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清明大会船
每年的清明节期间，位于苏北里下河腹地的姜堰、兴化、东台三市交会处的水乡古镇溱潼，都要在溱湖国家湿地公园隆重展开全国规模最大的水上狂欢——清明大会船，今年至少多达６００多条船只和上万名会船选手将参加溱湖会船表演。据说无论身在何处的当地溱湖周边的儿女们，清明节必定赶回家中。这是当地的一种风俗，百年不变。目前这一独特的清明文化使得溱潼会船节被誉为“世界上最大的水上庙会”，并列入全国十大民俗节庆活动之一、江苏省首批非物质文化遗产。
溱潼会船在溱潼、兴泰、俞垛、淤溪、叶甸、港口、罡扬、桥头、苏陈、洪林等乡镇盛行，极盛时，参赛会船多达千余条，篙手上万，观众逾10万人。这是一项地道的民俗活动，也是一场属于民间的盛大狂欢。与其他地方的民俗活动相比，这一项活动有两处与众不同：一是参加的人数有几万人之多，当地人几乎都是全家出动；二是活动主要在水上举行。
活动当天，上千条赛船云集十里湖面，数以万计的乡民自发汇集两岸，人声鼎沸，锣鼓喧天，音乐声、鞭炮声、摊贩叫卖声此起彼伏。河面上，插着各式彩旗的篙船、桨船、花船、贡船云集一处，鼓乐齐鸣，载歌载舞,一片欢腾。
会船的船只形式主要有两个：一个是装扮出引人注目的华丽的贡船；还有一个就是篙子船、划子船等船队参加比赛。一般来说在贡船上竖起旗幡，就意味着会船的开始。随后是选船、试水、铺船，准备完成后，等待会船大赛。
装扮贡船同时进行的，是祭祀。当地人的祭祀分为两种，一种是对家里先人的祭祀；另外一种很独特的是，村里人会准备一口大锅放在村口，收集“百家饭”，用以祭奠村外的孤魂野鬼。祭祀是要乘船去的。伴随着低沉的锣声，天渐渐亮了。石桥外有一处长满柳树的水垛，村民说那就是祭祀的目的地。村民们在乱坟茔中撒出“百家饭”，一一为乱坟添一个坟头。然后从墓地最老的柳树上折枝，这样春天的好运就开始了。
世界上最大的水上庙会
清晨，会船祭扫完毕，随锣声驶进赛区。此时，赶集的人从四面八方涌来，两岸人声鼎沸，河面上，插着各式彩旗的篙船、划船、花船、贡船云集，场面壮观。
会船以篙为主，每船30个，人手一篙，篙尾扎红布，篙手头扎毛巾，青衣白裤，并裹白布绑腿，腰围红绸。现在篙手的服饰以船为单位各式各样。船上插青龙或彩旗，有的旗上标村名，亦有写“敬香大吉”的。站船头的为头篙，负责指挥，另有一敲锣的，“扬锣”传达号令，现时更有以口哨代锣的。另一种是划船，每船9名女划手，人手一桨，桨柄扎红布，中年妇女白衣蓝裤，头顶粉红毛巾，腰系红绸。姑娘则上红下蓝，戴红花，扎红腰带，打红绑腿，扬锣的披红披风。以后又增设花船、供船，多以两船相并，船上搭台，张灯结彩，悬挂横幅楹联，并有乐队歌队演奏演唱或僧人诵经。一作表演节目供人娱乐，一作供奉菩萨或祭祀亡人，祈求消灾降福，均不参赛。更有一种“拐妇船”，由三只小片儿船组成，在会船之间东躲西藏，扮演一对老夫妻追私奔的女儿，并有一官老爷坐堂调解，滑稽逗趣。
晌午，随着“当！当！”两声锣响，篙手们齐声大喊：“下！下！”扬篙如长矛列阵，下篙如巨蟒入水。会船立即从水面腾起，随着节奏越来越紧的锣声飞驶向前，划船亦随女将们手起手落，前俯后仰，如海燕飞掠水面。当听到“当！当！当！当！”一阵锣响，获得优胜的会船，发出停篙的号令！
按惯例，赛船前，各大村庄的头面人物，早就张罗着在露天搭台唱戏谢神的事宜。扬剧、淮剧、京剧、杂技……各庄花钱请戏班子，在赛船结束的当晚开演。也有不请戏班子的，则由本庄的文娱爱好者组织起来。到20世纪80年代，也有请电影队放电影的。一个庄，这天晚上要是没有演出活动，庄上人就会觉得不痛快，不尽兴。当然，晚上，各船的篙手们还要举行会餐，纵谈赛事欢乐。餐后，篙手还得带一碗饭回去让家人吃上几口，以示吉祥如意。会船的头篙，则作为吉祥物，敲锣打鼓送给婚后未育的好友，祝愿其早生贵子，接受头篙人家要鸣放鞭炮迎接，得子后那就热闹了,首先要为这一船的篙手每人添一根新篙,富裕者还自动置办酒席，宴请全体篙手。可以想见，一条会船有一根头篙，一个村庄上，多少船，多少头篙，牵动着多少处欢乐的人群。不仅要宴请篙手致谢，还得买篙还愿。有些村庄放焰火，搭台演戏祈天谢神，以求国泰民安，五谷丰登。
会船节前10天就要做选船、试水、铺船三项准备。纵横数百平方公里的里下河地区村村竖起会船大旗，选用既新又轻的船，将参赛的船打扮得特别鲜艳，有的人还自愿买新船供选，以争荣耀。撑篙都是精选，若试水时损坏，可向竹厂无偿调换。有会船的村子即竖旗杆，杆上插青苗或旗幡。试水，即操练，多为18岁以上青壮年，自告奋勇，每天下4时上船练体力、习动作，以整齐一致，行船快速。在此期间，篙手们有足够体力参赛。凡参赛篙手皆自愿报名，连续参赛3年，若中途退出，即为不祥。临近清明时，即洗刷船只，在船上铺稻草，搁跳板，保证篙手站立平稳。花船、供船也同时搭台及排练。所有费用，均由各人自愿出资。会船节前一天，家家裹粽子，制糕点。港口、叶甸、洪林等地水手，还要在赛前下活水河洗澡净身，以免亵渎神灵。
会船节的由来
关于“会船节”的由来，还有各种版本的历史传说呢！一个说法与抗金有关。传说，南宋时，山东义民张荣、贾虎与金人转战溱潼时，大战喜鹊湖，迫使金兵逃奔楚州。义民也伤亡很多，溱潼百姓埋葬了阵亡将士，并于每年清明节撑篙子船，争先祭扫，久而久之，便成撑会船的习俗。
另一个传说的主角是朱元璋。相传，明朝开国皇帝朱元璋登基后，清明节要祭扫祖坟。但因为多年打仗，百姓流离失所，他的父母死于何处，坟墓又在什么地方，一时无处找寻。后来军师刘基想出了一个寻找祖坟的办法。按中国民间风俗，每年清明节这天，大家小户都要给自家的祖坟添土，烧钱化纸。刘基说，过了清明，第二天派人四处查访，凡是有主的坟，坟前都会留下烧钱化纸的痕迹，剩下的无主孤坟中，就不难找到皇帝先人的坟墓了。朱元璋觉得刘基的话有道理，就乔装打扮，坐着船在江淮一带寻找祖坟。他嫌船行得慢，下令添船加篙子，一只船上十几个人，十几根篙子，快速行进。最后，朱元璋到底找到祖坟没有，不得而知，但是朱元璋寻孤坟的诚心，感动了江淮一带的百姓，一方传一方，一直传到泰县里下河一带。老百姓就在清明节第二天，撑船去祭孤坟，从此便演变成后来撑会船的习俗。
还有一种传说与抗倭斗争有关。明朝嘉靖年间，倭寇侵入神童关一带骚扰，朝廷派官兵抵抗，官兵又动员周围村庄的民众助战。于是各庄的青壮农民，纷纷组织船队前去杀敌，每条船上数十人，各执一根竹篙，行船赶路时，大家一齐撑船，到达战地，又以篙子作武器，与倭寇搏斗(《续纂泰州志》载，神童关为明朝侯必成将军防倭驻兵处)。由于竹篙下面的篙钻是个铁头子，容易粘泥，行动不快，他们就拔掉篙钻，因此撑会船的篙子一律不带篙钻……
以上的传说，比见于文字记载的提前了几百年。民国时期写成的《港口竹枝词》中写道：“清初，下河多海匪，各处组织民团，守望相助，均以快船报告匪警或剿匪之用，迨后匪踪消灭，而团体未散，即改为东岳会戏，港口每年三月十八日举行一次，快船改名会船。”就是说，会船至迟在清朝初期就产生了。
近年来，溱潼清明会船节的规模之大已蜚声海内外，并被国家旅游局列为四大民间传统旅游项目之一,有诗赞曰：“天下会船数溱潼，溱潼会船甲天下”。
每年的清明节期间，位于苏北里下河腹地的姜堰、兴化、东台三市交会处的水乡古镇溱潼，都要在溱湖国家湿地公园隆重展开全国规模最大的水上狂欢——清明大会船，今年至少多达６００多条船只和上万名会船选手将参加溱湖会船表演。据说无论身在何处的当地溱湖周边的儿女们，清明节必定赶回家中。这是当地的一种风俗，百年不变。目前这一独特的清明文化使得溱潼会船节被誉为“世界上最大的水上庙会”，并列入全国十大民俗节庆活动之一、江苏省首批非物质文化遗产。
溱潼会船在溱潼、兴泰、俞垛、淤溪、叶甸、港口、罡扬、桥头、苏陈、洪林等乡镇盛行，极盛时，参赛会船多达千余条，篙手上万，观众逾10万人。这是一项地道的民俗活动，也是一场属于民间的盛大狂欢。与其他地方的民俗活动相比，这一项活动有两处与众不同：一是参加的人数有几万人之多，当地人几乎都是全家出动；二是活动主要在水上举行。
活动当天，上千条赛船云集十里湖面，数以万计的乡民自发汇集两岸，人声鼎沸，锣鼓喧天，音乐声、鞭炮声、摊贩叫卖声此起彼伏。河面上，插着各式彩旗的篙船、桨船、花船、贡船云集一处，鼓乐齐鸣，载歌载舞,一片欢腾。
会船的船只形式主要有两个：一个是装扮出引人注目的华丽的贡船；还有一个就是篙子船、划子船等船队参加比赛。一般来说在贡船上竖起旗幡，就意味着会船的开始。随后是选船、试水、铺船，准备完成后，等待会船大赛。
装扮贡船同时进行的，是祭祀。当地人的祭祀分为两种，一种是对家里先人的祭祀；另外一种很独特的是，村里人会准备一口大锅放在村口，收集“百家饭”，用以祭奠村外的孤魂野鬼。祭祀是要乘船去的。伴随着低沉的锣声，天渐渐亮了。石桥外有一处长满柳树的水垛，村民说那就是祭祀的目的地。村民们在乱坟茔中撒出“百家饭”，一一为乱坟添一个坟头。然后从墓地最老的柳树上折枝，这样春天的好运就开始了。
世界上最大的水上庙会
清晨，会船祭扫完毕，随锣声驶进赛区。此时，赶集的人从四面八方涌来，两岸人声鼎沸，河面上，插着各式彩旗的篙船、划船、花船、贡船云集，场面壮观。
会船以篙为主，每船30个，人手一篙，篙尾扎红布，篙手头扎毛巾，青衣白裤，并裹白布绑腿，腰围红绸。现在篙手的服饰以船为单位各式各样。船上插青龙或彩旗，有的旗上标村名，亦有写“敬香大吉”的。站船头的为头篙，负责指挥，另有一敲锣的，“扬锣”传达号令，现时更有以口哨代锣的。另一种是划船，每船9名女划手，人手一桨，桨柄扎红布，中年妇女白衣蓝裤，头顶粉红毛巾，腰系红绸。姑娘则上红下蓝，戴红花，扎红腰带，打红绑腿，扬锣的披红披风。以后又增设花船、供船，多以两船相并，船上搭台，张灯结彩，悬挂横幅楹联，并有乐队歌队演奏演唱或僧人诵经。一作表演节目供人娱乐，一作供奉菩萨或祭祀亡人，祈求消灾降福，均不参赛。更有一种“拐妇船”，由三只小片儿船组成，在会船之间东躲西藏，扮演一对老夫妻追私奔的女儿，并有一官老爷坐堂调解，滑稽逗趣。
晌午，随着“当！当！”两声锣响，篙手们齐声大喊：“下！下！”扬篙如长矛列阵，下篙如巨蟒入水。会船立即从水面腾起，随着节奏越来越紧的锣声飞驶向前，划船亦随女将们手起手落，前俯后仰，如海燕飞掠水面。当听到“当！当！当！当！”一阵锣响，获得优胜的会船，发出停篙的号令！
按惯例，赛船前，各大村庄的头面人物，早就张罗着在露天搭台唱戏谢神的事宜。扬剧、淮剧、京剧、杂技……各庄花钱请戏班子，在赛船结束的当晚开演。也有不请戏班子的，则由本庄的文娱爱好者组织起来。到20世纪80年代，也有请电影队放电影的。一个庄，这天晚上要是没有演出活动，庄上人就会觉得不痛快，不尽兴。当然，晚上，各船的篙手们还要举行会餐，纵谈赛事欢乐。餐后，篙手还得带一碗饭回去让家人吃上几口，以示吉祥如意。会船的头篙，则作为吉祥物，敲锣打鼓送给婚后未育的好友，祝愿其早生贵子，接受头篙人家要鸣放鞭炮迎接，得子后那就热闹了,首先要为这一船的篙手每人添一根新篙,富裕者还自动置办酒席，宴请全体篙手。可以想见，一条会船有一根头篙，一个村庄上，多少船，多少头篙，牵动着多少处欢乐的人群。不仅要宴请篙手致谢，还得买篙还愿。有些村庄放焰火，搭台演戏祈天谢神，以求国泰民安，五谷丰登。
会船节前10天就要做选船、试水、铺船三项准备。纵横数百平方公里的里下河地区村村竖起会船大旗，选用既新又轻的船，将参赛的船打扮得特别鲜艳，有的人还自愿买新船供选，以争荣耀。撑篙都是精选，若试水时损坏，可向竹厂无偿调换。有会船的村子即竖旗杆，杆上插青苗或旗幡。试水，即操练，多为18岁以上青壮年，自告奋勇，每天下4时上船练体力、习动作，以整齐一致，行船快速。在此期间，篙手们有足够体力参赛。凡参赛篙手皆自愿报名，连续参赛3年，若中途退出，即为不祥。临近清明时，即洗刷船只，在船上铺稻草，搁跳板，保证篙手站立平稳。花船、供船也同时搭台及排练。所有费用，均由各人自愿出资。会船节前一天，家家裹粽子，制糕点。港口、叶甸、洪林等地水手，还要在赛前下活水河洗澡净身，以免亵渎神灵。
会船节的由来
关于“会船节”的由来，还有各种版本的历史传说呢！一个说法与抗金有关。传说，南宋时，山东义民张荣、贾虎与金人转战溱潼时，大战喜鹊湖，迫使金兵逃奔楚州。义民也伤亡很多，溱潼百姓埋葬了阵亡将士，并于每年清明节撑篙子船，争先祭扫，久而久之，便成撑会船的习俗。
另一个传说的主角是朱元璋。相传，明朝开国皇帝朱元璋登基后，清明节要祭扫祖坟。但因为多年打仗，百姓流离失所，他的父母死于何处，坟墓又在什么地方，一时无处找寻。后来军师刘基想出了一个寻找祖坟的办法。按中国民间风俗，每年清明节这天，大家小户都要给自家的祖坟添土，烧钱化纸。刘基说，过了清明，第二天派人四处查访，凡是有主的坟，坟前都会留下烧钱化纸的痕迹，剩下的无主孤坟中，就不难找到皇帝先人的坟墓了。朱元璋觉得刘基的话有道理，就乔装打扮，坐着船在江淮一带寻找祖坟。他嫌船行得慢，下令添船加篙子，一只船上十几个人，十几根篙子，快速行进。最后，朱元璋到底找到祖坟没有，不得而知，但是朱元璋寻孤坟的诚心，感动了江淮一带的百姓，一方传一方，一直传到泰县里下河一带。老百姓就在清明节第二天，撑船去祭孤坟，从此便演变成后来撑会船的习俗。
还有一种传说与抗倭斗争有关。明朝嘉靖年间，倭寇侵入神童关一带骚扰，朝廷派官兵抵抗，官兵又动员周围村庄的民众助战。于是各庄的青壮农民，纷纷组织船队前去杀敌，每条船上数十人，各执一根竹篙，行船赶路时，大家一齐撑船，到达战地，又以篙子作武器，与倭寇搏斗(《续纂泰州志》载，神童关为明朝侯必成将军防倭驻兵处)。由于竹篙下面的篙钻是个铁头子，容易粘泥，行动不快，他们就拔掉篙钻，因此撑会船的篙子一律不带篙钻……
以上的传说，比见于文字记载的提前了几百年。民国时期写成的《港口竹枝词》中写道：“清初，下河多海匪，各处组织民团，守望相助，均以快船报告匪警或剿匪之用，迨后匪踪消灭，而团体未散，即改为东岳会戏，港口每年三月十八日举行一次，快船改名会船。”就是说，会船至迟在清朝初期就产生了。
近年来，溱潼清明会船节的规模之大已蜚声海内外，并被国家旅游局列为四大民间传统旅游项目之一,有诗赞曰：“天下会船数溱潼，溱潼会船甲天下”。