【摘 要】
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读王振忠《斜阳残照徽州梦》一文，所得颇多，唯文中引述《儒林外史》中描绘徽商家中陈设前称牛玉圃和牛浦为“徽州文人”其实有误。王先生误信二牛鬼话，未识文木老人用心，今特拈出就教：《外史》点明牛浦为芜湖街上一小毛贼，但颇有贼智，他在船上撞见牛玉圃，听其说：“我本是徽州人”，便迎合“祖籍也是新安”，此小牛一路骗人到底，此话自然也当不得真。书末挤上幽榜，也正宗标明是“南直隶芜湖县人氏”。而牛玉圃缘何说：“我
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读王振忠《斜阳残照徽州梦》一文，所得颇多，唯文中引述《儒林外史》中描绘徽商家中陈设前称牛玉圃和牛浦为“徽州文人”其实有误。王先生误信二牛鬼话，未识文木老人用心，今特拈出就教：《外史》点明牛浦为芜湖街上一小毛贼，但颇有贼智，他在船上撞见牛玉圃，听其说：“我本是徽州人”，便迎合“祖籍也是新安”，此小牛一路骗人到底，此话自然也当不得真。书末挤上幽榜，也正宗标明是“南直隶芜湖县人氏”。而牛玉圃缘何说：“我本是徽州人”，用以强调呢，因为他多少有点心虚，包船上挂出“两淮盐务”的灯笼，骗人是盐商，当时盐务也确实由徽州人包了。如他真是徽州人，就不会不知道万雪斋程明卿一段过节，受牛浦作弄，倒其大霉了。《外史》二十三回有此一段：万雪斋请汪、顾两位徽州人及牛玉圃吃酒，说起雪虾蟆，汪盐商道：“这样希奇东西，苏州也未必有，只怕还要到我们徽州旧家人家寻去，或者寻出来。”万雪斋道：“这话不错，一切的东西，是我们徽州出的好。”顾盐商道：“不但东西出的好，就是人物也出在我们徽州。”牛玉圃忽然想起，问道：“雪翁，徽州有一位程明卿先生，是相好的么？”这老牛在“我们徽州”面前，籍贯上不敢造次了。
总之小牛老牛说的是骗人鬼话。文木老人有此一笔，或者和“我们徽州”好拉人入籍有关。此为另话，不赘。
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