，是人们对待世界的总看法、总态度。哲学所揭示的是世界事物发展的普遍的根本的规律。由于人类历史发展的阶段不同，社会实践的任务不同，在不同的历史时期，唯物辩证法研究的重点有所不同。我国正在步入现代社会主义市场经济，党和国家高度重视并全力加强对社会的公共管理。更需要具有专业的深厚的知识和根基，经济建设必定是更困难、更复杂、更要遵循规律、循序渐进。列宁说，整个关键不在于政治权力，而在于是否会管理，是否会正确地安排人员，是否会避免细小的冲突，使国家的经济工作不致间断。这就是说，要学习管理科学，认识管理规律，掌握管理辩证法，造就一代总揽全局、高瞻远瞩的有效领导者，也就是说；要搞社会主义市场经济，学会管理的辩证法是根本。这是事关总体全局的根本大计。
2．哲学可以解剖领导实践的根本问题。领导是社会实践一种特殊的活动，是管理主体和管理客体之间相互矛盾和作用的过程，是管理主体的思维对管理客体的存在之反映和变革的过程。所以，管理主体和管理客体的关系问题，是领导实践中的根本问题，也是管理哲学中的核心问题。毛泽东说：“除了我们的头脑以外，一切都是客观实际的东西。因此，学习和认识的对象，包括敌我两方面，这两方面都应该看成研究的对象，只有我们的头脑(思想)才是研究的主体。”管理过程就是领导者对管理主体和管理客体两个方面的认识和运作过程。
3．哲学能够阐明领导过程的根本机制。第一，阐明领导的认识论机制。领导哲学运用辩证唯物主义认识论，阐明领导行为的发生、发展过程及其规律，揭示领导的认识过程中各种因素构成的结构和他们的地位、作用，避免和克服管理中的主观主义、权力意志、放任自流等造成的超越或滞后现象，增强领导行为的有理性和有效性。第二，阐明领导的方法论机制。领导哲学是唯物辩证法在领导领域中的具体化，是领导过程的辩证法。它阐明领导活动的方法论的原理、规则、措施的理论体系，使领导者在实践中避免和克服主观性、片面性、表面性、盲目性、被动性而导致的失误、失调、失控现象，提高领导工作的自觉性、原则性、系统性、预见性、主动性和创造性。第三，阐明领导的价值论机制。领导哲学的价值论意义，在于阐明领导行为是否正确反映管理客体的规律，是否符合社会生产和人民生活的客观需要，是否体现无产阶级和劳动人民的根本利益，即领导的真理性和有效性及两者的辩证统一，自觉实行有理领导和有效领导，避免和克服无理领导和无效领导。第四，阐明领导修养论机制。领导者的修养，是“教你如何管理自己，如何自处。”一个领导者的成长和成熟，要经历一个学习、经验、探索、创造的长期过程。领导哲学阐明领导者修养过程的途径、条件、规范及其相互关系，使领导者在领导实践中按照客观规律自觉地正确地进行修养，树立优良的道德、风尚、文化，避免和克服错误的管理思想、行为和方法。
责任编辑 侯 琦
[关键词]管理哲学；理性与哲辨；哲学素养
[中图分类号]C93-02
[文献标识码]A
[文章编号]1672-2426(2006)07-0006-02
21世纪初始，人类社会处于新旧对峙和转折时期。经济和技术的发展仍是世界变化的主要原动力。与此同时，不可避免的是对抗、竞争、协作、均衡，利弊共存，兴衰交替。现代社会正在朝着多极化、多元化迅速发展。然而，不管这个世界怎么样，总归要人们去引导它、掌握它、管理它。正因为如此，作为各级领导者，在面对纷繁复杂、突发多变的社会、政治、经济时代，如何判断事物的发展趋势，迎接面临的管理危机的挑战，并做出正确的抉择是至关重要的。每个领导者正确的管理行为往往来源于理性和哲辨的思维。
一、从哲学的视野展望管理新天地
领导在人类的复杂社会活动和生产活动中，始终处于驾驭和支配全局的重要地位。这就决定了领导者的哲学素养及其在实践中的能力，直接关系到一个国家和民族的兴衰成败。历史的辩证法告诉我们，管理的生命力源泉何在?不仅在于健全的体制、精湛的设施、高超的技艺，更重要的在于通过提升领导者、管理者的哲学素养，使他们具备高瞻远瞩的战略眼光，服务社会的导向，崇高的价值信念，正确的管理理念。
从古至今，领导与管理的文化都是以渐进、积累的形式在发展着的。两千多年来，中国是世界管理发展史中的一个文化巨人。她最具融合性，把东方与西方管理文化的特点，融于自己民族管理精华之中。她也一再向世人证明，中国人所具有的高深的管理文化内涵及修养，曾达到过世界最高水平。她曾具有控制、协调和处理上亿人口的能力，尤其突出的是，她建立起一个主要以功绩为基础的官制体制机构，使用相当少的训练有素的领导者、管理者来处理大量的问题。关于这一点，就连世界管理大师马克斯。韦伯也不得不承认，西方的管理体制从中受益匪浅，以至它成为直到19世纪后还仍有效能的样板。在很长一段时期以内，中华民族是具备有效地使用应用技术去提高生产和维持比欧洲国家大许多倍的人口生计的组织才能的民族。当时中国人的生活水平胜过其他地方。这种民族自尊和民族自信应是21世纪中国高中级公务员引以为荣的。
我们的民族从近代开始落伍了。在刚刚过去的20世纪，我们与世界先进管理水平差距甚远。当然，全球变化的速度并不能始终如一，技术革命和经济增长的速度本身是参差不齐的。不言而喻，管理水平是生产力发展水平的晴雨表。有多高的生产力发展水平就需要有多高的管理水平。时至今日，经济和技术的发展可以说仍是世界变化的主要原动力，尔后，它影响社会结构，政治制度、军事力量以及各个国家的地位。这说明，全球不同地区不同社会的发展有快有慢，不仅取决于技术、生产和贸易的变化方式，而且取决于对增加生产和财富的新方式的接受能力。落后就要挨打，这正是应该成为我们国家高中级公务员民族忧患意识的基础。只有在哲学观念上树立奋起直追的紧迫意识，虚心学习当代先进的管理理念、管理模式、管理方法，才能使中华民族潜在的文化管理内涵不断绽放出灿烂的花朵。
21世纪中国高中级公务员将与我们的国家和民族共同面临文明进步的新挑战。经济全球化趋势不断加强，由数千年的农业文明、数百年的工业文明到今天的知识文明，人类社会进步的节律已由算术级数转变为几何级数；世界科技日新月异，我国面临着发挥后起效应、加快发展的历史性机遇，也受到发达国家在科技、经济上占优势的强大压力和激烈竞争的严峻挑战。本届政府面临的形势和任务是：国内经历了20年的高速增长，粗放经济的能量已经基本释放完毕，随着社会主义市场经济的建立，社会生活出现的多元化、丰富化，旧的运行机制与管理模式同新的市场经济、新的社会生活之间出现的矛盾冲突日益突出。这预示着，现实的中国面临着改革以来社会深层次矛盾的尖锐化。主要表现在：市场机制与某些政府行为的矛盾；政治权力公共性与少数权力腐败的矛盾；利益分化与共同富裕的矛盾；劳动力资源配置市场化与工人阶级主体地位的矛盾；政治文化价值多元化与社会共同理想的矛盾。所有这些，对21世纪的高中级公务员提出了更高要求。
二、用哲学的理性探索管理的真空
理性是人类的独家瑰宝。知识工程理论创立者爱德华·费根鲍姆教授，在他的名著《第五代计算机：人工智能和日本计算机对世界的挑战》中指出：“世界上的大部分工作都是非数学性的，只有一小部分活动是以我们在工程和物理运用中看到的那种公式作为核心。组织管理的思考几乎全都是靠推理，而不是靠计算。”
然而，人们面对错综复杂、瞬息万变的形势，原有的知识和经验总是滞后的，精神上不免产生失重和真空，而理性的贫乏和滥用，都会导致思想和行动的混沌现象。这是正常与非常的统一。德鲁克说，政治家和理论家拼命在那里制作各种新学说，他们认为“不存在社会拯救的理论”，怀疑“任何社会问题都有一个正确答案”。多年来的教训使我们懂得了一个道理：政治动荡和管理混乱，来自指导思想上的混乱，而思想上的混乱则根源于理论上的混乱。所有这些都反映了人类理性的盲目性和动摇性，正待要寻求一种清醒的坚定的哲学科学理性。传统的理性模式正在衰落，老的“理性”最终要为新的、更为有用的“理性”所代替。美国西点军校编的《军事领导艺术》一书强调，要成为科学的观察者，就要具有批判的态度，站在不受情感影响，充分了解情况的客观、系统、科学的有利立场上。传统的观念和外来的理论，也许合乎“凡是现实的都是合理的”名言。但是，科学的哲学和哲学的科学同样认为，对现实的一切进行科学的分析和哲学的审视，加以唯物辩证的扬弃，可能更趋向“凡是合理的都是现实的”逻辑。这才是真正深层意义的历史必然性。
人们辞别一种理性，走向一种新的理性，并不是轻松愉快、轻而易举的事情。一方面是解放思想、实事求是，另一方面却是口将言而嗫嚅、足将入而趑趄。理性的本意，是指明智、有逻辑、合情合理、正确地阐明问题而得出科学结论和决策。在今天社会竞争的条件下，动态的变化已是司空见惯。要随机应变、提高效率，只有不断吸取新知识，采取新技巧，才不至于在管理上落伍。哈佛管理丛书之一《管理的智慧和艺术》中说：经营组织，“就像在暗夜中行路，每一位领导者都要有一套属于自己的经营理念——一盏智慧的灯，来做为暗夜行路的指引，否则就难免会把握不住 方向，在黑夜中迷失自己。”问题不是要不要理论，而在于要什么样的理论。如果是真正的理论，就能使实际工作中的领导者有能力确定方针，认清前途，对工作充满信心，相信事业必定成功。正如列宁曾经强调指出的：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。在醉心于最狭隘的实际活动的偏向同时髦的机会主义说教结合在一起的情况下，必须始终坚持这种思想。”这对于我们的社会主义现代化改革和建设事业，具有莫大的意义。
三、哲学在管理活动中的功能
哲学的命运取决于哲学发挥怎样的功能和怎样发挥功能。在当今市场经济条件下，有许多人怀疑哲学的作用，不了解哲学的作用，不重视哲学。综观哲学在社会生活中的发展历史，可以说：哲学虽无小用，却有大用。虽无近用，却有远用。虽无浅用，却有深用。
管理哲学从哲学的高度，科学地阐明管理过程的哲学机制，从而从最高层次的管理意识和观念的总体上，给予领导人员的思想和行为提供世界观、方法论的规范和导向。阐述一种机制，就意味着对它的认识从外部现象描述进到内在本质和规律的揭示。管理科学是对各种具体管理过程(经济、政治、军事、文化管理)及其各项职能(计划、组织、协调、控制等)的机制作实证的说明。而顾及管理主体和管理客体两个方面及其相互关系，从人与人、人与物，从管理系统与整个社会、历史的宏观关系的高度上，阐明管理的总体机制，则是管理哲学的基本任务。
1．哲学能够揭示领导工作的根本规律。哲学是人们的世界观和方法论，是人们对待世界的总看法、总态度。哲学所揭示的是世界事物发展的普遍的根本的规律。由于人类历史发展的阶段不同，社会实践的任务不同，在不同的历史时期，唯物辩证法研究的重点有所不同。我国正在步入现代社会主义市场经济，党和国家高度重视并全力加强对社会的公共管理。更需要具有专业的深厚的知识和根基，经济建设必定是更困难、更复杂、更要遵循规律、循序渐进。列宁说，整个关键不在于政治权力，而在于是否会管理，是否会正确地安排人员，是否会避免细小的冲突，使国家的经济工作不致间断。这就是说，要学习管理科学，认识管理规律，掌握管理辩证法，造就一代总揽全局、高瞻远瞩的有效领导者，也就是说；要搞社会主义市场经济，学会管理的辩证法是根本。这是事关总体全局的根本大计。
2．哲学可以解剖领导实践的根本问题。领导是社会实践一种特殊的活动，是管理主体和管理客体之间相互矛盾和作用的过程，是管理主体的思维对管理客体的存在之反映和变革的过程。所以，管理主体和管理客体的关系问题，是领导实践中的根本问题，也是管理哲学中的核心问题。毛泽东说：“除了我们的头脑以外，一切都是客观实际的东西。因此，学习和认识的对象，包括敌我两方面，这两方面都应该看成研究的对象，只有我们的头脑(思想)才是研究的主体。”管理过程就是领导者对管理主体和管理客体两个方面的认识和运作过程。
3．哲学能够阐明领导过程的根本机制。第一，阐明领导的认识论机制。领导哲学运用辩证唯物主义认识论，阐明领导行为的发生、发展过程及其规律，揭示领导的认识过程中各种因素构成的结构和他们的地位、作用，避免和克服管理中的主观主义、权力意志、放任自流等造成的超越或滞后现象，增强领导行为的有理性和有效性。第二，阐明领导的方法论机制。领导哲学是唯物辩证法在领导领域中的具体化，是领导过程的辩证法。它阐明领导活动的方法论的原理、规则、措施的理论体系，使领导者在实践中避免和克服主观性、片面性、表面性、盲目性、被动性而导致的失误、失调、失控现象，提高领导工作的自觉性、原则性、系统性、预见性、主动性和创造性。第三，阐明领导的价值论机制。领导哲学的价值论意义，在于阐明领导行为是否正确反映管理客体的规律，是否符合社会生产和人民生活的客观需要，是否体现无产阶级和劳动人民的根本利益，即领导的真理性和有效性及两者的辩证统一，自觉实行有理领导和有效领导，避免和克服无理领导和无效领导。第四，阐明领导修养论机制。领导者的修养，是“教你如何管理自己，如何自处。”一个领导者的成长和成熟，要经历一个学习、经验、探索、创造的长期过程。领导哲学阐明领导者修养过程的途径、条件、规范及其相互关系，使领导者在领导实践中按照客观规律自觉地正确地进行修养，树立优良的道德、风尚、文化，避免和克服错误的管理思想、行为和方法。
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