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“儒家思想与中国之道”所具有的普遍而具体的奠基性运作架构，即：“学”“会”与“之间”。“学”之为“学”的本质是“会”；“会”的自我实现是由“会”本身自我分化的两种“会”——“以身体之”之“会”和“普遍形式”之“会”——交互统和运作来达成的；“会”自我实现的两种时间方式即“存在的自我肯定之内外交互的时间”与“存在的自我否定之外内交互的时间”；“会”之所以为“会”根源于“之间”本身的自我三重化。因此，“学”作为“儒家思想与中国之道的奠基”的开端，具有奠基定调的统摄贯通作用，始终决定着中国“政教文明”的整体运作