【摘 要】
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唐王朝建立伊始,帝王在对国家版图进行重新划分的过程中修建了大量的佛寺,由此产生许多新的风景名胜.起初,文士进入佛寺空间与皇家权力的引导有关.唐圣历元年,武则天访问龙门佛寺群,开创了唐代历史上以佛寺为题的诗歌创作局面;唐景龙二年,唐中宗举行的慈恩寺应制,树立了佛寺作为文学创作空间的典范.此后佛寺诗大量涌现,文士将探寻文化渊源作为访寺的主要目的,并在此空间中续接先贤文化传统,彰显唐代士林精神.时代的变迁又促使文人生活、心态发生转变,由此导致佛寺诗创作内容的多样化.本文以慈恩寺、东林寺、青龙寺三座寺院作为考察对
【机 构】
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扬州大学文学院,江苏扬州225009扬州大学新闻与传媒学院,江苏扬州225009
【基金项目】
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2014年度国家社会科学基金项目"音乐雅俗流变与中唐诗歌研究"(14BZW177);
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唐王朝建立伊始,帝王在对国家版图进行重新划分的过程中修建了大量的佛寺,由此产生许多新的风景名胜.起初,文士进入佛寺空间与皇家权力的引导有关.唐圣历元年,武则天访问龙门佛寺群,开创了唐代历史上以佛寺为题的诗歌创作局面;唐景龙二年,唐中宗举行的慈恩寺应制,树立了佛寺作为文学创作空间的典范.此后佛寺诗大量涌现,文士将探寻文化渊源作为访寺的主要目的,并在此空间中续接先贤文化传统,彰显唐代士林精神.时代的变迁又促使文人生活、心态发生转变,由此导致佛寺诗创作内容的多样化.本文以慈恩寺、东林寺、青龙寺三座寺院作为考察对象,旨在探析佛寺如何进入唐诗创作并成为一类重要的文学空间,发现权力的引领、文化的渊源以及时代的变迁是促使唐代佛寺诗兴起的主要原因.
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