【摘 要】
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中国没有西方意义上的美学，中国的美学应该是对应于中国心性哲学的“乐学”，这是劳承万新著《中国古代美学（乐学）形态论》的核心观点。中西哲学形态的不同，注定了中西美学学科形态
【机 构】
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广州大学人文学院,华南师范大学文学院
【基金项目】
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广东省普通高校人文社科重点研究基地广州大学“俗文化研究中心”项目(08JDXM5004)
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中国没有西方意义上的美学，中国的美学应该是对应于中国心性哲学的“乐学”，这是劳承万新著《中国古代美学（乐学）形态论》的核心观点。中西哲学形态的不同，注定了中西美学学科形态也是不同的，作者提出了梳理中国古代美学形态的三项式框架：“器物-考古证明-心性哲学之过滤升华”，这是一大创见。他迥异于大陆学人的学术路子使得该著作的学术思路、方法和思考的问题给人耳目一新的感觉，该著作呈现出很多具有原创性和中国问题意识的理论新见，以及对整个20世纪以来中国美学研究的深刻反思。
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