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刘伯温的困惑
【出 处】
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社会
【发表日期】
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1995年7期
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<正> 生活中常常会碰到这样的事,婚姻双方在共同生活了几年之后无声无息地分手了。人们并没有得到什么确切的消息,有所耳闻的则是,分手之时他们并未吵闹,甚至还赠送物品或举行有意义的仪式,这就是常常被人们所轻描淡写了的所谓好合好散。 与其认为这是当代人道德修养的自我完善,不如说是当事人对当初择偶失当而作的无奈修正,其中的原委自然只有当事人自己才心中明白。正是基于对双方人格的尊重,他们才避免了毫无意义的相互伤害,而采取了这种冷静的处理方式。
<正> 按照社会学家的普遍说法,家庭是“社会的细胞”。优化家庭也应该是社会学研究的一个课题,它对提高社会的文明程度有着不可小觑的积极作用。 说到“治家”,各家都有各家的一套,不会也无须统一,但是,注重子女教育看来还是一条“放之四处海而皆准”的“治家”方法。也就自然地想起了“家训”。 《易·家人》云:“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇而家道正”。这也许是最古老的“家训”道义,剔除其封建正统的糟粕,取其“合理的内核”——父母像父母一样严管子女,子女像子女一样孝敬父母,长兄像长兄一样爱护兄弟,兄
【正】 只要留心观察一下社会现实都会发现这样一种显而易见的现象:人情世故宛如人体的毛细血管,布满了社会肌体的各个部位,如果我们把社会比喻为具有强大磁性的引力场,那么