【摘 要】
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中国绘画美学从“传神”到“逸情”的转变,审美渊源大致可分为三类:一是“传神”观下的物象观照;二是“逸情”观下的情感宣泄;三是“自然”观下的主客统一。“传神”观下追求
【基金项目】
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安徽高校人文社会科学重点研究项目(SK2018A0225);安徽中医药大学教学研究项目(2019xjjy_zd001)
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中国绘画美学从“传神”到“逸情”的转变,审美渊源大致可分为三类:一是“传神”观下的物象观照;二是“逸情”观下的情感宣泄;三是“自然”观下的主客统一。“传神”观下追求的“格物致知”的写实精神,是再现物理精神的“传神”观念,“神品论”和“传神说”的“神”在绘画领域的实质内涵为主客统一而偏于客体;“逸情”观下“逸笔草草,聊以自娱”看重的是主体情感的释放宣泄,是主客统一而偏于主体;“自然”观下“外师造化、中得心源”,推重的是主客体的水乳交融,是适度中庸的调和。
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