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2013年11月，荷兰电视台播放了一个类似“达人秀”的节目，据说观众达到300万，占荷兰人口的1/5。这个节目的评委之一戈登，竟三番五次地以中国餐馆为噱头，挖苦一位中国籍选手。此人把这位中国籍选手演唱的歌曲叫“来一份39号餐，配白米饭！”在歌手以优美的歌声征服全场之后，此人又说：“好一个中国餐馆里的歌剧表演！这回我吃的不是外买。”一位美国籍评委提醒他不能这样对待中国选手，此人还颇感惊讶地问：“你说什么？”
是的，取笑中国人，在荷兰再平常不过了，但这次不同。事发以后，在荷兰的一位华人（可能是来自中国的留学生），通过互联网与美国华人取得了联系。刚刚经历了抗议美国广播公司（ABC）辱华节目的美国华人，马上联系其他国家的华人，一起对这位荷兰评委提出抗议。荷兰人从未听过华人能有这样迅速和强大的反应，而且是来自荷兰国外，非同小可。于是荷兰媒体连续数周大篇幅报道此事，主流媒体也第一次大规模讨论幽默的尺度、方法和对象，以及言论自由与幽默的关系。一些荷兰人开始为华人说话，批评那评委过分，也有一些荷兰人认为，中国人应该适应荷兰的幽默。
幽默与多元文化
欧洲人认为，幽默是智慧、风度、修养和文化底蕴的最高表现形式之一。如果你不懂幽默，你会受到耻笑或鄙视，起码会被认为缺少涵养。别人说个笑话，你都顶不住，你还能顶住啥呀？俗话说，一物降一物。如果谁用幽默的方式让人感到不快、窘迫或痛苦，他们会以牙还牙，编出同样重量级的笑话让对方也吃不了兜着走。在这个文化语境中，幽默成了欧洲人约定俗成的交流方式，谁也吃不了亏，谁也占不了便宜。
在过去的欧洲，来自外国的移民占极少数，欧洲人的幽默能够原汁原味地保留下来。但从上世纪五六十年代起，荷兰等富国人民钱多了，不愿干脏累重和工资低的活了，于是欢迎西班牙、意大利等收入差一点的国家的人来干这些活，后来干脆就聘请亚非拉国家，比如土耳其、摩洛哥的人来做工。当亚非拉国家从欧洲殖民统治下一个个独立出来后，按照欧洲诸国法律，一些人移居原宗主国生活和工作，因此又有很多欧洲以外的人来到欧洲生活。另外，西欧自上世纪中叶开始的物质极大丰富，给人文思想以肥沃的生长土壤，逐渐占据政坛的左翼党派支持收留一些第三世界国家的难民。当然这也有其他原因，比如在冷战对峙中占据道德高峰，在舆论上先赢一把，等等。
不同文化及其承载者的到来，使西欧诸国也成为多民族多文化的地方。我所住的荷兰就是这个情况。在上世纪后半期，落脚荷兰的第一代外国移民在经济和文化教育水平等方面属弱势，对荷兰的“幽默”也只好全盘接受。这也许是出于无奈，语言能力、教育水平不够，讲笑话或用笑话反驳谈何容易？再者，初来乍到的弱势人群自然也认为还是收敛点好。还有，当时的荷兰，本地人和外来人接触不多，即使本地人之间说外来人的笑话，外来人也耳根清静，眼不见心不烦。
上世纪80年代后，第一代亚非拉国家移民的子女进入成年期。他们从小接受的是荷兰教育，知道人人平等，也知道言论集会出版自由等是荷兰的核心价值。他们掌握荷兰语，能够畅通无阻地和荷兰本地人交流。他们的原籍国也在经济政治上有了进步。这些第二代移民渐渐进入荷兰的各行各业，多多少少地影响着荷兰的舆论。他们中间有些人成了作家、演员、足球队员等，是荷兰主流社会的红人，掌握了一定的话语权。从90年代起，荷兰的幽默就已经掺杂了少数民族的文化，尽管不太明显。
9.11事件后，欧美国家一些人在意识形态上对伊斯兰教持有批评态度，这也在一定程度上波及在荷兰的亚非拉国家移民。与此同时，右翼党派的势力逐渐强大，他们的推波助澜造成荷兰本土人和来自土耳其、摩洛哥等国的移民关系紧张，一些荷兰人甚至到了对有阿拉伯长相的人心存戒备的程度。荷兰曾有一个右翼政客，就是因为对伊斯兰教的强烈批评而“一夜成名”。当他在光天化日之下被枪杀时，我认识的几个荷兰左翼知识分子祈祷上帝，希望杀手不是有阿拉伯长相的人，否则荷兰本土人和伊斯兰国家移民之间的矛盾将升级到白热化。后来经调查是纯白种荷兰人干的，这些左翼知识分子才松了口气。
幽默引起的矛盾
9.11事件以后，荷兰本土人与土耳其、摩洛哥等国移民免不了争论与冲突。在争论中，荷兰人利用了两点：言论出版自由和幽默。一些荷兰舆论制造者通过漫画、文字、文艺演出和娱乐活动发表自己对伊斯兰教的看法，以及对这些国家的人，包括对他们的风俗习惯的评判。荷兰有一位非常著名的舆论制造者三番五次地管伊斯兰教人民叫“和母山羊××的人”，报纸上有时还刊登阿拉伯人长相和服饰的男人和母山羊××的漫画。
按常理，自由和幽默需要两方面的默契，你自由说，我自由答，你笑话我，我回敬你，达到交流的目的，阴阳平衡。但实际上，能在媒体制造舆论并幽默到底的多为荷兰本土人，土耳其摩洛哥等国移民借媒体表达意见的机会相对少得多。而且，文化差异使他们处于劣势。因为他们的幽默感和荷兰本土人不一样。荷兰人敢说的，他们觉得放肆野蛮。他们的文化教养与习俗使自己说不出荷兰本土人能说出口的“幽默”，但同时被这“幽默”刺痛、侮辱，感到刻骨铭心的伤害。己所不欲勿施于人，他们不明白荷兰本土人为何能够说出这种“幽默”来，故认为他们是故意在伤害、侮辱人。
但他们和中国移民相比还是敢说敢做一点，他们用别的方式表示对这种“幽默”的不满。荷兰本土人一直信奉言论出版自由和幽默的合理性，这些移民一有异议，荷兰本土人就搬出他们的自由和幽默来当挡箭牌。双方的不理解与矛盾白热化。
2004年，上述那位著名的舆论制造者被一位26岁的摩洛哥移民用刀和枪杀死。在他的尸体上还留了一个纸条，是给另一位批评伊斯兰教的女政治家的恐吓信。结果她和另外几个批评伊斯兰教的荷兰政治家得到国家24小时的保护，直到不久之前，荷兰有个右翼政治家也是时时刻刻有保镖在身边，因为他以批评伊斯兰教和谈论这些国家移民问题起家，在极短时间内变得声名显赫。
自从那次谋杀案以后，荷兰本土人的舆论制造者在媒体和公开场合还是收敛了很多。 中国移民在荷兰
按理说，中国移民是较早来到荷兰的外国移民。一战时，很多远洋轮船上的中国海员由于战火连天不能归乡，流落在世界各地的港口，包括荷兰的鹿特丹。他们孤苦伶仃、举目无亲，但他们继承了华夏子孙自强不息的传统，背着箱子在街头卖口香糖、花生米，慢慢地积累了资金，开了餐馆、杂货店。印尼原是荷属殖民地，印尼独立后，荷兰人的印尼情结却给了中国人以商机。荷兰人爱吃印尼餐，中国餐馆投其所好，除了做中餐，也做印尼餐。
中国移民还继承了华夏子孙另一个传统，即学而优则仕。他们不管多苦，一定要供孩子读书。第二代、第三代华人的知识水平比其他国家的第二、第三代移民要高，华人经济也更独立，腰包里有自己用汗水挣来的银子，不去求人，更不去麻烦人。
但和其他国家的移民相比，中国人与荷兰本地人的接触要少得多。中国人内向、内敛、自立、自爱，是荷兰的“模范移民”。这不是说华人受荷兰人尊敬，而是说他们不像某些国家的少数移民那样，给荷兰本地人惹麻烦。但中国移民在文化、政治和舆论领域里发出的声音也不够响亮。荷兰人取笑中国人的代价几乎是零，因为中国人大度、内敛，信奉“君子不跟小人斗”。
但自从中国人登上荷兰土地起，一百年以来荷兰本土人对中国移民的“幽默”（中国人认为是被取笑侮辱）却从来没停止过。第一代华人被追着叫“花生花生，好吃好吃”，“眯缝眼”，“粪便中国人”（我出于好奇，曾问了几个荷兰朋友，为何叫粪便？他们说，可能是因为他们认为中国人的肤色和大便的颜色相近），还有更低级下流的。
到了第二代中国移民，还不得不“聆听”新的变种：“红烧猪肉”、“鸡蛋炒西红柿”。第三代“享用”的绰号有：“要加辣椒吗”，“要白米饭吗”。第一代中国移民由于教育水平有限，孤苦伶仃，找不到别的工作糊口，只能靠开餐馆生存；第二代华人虽然进入了别的行业，但没有形成一股华人的势力，很少有华人进入文化与政治领域。
我作为华人中少有的在荷兰文化界出名的作家之一，虽然有些社会影响，但工作也步履艰难，如履薄冰。几年前我在荷兰南部某电视台客串节目主持人，很成功，但在节目结束时，和我搭档的当地主持人对我说了一句：“要辣椒吗？”我没反应过来，但他举起大拇指向他的同事要奖赏，50欧元。
原来他们在我来之前打赌，看敢不敢和我这个著名作家和媒体名人来个“幽默”，用华人的普遍绰号在录像棚里招呼我。如此例子，不胜枚举。
幽默游戏规则
近几十年中国经济实力上升，欧美经济不再独霸世界，荷兰人需要时间来习惯这个事实。2008年中国举办奥运会，国力和世界地位再次上升，使荷兰舆论界不少人对中国更加富有批评精神。在言论出版自由和幽默的保证下，这些人发挥想象力，使足马力批评、取笑中国人。有个著名的左派诗人管设计央视新建筑的那位荷兰建筑家叫“没道德底线、没原则性的人”，因为他挣“长着眯缝眼的共产党土匪”的钱。荷兰有个著名的单口相声说“中国饭菜像猪食”。荷兰华人在媒体上看到这些报道，想反驳，但没有能力和势力。和第二代、第三代土耳其、摩洛哥等国移民一样，华人的文化使得他们不能欣赏荷兰人的这种幽默，感到羞辱甚至痛苦，但他们在荷兰媒体发表自己看法的机会很少。咋办呢？隐忍吧。
但在这一次事件中，荷兰华人的声音可以说第一次得到较充分的表达。其原因很多。第一，互联网使荷兰的华人能得到其他国家华人的支持。第二，互联网使荷兰一个评委的言行成为世界性言行，惹得全世界都知道那评委说了啥。第三，荷兰第二代、第三代华人荷兰语好，受过教育，能够自我保护。第四，荷兰自9.11事件起的言论自由与幽默搞出了人命案后，在别的欧美国家也有同样事件发生。荷兰人不得不重新考虑自由和幽默的关系。第五，中国国力强了，荷兰华人“娘家”底气足了，荷兰各界也都想和中国合作，尽快走出经济危机，所以华人比过去敢说话了。第六，近年来从中国出来的留学生生长于快速发展的中国，没受过以往荷兰华人的苦，不能接受辱骂，听不惯荷兰式幽默，敢怒敢恨。他们改变了荷兰华人的成分，成了发出中国人声音的生力军。第七，自上世纪中叶起成为多民族和多文化的国度后，经过几个回合，荷兰本土人和各国移民开始意识到互相交流的重要性和必要性，不能再是单方面地要求移民接受荷兰文化与幽默，而是知道了要互相尊重、互相理解、互相包容。这个过程是艰苦的，有时是痛苦甚至是需要流血的，但多民族的融合交流和包容是大势所趋，不以人的意志为转移。
俗话说，别人屋檐下，不得不低头。说好点，就是入乡随俗。荷兰一位单口相声演员在上述事件发生后，教中国人怎么以幽默去对付那评委，意思是说，他幽默，你别生气，也以幽默回敬他，看谁幽默过谁。确实如此，那事件发生的几个星期后，荷兰第二、三代华人组织了39个中餐馆，推出“39号餐”，谁订谁就有39%的优惠，以幽默的形式回答那评委。荷兰海牙市政府也声援华人，把一位华人议员候选人排在候选名单的39号位置上。
中国人走进欧洲主流社会之日，就是中国人玩转欧洲人幽默游戏规则之时。中国的温良恭俭让等美德在欧洲水土不服。适者生存。但同时我想加一句，我自己虽然20多年来努力学习荷兰式的幽默，但还尽量保持自己中国式的儒雅，时间久了，我发现荷兰读者、观众、听众欣赏我的作品、讲演和媒体表现的原因之一就是因为我的温良恭俭让。交流乃互相取长补短。这一规律在哪儿都适用。
（作者为旅居荷兰的华裔女作家）
是的，取笑中国人，在荷兰再平常不过了，但这次不同。事发以后，在荷兰的一位华人（可能是来自中国的留学生），通过互联网与美国华人取得了联系。刚刚经历了抗议美国广播公司（ABC）辱华节目的美国华人，马上联系其他国家的华人，一起对这位荷兰评委提出抗议。荷兰人从未听过华人能有这样迅速和强大的反应，而且是来自荷兰国外，非同小可。于是荷兰媒体连续数周大篇幅报道此事，主流媒体也第一次大规模讨论幽默的尺度、方法和对象，以及言论自由与幽默的关系。一些荷兰人开始为华人说话，批评那评委过分，也有一些荷兰人认为，中国人应该适应荷兰的幽默。
幽默与多元文化
欧洲人认为，幽默是智慧、风度、修养和文化底蕴的最高表现形式之一。如果你不懂幽默，你会受到耻笑或鄙视，起码会被认为缺少涵养。别人说个笑话，你都顶不住，你还能顶住啥呀？俗话说，一物降一物。如果谁用幽默的方式让人感到不快、窘迫或痛苦，他们会以牙还牙，编出同样重量级的笑话让对方也吃不了兜着走。在这个文化语境中，幽默成了欧洲人约定俗成的交流方式，谁也吃不了亏，谁也占不了便宜。
在过去的欧洲，来自外国的移民占极少数，欧洲人的幽默能够原汁原味地保留下来。但从上世纪五六十年代起，荷兰等富国人民钱多了，不愿干脏累重和工资低的活了，于是欢迎西班牙、意大利等收入差一点的国家的人来干这些活，后来干脆就聘请亚非拉国家，比如土耳其、摩洛哥的人来做工。当亚非拉国家从欧洲殖民统治下一个个独立出来后，按照欧洲诸国法律，一些人移居原宗主国生活和工作，因此又有很多欧洲以外的人来到欧洲生活。另外，西欧自上世纪中叶开始的物质极大丰富，给人文思想以肥沃的生长土壤，逐渐占据政坛的左翼党派支持收留一些第三世界国家的难民。当然这也有其他原因，比如在冷战对峙中占据道德高峰，在舆论上先赢一把，等等。
不同文化及其承载者的到来，使西欧诸国也成为多民族多文化的地方。我所住的荷兰就是这个情况。在上世纪后半期，落脚荷兰的第一代外国移民在经济和文化教育水平等方面属弱势，对荷兰的“幽默”也只好全盘接受。这也许是出于无奈，语言能力、教育水平不够，讲笑话或用笑话反驳谈何容易？再者，初来乍到的弱势人群自然也认为还是收敛点好。还有，当时的荷兰，本地人和外来人接触不多，即使本地人之间说外来人的笑话，外来人也耳根清静，眼不见心不烦。
上世纪80年代后，第一代亚非拉国家移民的子女进入成年期。他们从小接受的是荷兰教育，知道人人平等，也知道言论集会出版自由等是荷兰的核心价值。他们掌握荷兰语，能够畅通无阻地和荷兰本地人交流。他们的原籍国也在经济政治上有了进步。这些第二代移民渐渐进入荷兰的各行各业，多多少少地影响着荷兰的舆论。他们中间有些人成了作家、演员、足球队员等，是荷兰主流社会的红人，掌握了一定的话语权。从90年代起，荷兰的幽默就已经掺杂了少数民族的文化，尽管不太明显。
9.11事件后，欧美国家一些人在意识形态上对伊斯兰教持有批评态度，这也在一定程度上波及在荷兰的亚非拉国家移民。与此同时，右翼党派的势力逐渐强大，他们的推波助澜造成荷兰本土人和来自土耳其、摩洛哥等国的移民关系紧张，一些荷兰人甚至到了对有阿拉伯长相的人心存戒备的程度。荷兰曾有一个右翼政客，就是因为对伊斯兰教的强烈批评而“一夜成名”。当他在光天化日之下被枪杀时，我认识的几个荷兰左翼知识分子祈祷上帝，希望杀手不是有阿拉伯长相的人，否则荷兰本土人和伊斯兰国家移民之间的矛盾将升级到白热化。后来经调查是纯白种荷兰人干的，这些左翼知识分子才松了口气。
幽默引起的矛盾
9.11事件以后，荷兰本土人与土耳其、摩洛哥等国移民免不了争论与冲突。在争论中，荷兰人利用了两点：言论出版自由和幽默。一些荷兰舆论制造者通过漫画、文字、文艺演出和娱乐活动发表自己对伊斯兰教的看法，以及对这些国家的人，包括对他们的风俗习惯的评判。荷兰有一位非常著名的舆论制造者三番五次地管伊斯兰教人民叫“和母山羊××的人”，报纸上有时还刊登阿拉伯人长相和服饰的男人和母山羊××的漫画。
按常理，自由和幽默需要两方面的默契，你自由说，我自由答，你笑话我，我回敬你，达到交流的目的，阴阳平衡。但实际上，能在媒体制造舆论并幽默到底的多为荷兰本土人，土耳其摩洛哥等国移民借媒体表达意见的机会相对少得多。而且，文化差异使他们处于劣势。因为他们的幽默感和荷兰本土人不一样。荷兰人敢说的，他们觉得放肆野蛮。他们的文化教养与习俗使自己说不出荷兰本土人能说出口的“幽默”，但同时被这“幽默”刺痛、侮辱，感到刻骨铭心的伤害。己所不欲勿施于人，他们不明白荷兰本土人为何能够说出这种“幽默”来，故认为他们是故意在伤害、侮辱人。
但他们和中国移民相比还是敢说敢做一点，他们用别的方式表示对这种“幽默”的不满。荷兰本土人一直信奉言论出版自由和幽默的合理性，这些移民一有异议，荷兰本土人就搬出他们的自由和幽默来当挡箭牌。双方的不理解与矛盾白热化。
2004年，上述那位著名的舆论制造者被一位26岁的摩洛哥移民用刀和枪杀死。在他的尸体上还留了一个纸条，是给另一位批评伊斯兰教的女政治家的恐吓信。结果她和另外几个批评伊斯兰教的荷兰政治家得到国家24小时的保护，直到不久之前，荷兰有个右翼政治家也是时时刻刻有保镖在身边，因为他以批评伊斯兰教和谈论这些国家移民问题起家，在极短时间内变得声名显赫。
自从那次谋杀案以后，荷兰本土人的舆论制造者在媒体和公开场合还是收敛了很多。 中国移民在荷兰
按理说，中国移民是较早来到荷兰的外国移民。一战时，很多远洋轮船上的中国海员由于战火连天不能归乡，流落在世界各地的港口，包括荷兰的鹿特丹。他们孤苦伶仃、举目无亲，但他们继承了华夏子孙自强不息的传统，背着箱子在街头卖口香糖、花生米，慢慢地积累了资金，开了餐馆、杂货店。印尼原是荷属殖民地，印尼独立后，荷兰人的印尼情结却给了中国人以商机。荷兰人爱吃印尼餐，中国餐馆投其所好，除了做中餐，也做印尼餐。
中国移民还继承了华夏子孙另一个传统，即学而优则仕。他们不管多苦，一定要供孩子读书。第二代、第三代华人的知识水平比其他国家的第二、第三代移民要高，华人经济也更独立，腰包里有自己用汗水挣来的银子，不去求人，更不去麻烦人。
但和其他国家的移民相比，中国人与荷兰本地人的接触要少得多。中国人内向、内敛、自立、自爱，是荷兰的“模范移民”。这不是说华人受荷兰人尊敬，而是说他们不像某些国家的少数移民那样，给荷兰本地人惹麻烦。但中国移民在文化、政治和舆论领域里发出的声音也不够响亮。荷兰人取笑中国人的代价几乎是零，因为中国人大度、内敛，信奉“君子不跟小人斗”。
但自从中国人登上荷兰土地起，一百年以来荷兰本土人对中国移民的“幽默”（中国人认为是被取笑侮辱）却从来没停止过。第一代华人被追着叫“花生花生，好吃好吃”，“眯缝眼”，“粪便中国人”（我出于好奇，曾问了几个荷兰朋友，为何叫粪便？他们说，可能是因为他们认为中国人的肤色和大便的颜色相近），还有更低级下流的。
到了第二代中国移民，还不得不“聆听”新的变种：“红烧猪肉”、“鸡蛋炒西红柿”。第三代“享用”的绰号有：“要加辣椒吗”，“要白米饭吗”。第一代中国移民由于教育水平有限，孤苦伶仃，找不到别的工作糊口，只能靠开餐馆生存；第二代华人虽然进入了别的行业，但没有形成一股华人的势力，很少有华人进入文化与政治领域。
我作为华人中少有的在荷兰文化界出名的作家之一，虽然有些社会影响，但工作也步履艰难，如履薄冰。几年前我在荷兰南部某电视台客串节目主持人，很成功，但在节目结束时，和我搭档的当地主持人对我说了一句：“要辣椒吗？”我没反应过来，但他举起大拇指向他的同事要奖赏，50欧元。
原来他们在我来之前打赌，看敢不敢和我这个著名作家和媒体名人来个“幽默”，用华人的普遍绰号在录像棚里招呼我。如此例子，不胜枚举。
幽默游戏规则
近几十年中国经济实力上升，欧美经济不再独霸世界，荷兰人需要时间来习惯这个事实。2008年中国举办奥运会，国力和世界地位再次上升，使荷兰舆论界不少人对中国更加富有批评精神。在言论出版自由和幽默的保证下，这些人发挥想象力，使足马力批评、取笑中国人。有个著名的左派诗人管设计央视新建筑的那位荷兰建筑家叫“没道德底线、没原则性的人”，因为他挣“长着眯缝眼的共产党土匪”的钱。荷兰有个著名的单口相声说“中国饭菜像猪食”。荷兰华人在媒体上看到这些报道，想反驳，但没有能力和势力。和第二代、第三代土耳其、摩洛哥等国移民一样，华人的文化使得他们不能欣赏荷兰人的这种幽默，感到羞辱甚至痛苦，但他们在荷兰媒体发表自己看法的机会很少。咋办呢？隐忍吧。
但在这一次事件中，荷兰华人的声音可以说第一次得到较充分的表达。其原因很多。第一，互联网使荷兰的华人能得到其他国家华人的支持。第二，互联网使荷兰一个评委的言行成为世界性言行，惹得全世界都知道那评委说了啥。第三，荷兰第二代、第三代华人荷兰语好，受过教育，能够自我保护。第四，荷兰自9.11事件起的言论自由与幽默搞出了人命案后，在别的欧美国家也有同样事件发生。荷兰人不得不重新考虑自由和幽默的关系。第五，中国国力强了，荷兰华人“娘家”底气足了，荷兰各界也都想和中国合作，尽快走出经济危机，所以华人比过去敢说话了。第六，近年来从中国出来的留学生生长于快速发展的中国，没受过以往荷兰华人的苦，不能接受辱骂，听不惯荷兰式幽默，敢怒敢恨。他们改变了荷兰华人的成分，成了发出中国人声音的生力军。第七，自上世纪中叶起成为多民族和多文化的国度后，经过几个回合，荷兰本土人和各国移民开始意识到互相交流的重要性和必要性，不能再是单方面地要求移民接受荷兰文化与幽默，而是知道了要互相尊重、互相理解、互相包容。这个过程是艰苦的，有时是痛苦甚至是需要流血的，但多民族的融合交流和包容是大势所趋，不以人的意志为转移。
俗话说，别人屋檐下，不得不低头。说好点，就是入乡随俗。荷兰一位单口相声演员在上述事件发生后，教中国人怎么以幽默去对付那评委，意思是说，他幽默，你别生气，也以幽默回敬他，看谁幽默过谁。确实如此，那事件发生的几个星期后，荷兰第二、三代华人组织了39个中餐馆，推出“39号餐”，谁订谁就有39%的优惠，以幽默的形式回答那评委。荷兰海牙市政府也声援华人，把一位华人议员候选人排在候选名单的39号位置上。
中国人走进欧洲主流社会之日，就是中国人玩转欧洲人幽默游戏规则之时。中国的温良恭俭让等美德在欧洲水土不服。适者生存。但同时我想加一句，我自己虽然20多年来努力学习荷兰式的幽默，但还尽量保持自己中国式的儒雅，时间久了，我发现荷兰读者、观众、听众欣赏我的作品、讲演和媒体表现的原因之一就是因为我的温良恭俭让。交流乃互相取长补短。这一规律在哪儿都适用。
（作者为旅居荷兰的华裔女作家）