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摘要：源自“氏羌族群”的羌族，在漫长的历史岁月里，创造了丰富灿烂的物质财富与精神文明。其中，羌族歌舞艺术较好的保留着羌族先民得文化习俗与乐舞技艺，从今日岷江上游的羌族传统民间舞蹈中，依然能发现诸多不同时期文化因素的遗存，故这些流传歌舞对传承亦或认识羌族文化均弥足珍贵。更应该让下一代了解羌族萨朗、感受羌族文化、启发传承意识，让学生在音乐课堂中感受羌族萨朗的魅力。
关键词：萨朗;羌族文化 ;音乐课堂运用
一、了解羌族萨朗 激发歌唱兴趣
（一）了解羌族萨朗
羌族萨朗（羌文RrmeaSalengw），是中国羌族独有代表性文化，已列入四川省第二批非物质文化遗产名录。萨朗，原为羌语北方言词汇，意为“唱起来、跳起来”，是当地羌族人民娱己娱神的重要手段。萨朗后引申为歌舞，并扩大词义为羌族歌舞的统称，它渗透于羌族人的普通生活中，正是他们调节生活、表达情绪、抒发感情的独特方式。“莎朗”和“席不蹴”即是自娱性舞种的代表，流行于整个羌族地区。跳舞时，男女不拘，人数不限，人们手拉手围着篝火或者院子沿着反时针方向一边唱歌一边跳舞，速度则是由缓而急，跳至高潮或兴致渐浓时，领舞者便加快舞步，变换动作，其他人随之变化，或双腿交替着地，或左右旋转，气氛活泼热烈，十分欢跃。无论是喜事、忧事，无论是田间地头、院坝堂屋，萨朗之于羌族犹盐巴之于腊肉。随着时代的进步与发展，羌族萨朗除了继续承载民族的传统，更发展成为现代人强身健体、愉悦身心、促进交流的重要手段和形式。
（二）感受羌族文化
1、播放羌族风景、羌族服饰、羌笛（让学生听辩其音色）、羌族锅庄、羌族萨朗音像制品等，让学生感受丰富多彩的羌族文化。
2、师生互动，通过网上查阅、民间走访等了解羌族的历史。羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州，那里是大熊猫和金丝猴的故乡，羌族人民服饰艳丽、能歌善舞、每逢节日，他们都会吹起羌笛跳起锅庄，喜气洋洋把歌唱，嘴里还会发出“山山里，哟！来来索，哟！”的欢呼声。
3、结合小学生特点，举行“羌族知多少”游戏活动：如，羌族人民主要分布在哪个省？（四川省）;每逢节日，羌族人民喜欢跳什么舞？（羌族跳锅庄--萨朗）;羌族人民喜欢的乐器有那些？（羌笛、羊皮鼓、口弦）;一句有名的写羌笛的诗句你知道吗？（羌笛何须怨杨柳）;你能呼喊几句羌族人民在跳锅庄时的吆喝嗎？（ 山山里，哟！来来索，哟！ “吓喂”，另一列以“呀喂”等）。
4.邀请羌族民间艺人到学校教跳萨朗舞蹈，课间操全校师生齐跳萨朗舞，利用音乐课、体育课、空余时间教学生跳萨朗舞，在六一儿童节学校举行千人萨朗、千人口琴表演，让学生在学校处处感受到羌族文化的气息。我校艺体组参加市级课题研究“羌族特色艺术资源在校本课程建设中的实践研究—以羌族萨朗为例”并取得了很好的成果，并撰写了《古老神秘的羌族民间乐器》《羌族萨朗课间操》等校本教材。
（三）启发传承意识
羌族萨朗是中国羌族独有的歌舞艺术表现形式，在羌族及其周边地区广为流传，其中，有羌绣、羌笛、口弦、羌年、神林崇拜、释比去病民间绝技……等等，都是羌族宝贵的财富，且濒临没绝的边缘，但是羌族是一个只有语言没有文字的民族，特别是“5.12”地震之后，羌族的传统民俗文化正面临着前所未有的挑战，如果不保护和传承他们的语言，其文化就有可能消失。
对萨朗在小学音乐教学中的运用，无疑是一个对羌族文化，尤其是民俗文化对学生的一种渗透和了解。加强羌族文化的保护和传承工作显得非常重要。保护作为非物质文化遗产的羌族文化是我们义不容辞的责任。
二、感受羌族萨朗 培育歌唱情感
（一）羌族舞蹈在如今更具有观赏性，这是与其音乐、舞蹈、文学三位一体的紧密融合有关。羌族性情热烈爽朗，是个善歌舞的民族，在生产生活中创造了丰富多彩的原生态舞蹈音乐，音乐节奏自由，时而是2/4拍，时而4/4拍，唱起来就会想到舞，正如毛亨所谓“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也。”舞蹈成为人本能情感最终极的传达方式。
（二）原生态的音乐是口传心授的，他们的歌曲都没有歌谱，歌曲短小，旋律简单多重复，有利于舞蹈性，歌舞不分家。
三、运用羌族萨朗 教学渗透实践
（一）创设情景 感受萨朗情绪
学习羌族山歌《萨由阿由勒》，首先让学生理解羌语歌词翻译成汉语的含义，播放课件欣赏：①羌族人民跳锅庄的情景;②羌年的情景。让学生感受到和我们平常学的歌曲不一样，通过观看视频，激发进一步了解羌民族的兴趣。
跳锅庄是藏族的一种民间舞蹈形式，由于羌族大部分也居住在云南、四川等藏族地区，所以羌族人民也很喜欢跳锅庄，这是一种文化的融合现象。但羌族萨郎锅庄和藏族锅庄是有区别的，羌族舞蹈动作有力、健美粗犷、节奏明快，通过老师示范抓住了学生的注意力，拉近了师生间的距离，让学生比较形象地初步感受了萨朗锅庄的动作特点。
（二）羌语说唱 运用发声练习
由于羌语是最接地气的原生态歌唱，它和我们平常的歌曲不一样，尤其突出自然状态下的歌唱，训练中有一些独特之处。 用羌族民间歌曲《萨由阿由勒》中的曲段作为发声曲，如
注意气息的稳定，上滑音和前倚音的演唱技巧，声音要高亢、嘹亮，从声音中能感受到大山的连绵、悠长的气息。
（三）学唱羌歌 体现风格特点
教师边跳边唱，学生说说感受（歌曲欢快活泼热情奔放），通过模唱、教唱、师生接龙唱、等不同的形式学会歌曲，能用高亢、热情、活泼的声音演唱歌曲，加萨朗边唱边跳，通过歌舞表演，体验羌族人民“歌从口中出，无歌心不欢”的豪放、热情、民族性情 。
总之，羌族舞蹈的神秘性、开放性、远古性等独具魅力的特色让学生所了解，让学生通过羌族舞蹈而了解和关注羌族生活的各个方面的，在音乐教学中渗透羌族萨朗能活跃课堂，让学生身心愉悦，更多的体现人性爽朗，热情的一面，对学生的性格培养是有益的，让学生真切的感受很接地气的羌族人民生活的一面，也激发了学生的学习兴趣和对生活的热爱。
（四川省成都市温江区实验学校 四川 成都 611130）
关键词：萨朗;羌族文化 ;音乐课堂运用
一、了解羌族萨朗 激发歌唱兴趣
（一）了解羌族萨朗
羌族萨朗（羌文RrmeaSalengw），是中国羌族独有代表性文化，已列入四川省第二批非物质文化遗产名录。萨朗，原为羌语北方言词汇，意为“唱起来、跳起来”，是当地羌族人民娱己娱神的重要手段。萨朗后引申为歌舞，并扩大词义为羌族歌舞的统称，它渗透于羌族人的普通生活中，正是他们调节生活、表达情绪、抒发感情的独特方式。“莎朗”和“席不蹴”即是自娱性舞种的代表，流行于整个羌族地区。跳舞时，男女不拘，人数不限，人们手拉手围着篝火或者院子沿着反时针方向一边唱歌一边跳舞，速度则是由缓而急，跳至高潮或兴致渐浓时，领舞者便加快舞步，变换动作，其他人随之变化，或双腿交替着地，或左右旋转，气氛活泼热烈，十分欢跃。无论是喜事、忧事，无论是田间地头、院坝堂屋，萨朗之于羌族犹盐巴之于腊肉。随着时代的进步与发展，羌族萨朗除了继续承载民族的传统，更发展成为现代人强身健体、愉悦身心、促进交流的重要手段和形式。
（二）感受羌族文化
1、播放羌族风景、羌族服饰、羌笛（让学生听辩其音色）、羌族锅庄、羌族萨朗音像制品等，让学生感受丰富多彩的羌族文化。
2、师生互动，通过网上查阅、民间走访等了解羌族的历史。羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州，那里是大熊猫和金丝猴的故乡，羌族人民服饰艳丽、能歌善舞、每逢节日，他们都会吹起羌笛跳起锅庄，喜气洋洋把歌唱，嘴里还会发出“山山里，哟！来来索，哟！”的欢呼声。
3、结合小学生特点，举行“羌族知多少”游戏活动：如，羌族人民主要分布在哪个省？（四川省）;每逢节日，羌族人民喜欢跳什么舞？（羌族跳锅庄--萨朗）;羌族人民喜欢的乐器有那些？（羌笛、羊皮鼓、口弦）;一句有名的写羌笛的诗句你知道吗？（羌笛何须怨杨柳）;你能呼喊几句羌族人民在跳锅庄时的吆喝嗎？（ 山山里，哟！来来索，哟！ “吓喂”，另一列以“呀喂”等）。
4.邀请羌族民间艺人到学校教跳萨朗舞蹈，课间操全校师生齐跳萨朗舞，利用音乐课、体育课、空余时间教学生跳萨朗舞，在六一儿童节学校举行千人萨朗、千人口琴表演，让学生在学校处处感受到羌族文化的气息。我校艺体组参加市级课题研究“羌族特色艺术资源在校本课程建设中的实践研究—以羌族萨朗为例”并取得了很好的成果，并撰写了《古老神秘的羌族民间乐器》《羌族萨朗课间操》等校本教材。
（三）启发传承意识
羌族萨朗是中国羌族独有的歌舞艺术表现形式，在羌族及其周边地区广为流传，其中，有羌绣、羌笛、口弦、羌年、神林崇拜、释比去病民间绝技……等等，都是羌族宝贵的财富，且濒临没绝的边缘，但是羌族是一个只有语言没有文字的民族，特别是“5.12”地震之后，羌族的传统民俗文化正面临着前所未有的挑战，如果不保护和传承他们的语言，其文化就有可能消失。
对萨朗在小学音乐教学中的运用，无疑是一个对羌族文化，尤其是民俗文化对学生的一种渗透和了解。加强羌族文化的保护和传承工作显得非常重要。保护作为非物质文化遗产的羌族文化是我们义不容辞的责任。
二、感受羌族萨朗 培育歌唱情感
（一）羌族舞蹈在如今更具有观赏性，这是与其音乐、舞蹈、文学三位一体的紧密融合有关。羌族性情热烈爽朗，是个善歌舞的民族，在生产生活中创造了丰富多彩的原生态舞蹈音乐，音乐节奏自由，时而是2/4拍，时而4/4拍，唱起来就会想到舞，正如毛亨所谓“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也。”舞蹈成为人本能情感最终极的传达方式。
（二）原生态的音乐是口传心授的，他们的歌曲都没有歌谱，歌曲短小，旋律简单多重复，有利于舞蹈性，歌舞不分家。
三、运用羌族萨朗 教学渗透实践
（一）创设情景 感受萨朗情绪
学习羌族山歌《萨由阿由勒》，首先让学生理解羌语歌词翻译成汉语的含义，播放课件欣赏：①羌族人民跳锅庄的情景;②羌年的情景。让学生感受到和我们平常学的歌曲不一样，通过观看视频，激发进一步了解羌民族的兴趣。
跳锅庄是藏族的一种民间舞蹈形式，由于羌族大部分也居住在云南、四川等藏族地区，所以羌族人民也很喜欢跳锅庄，这是一种文化的融合现象。但羌族萨郎锅庄和藏族锅庄是有区别的，羌族舞蹈动作有力、健美粗犷、节奏明快，通过老师示范抓住了学生的注意力，拉近了师生间的距离，让学生比较形象地初步感受了萨朗锅庄的动作特点。
（二）羌语说唱 运用发声练习
由于羌语是最接地气的原生态歌唱，它和我们平常的歌曲不一样，尤其突出自然状态下的歌唱，训练中有一些独特之处。 用羌族民间歌曲《萨由阿由勒》中的曲段作为发声曲，如
注意气息的稳定，上滑音和前倚音的演唱技巧，声音要高亢、嘹亮，从声音中能感受到大山的连绵、悠长的气息。
（三）学唱羌歌 体现风格特点
教师边跳边唱，学生说说感受（歌曲欢快活泼热情奔放），通过模唱、教唱、师生接龙唱、等不同的形式学会歌曲，能用高亢、热情、活泼的声音演唱歌曲，加萨朗边唱边跳，通过歌舞表演，体验羌族人民“歌从口中出，无歌心不欢”的豪放、热情、民族性情 。
总之，羌族舞蹈的神秘性、开放性、远古性等独具魅力的特色让学生所了解，让学生通过羌族舞蹈而了解和关注羌族生活的各个方面的，在音乐教学中渗透羌族萨朗能活跃课堂，让学生身心愉悦，更多的体现人性爽朗，热情的一面，对学生的性格培养是有益的，让学生真切的感受很接地气的羌族人民生活的一面，也激发了学生的学习兴趣和对生活的热爱。
（四川省成都市温江区实验学校 四川 成都 611130）