A小姐是一个文艺青年，她真的是一个文艺青年。
　　朋友们这么说，她也这么觉得，于是，她给自己的所有自我介绍后面都加上了“文艺青年”这四个字。
　　老师问我们：“你们喜欢看什么类型的电影？”
　　大家都在回答，喜剧、爱情片、好莱坞大片、恐怖片……
　　她的回答是——岩井俊二，老师并没有因为她的回答而对她另眼相看。其实我觉得，那个胡子拉碴、大腹便便的男老师根本不知道岩井俊二是谁。
　　恰好我初中的时候特别喜欢岩井俊二写的小说，于是我像找到了知己一样，惊喜地问她：“你也喜欢《情书》吗？”
　　“什么？”她一脸茫然。
　　“岩井俊二的小说呀，也拍成过电影！”
　　A小姐突然有些尴尬地对我笑笑，凑近了头，小声地对我说：“其实我根本不喜欢岩井俊二。”
　　后来，A小姐告诉我，她会说爱看岩井俊二，是因为潜意识里觉得，“岩井俊二”这四个字是文艺的代名词，所以作为文艺青年的她，必须要喜欢。
　　我不知道A小姐硬给自己贴着所谓的“文艺青年”这个标签，有没有后悔过。我常常想，如果她可以放下这个包袱，按照自己内心真正的喜好去生活，是不是快乐得多呢？
　　或许，我们没有资格批判A小姐，因為在这个文艺青年遍地开花的时代，我们身边有太多太多A小姐这样的人，又或者，就是某种程度上的自己。
　　如今，在“反鸡汤”“反圣母”之后，越来越多的人掀起了一场“反文青”运动，“文艺青年”这四个字开始成为一个贬义词。
　　但仔细想想，我们反感的，其实并不是“文艺青年”这个词，而是打着“文青”招牌的矫情，是依靠文艺的伪装，是一群标榜着“文艺”的伪文青——
　　他们张口闭口必谈张爱玲、三毛、钱钟书或者王小波，随手拈来就是几句大家的名句，好像很爱看书，真正的经典却没看多少。
　　他们在社交网络上大多表现为多愁善感，让人错以为历经沧桑，其实恋爱都没谈过几段，就打出“红尘已看破”的招牌。
　　一定要穿帆布鞋、棉布裙，幻想自己是安妮宝贝小说中的女主角，音乐必须是民谣，因为够“小众”，一定要会弹吉他，旅行一定要去西藏或者丽江，标明自己的目的是去净化心灵而不是凑热闹。
　　他们的情绪一定是你捉摸不透的，揣着一颗玻璃心，为人处世以“你不懂我”为借口，你若怪他不通情达理，他便笑别人——“错的不是我，是这个世界。”
　　实际上，他们除了自以为是的文艺以外，一无所有。
　　我见过真正的文艺青年，他们从来不用这四个字为自己定性，因为对于他们而言，那些已经变成了他们生活的一部分。就像柴米油盐酱醋茶一般，松花酿酒，春水煎茶，都是人间好滋味。
　　我有一个朋友，喜欢读书，文史涉猎很广，卡夫卡、乔伊斯读过不少，可与人交谈时，却依旧谦逊谨慎，不轻易发声，唯恐自己的愚见亵渎了文学。
　　我在网上认识了一位姑娘，这些年去过不少地方，都是靠自己打工挣的钱。她睡过桥洞，住过青年旅馆，谈起女生防身守则都可以出一本书，她也坐过黑车，被人骗过，但从不标榜“身体和灵魂，总有一个在路上”。
　　他们也是文艺青年，却让人一点儿也讨厌不起来，为什么？——
　　因为他们怀揣梦想，内心富足，步伐矫健，不慌不忙地把生活的苟且变成了温柔的诗。
　　因为他们心中怀有乌托邦，不为世俗利益而折腰，但他们的脸上，依旧透露着平实；他们是理想主义者，但他们除了理想之外，还拥有行动。
　　我身边也有很多人，他们和文艺青年相差甚远，他们可能不爱看书，不爱看电影，甚至都没出去旅游过，和催眠的岩井俊二相比，王晶的喜剧片可能更受他们的青睐，他们不喜欢文艺，但他们坦然而真实。
　　文艺青年这个词，从流行词到贬义词，从众人标榜到众人打击，其实告诉了我们一个道理——文艺是次要的，做自己才是首要的。