风水学,由来已久,自上古、三皇五帝,其始于蒙昧之初的渔猎游牧,而臻善于农耕的衍续;从逐水草而牧、择土而耕,至选临水向阳避风处篱园建屋;其兆于生,感于知,积于习,验于行,至今已百万多年矣。竟无一朝一君将其打入与国祚有祸、与众生有害之列,亦从未斩无继者,唯自犹太人马克思之论传入东土被谬用而判其为“迷信”,致使后来50余年,人皆避之如鬼。
　　风水,环境之精髓。犹空间之电荷、人体之意识,皆知其有而不能知其所以有。风水,亦物之所蕴,行乎物外推拿呼吸其周边之物而左右所居空间之能力也。人曰万物皆有向心力,此“向心力”即风水之另名。
　　山为大自然,石乃山之孙,小自然,必亦有其向心力而对周围各物原在的引力有所影响,于是作用于居室主体的人与居室风水(能量、引力)的改变,久之必影响到人的精、气、神与健康。
　　如此,庭院与居室中置放什么形状、什么色彩、什么质地的奇石,就是藏石赏石之人应倍加注意并应深究的议题。
　　如卧室置放红色奇石,其色会使人兴奋而难于入睡;书房置放黄色奇石,人会产生困倦感;客厅宜置放敦厚饱满的山形石,可显主人的诚信与稳重等等。
　　另,办公室置放奇石更应根据室形、空间的风水运势(能量、引力)与五行属相,结合主人的五行盈亏来拟定主题意向,选定奇石之形、色、质、意。
　　如水局之屋,居木性之人,且年轻气盛者,宜置重金之石来克伐修理旺盛之木,以使其早日成材;另金可生水,水可生木,至使木性之主人有滋生有规修,其人升迁则是指日可待之事。
　　又如土局之院,居土命创业之人,双土从厚必气郁行滞,处处蹇促而不得随意。如将院庭或室内置放青绿色且石形顺畅直立的奇石,因其形、色皆为木,由木来克伐双重之土,必给主人带来运行财进、清智舒心的感觉。
　　任何一院、一室,皆有五行归属,主人皆必有五行属性,而其五行多寡轻重,亦即各物向心力之大小、相拆、互吸,这都会对主人的精神、体质产生影响。如常游酒肆娱场之人必一身浮躁;久居背阳向水者,则沉静多思;白沙与涅不染自黑,蓬生麻中不扶也直,环境成色,居处规形。故,官则昂首睨视,贼多首鼠两端。环境使然,而调整环境的风水与置石密切相关。
　　是曰,职渐成性,业长养习,居之、适之,不能不察,挂画、置石,不能不思。