【摘 要】
:
当你重新筑起你的墙壁—— 你的炉灶,床铺,亲椅 别把你的眼泪悬挂于那巳消逝的 不再和你一起生活的事物 把眼泪挂在石头上吧 别挂在木头上—— 不然它会哭进你的睡眠 短暂的,必须履行的睡眠 当你躺下,别悲叹, 不然,你的梦里 将混入死者的汗液 啊,是那些墙壁和器物 像风的竖琴般敏感 像一块农田,生长着你的痛苦 井在你身体里,察觉尘埃的至亲 建造吧,当时间轻轻流逝 但别在
论文部分内容阅读
当你重新筑起你的墙壁——
你的炉灶,床铺,亲椅
别把你的眼泪悬挂于那巳消逝的
不再和你一起生活的事物
把眼泪挂在石头上吧
别挂在木头上——
不然它会哭进你的睡眠
短暂的,必须履行的睡眠
当你躺下,别悲叹,
不然,你的梦里
将混入死者的汗液
啊,是那些墙壁和器物
像风的竖琴般敏感
像一块农田,生长着你的痛苦
井在你身体里,察觉尘埃的至亲
建造吧,当时间轻轻流逝
但别在剩余时光里哭泣
泪滴和着遮蔽光明的尘
荐诗/照朗
奈莉·萨克斯( 1891-1970)出身于德国柏林的一个犹太家庭,1940年流亡瑞典,1966年获得诺贝尔文学奖,获奖词是这样写的: “她以卓越的抒情诗和剧作,以感人的力量阐述了以色列的命运。”
真正的失败不是跌倒,而是不想再爬起来,对一切都感到绝望。绝望会让所有努力变得虚无,让所有痛苦变得没有意义。
在自己的民族饱受法西斯折磨、屠戮之后,诗人发出了劝慰,不是教人满足于“小确幸”,或是沉浸于“小确丧”。哭泣可以缓解情绪,却不能最终解决问题,毕竟,建起新居才是走出废墟的行動,我们更需要的是行动。
不仅仅对于以色列如此,对每一个民族、每一个灵魂,都是如此。
其他文献
肩并着肩,面目模糊 伯爵和夫人躺在石基 他们体面的气度隐隐可见 自接合的盔甲,僵硬的褶皱 那微弱的荒诞的暗示—— 他们脚下的小狗 这种前巴洛克风格的朴素 几乎不能留住视线,直到 看见他左于的护手套,仍旧 空空地攥在另一边:然后 发现,带着锋利而温柔的震撼 他的手抽回,握住她的于 他们想不到会躺这么久 雕像中的这种忠诚 正是朋友们看到的细处 雕刻者摆脱受人托付的 腻味
我祈祷一场瓢泼大雨,洗净这世间百态纷纷扰扰潮起潮落。 命运安排好的故事就像一部小说,再怎么躲避都躲不过的天灾人祸。 生和死全不在我,善与恶也不在我,世间的洪流滚滚向前把人一笔都带过。 ——题记 尽管早有心理准备,然而听到噩耗的一瞬间,手还是不自主地停到半空中,迟迟不肯下落。但我知道,那颗眼睛眨得很慈祥的星星,昨晚坠落到另一方净土了。 第一次见太外婆距现在也颇有些年月了。从脑海中搜索“太外
一、方法讲解 许多学生在写记人叙事抒情类作文时,在情感表达上,往往会出现两种问题:一是不知如何抒情,情感表达苍白;二是滥于抒情,情感表达空泛。情感表达苍白,则文气弱,难以引起读者的情感共鸣;情感表达空泛,则内容虚,难以形成持久而强劲的感染力。当然,两个问题,各有各的解决办法,但有一个方法,却有一举两得的作用,那就是在写作中,寄情于物。 寄情于物,一方面是情感表达的途径,也就是我们通常所说的借物
连续几周的必修课,都在围绕日本幻想文学《天守物语》展开阅读和讨论。上一周我和一位台湾学生用中文表演了其中的一段,收到了不少日本学生的反馈。 《天守物语》是日本浪漫主义作家泉镜花(1873-1939)在1917年完成的剧本。讲的是在姬路城的天守(日本建筑学术用语,指城楼),住着一群以富姬夫人为首的女妖,但凡擅闯天守的凡人没有一个可以活着离开那里。郁郁不得志的驯鹰者图书之助是一名武士,因为看管不严,
那个生物是谁 他又在渴望谁? 那是我,我坚信。我 并不试图叫出他的名字 因为怕他把我踩在聊下。 你相信什么,他问道。 我们都想要独处, 我回答他,除了我们 不想独处的时候;这个世界 已经向我的悲伤敝开 并且吃掉了它的大部分; 而今天是一个礼物于是 我準备好接受你。 荐诗/光诸 这首诗是一首具有神秘色彩的诗,使人想起19世纪的象征主义作品。初看让人有些费解,但只要你有生活
至爱梵高·星空之谜 导演:多洛塔·科别拉/休·韦尔什曼 编剧:多洛塔·科别拉/休·韦尔什曼/贾科·丹纳尔 主演:道格拉斯·布斯/杰罗姆·弗林/罗伯特·古拉奇克/埃莉诺·汤姆林森/西尔莎·罗南 类型:剧情/动画/传记 上映日期:2017-12-08 片长:95分钟 最近一部和梵高有关的电影《至爱梵高·星空之谜》悄然上映,它没有夺目的明星阵容和花哨的动作场面,而是通过动画电影的形式去回顾
创作谈 张爱玲说:“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。” 虱子咬人通常不会只咬一口,而是贪得无厌地以第一个伤口为直径,方圆寸长的皮肤都会被咬。虱子咬人留下的包,中间有一个圆点凸起,质地坚硬。整个包都让人十分痛痒,并且越挠越痛痒。如果你在用力挠时恰巧碰到了正在吸食鲜血的虱子,把它的身体挤破了,它体内的病原体很可能会随着抓痒被带入它咬的伤口,引发一系列后遗症。 初中的时候读到这句话,只觉得画面不良
这是一个动感的年代,速度与节奏变成生活的代名词,人们一天一天让自己身处前所未有的辽阔之下,却将生活过得越发粗疏,让外在的动感与感动背道而馳。此时,我们是否要将自己从科学与理性中暂时解放出来,回到生活本身,感受每一个细节,为之而动情动心,恢复其本有的温情。
★★★ 知青穿上一件鲜红大衣,抹一只艳彩胭脂,挥一挥拳头,“绝不服输。”她说。 出门去等公司的车来接。 车子来迟了。 知青拉一拉大衣襟。 一阵寒风吹来,她打一个冷战,老天,这里快变西伯利亚了。 她想起女上司幽幽地抱怨: “早上不愿起床时,只想叫‘所有的名与利都不要了,让我多睡三个小时吧’。”真没出息。 知青不由得笑出来。 她顿着足取暖,该死的司机,把车开到什么地方去了。 就在这个
无论古人还是今人,似乎都很喜爱旅行。“读万卷书,行万里路”,后者是亲赴绿水青山的感官享受,前者是足不出户却犹在绿水青山中的心灵体验。现代人往往选择去不同于日常环境的陌生地度假。旅途中,哪怕开着熟悉的车,听着家人同样的絮叨,吃着习以为常的食物,感受却与平时大不相同,似乎在风景秀丽的野外或陌生的城市,平常事都更值得珍惜,也更易触动日渐麻木的心。 旅途的珍贵便在于此,它把人们从两点一线的生活中抽离出来