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邵雍善察
邵雍，北宋哲学家。因道德高尚受尊崇。宋神宗熙宁初年，王安石推行新法。有一天，王正甫约邵雍、吴处厚和王平甫一同吃饭。邵雍借口生病推辞掉。第二天，王正甫来问他为什么推辞。邵雍说：“吴处厚喜爱议论，往往会讥讽执政的新法；平甫是王安石的弟弟，虽然不太赞同哥哥的主张，但如果别人当面骂自己的哥哥，毕竟也会觉得不好受。所以我推辞不去。”王正甫叹道：“先生真是料事如神。昨天处厚在酒席间诋毁王安石，平甫很生气，想把这些话一条一条记下来送到相府，我在中间调解得好辛苦。”
（《智囊全集》）
固桑答晋平公
晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊！山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊！”船公固桑听了，对他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人才的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人才吗？”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。
（《新序·杂事第一》）
子产不毁乡校
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。用摆威风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论吗？只是这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，听取这些议论，并把它当作治病的良药。”然明说：“而今我才知道您确实可以成大事。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”
《左传·襄公三十一年》
乐池以车百乘使赵
乐池，战国中山国人，为中山国国相。有一年，乐池派百辆车的队伍出使赵国，挑选了一个有才干智谋的门客带领这支队伍，结果走到半路队伍就乱了。乐池对那个门客说：“我以为您有才干智谋，才让您带领这支队伍，现在走到半路队伍就乱了，这是为什么呢？”那个门客听了说：“看来您还不懂得怎样管理的道理。通常有权威才能使人听命服从，运用利益就能让人受鼓励，这样才能把事情管理好。现在我呢，只是您一个年轻而又地位低下的门客。您让年轻的管理年长的，地位低下的管理地位尊贵的，而又不能让我掌握赏罚的权柄用来制约，这就是队伍散乱的原因。假如您让我有这样的权利，队伍中表现好的我能封他卿相，表现不好的我能杀他的头，哪有管理不好的道理！”说罢告辞乐池走了。
（《韩非子·内储说上》）
狄仁杰上书说情
狄仁杰，唐代著名政治家。他任豫州刺史时，正值越王谋反兵败，按法律，余党2000多人应以死罪论处。狄仁杰缴了他们的武器后，秘密上书皇帝：“臣下想写报告给皇上，虽然有点像为这些逆党说情，但如果不报告，怕辜负皇上委以重任之原意。报告写好后又毁掉，自己有些举棋不定。这些逆党并非天生的罪人，只是轻信了（越王的）谬言才变成这样的。”皇上因此下诏书将这些人发配到边疆当兵。囚车到达宁州时，犯人的父老乡亲夹道相拥：“是狄仁杰让你们活下来的！”并一起来到狄仁杰功德碑前痛哭，之后又斋戒了三天囚车才上路。到了被流放的地方，犯人们又为狄仁杰立了一块功德碑以作纪念。
（《新唐书·狄仁杰列传》）
吴起智攻哨亭
吴起担任魏武侯时的西河郡守。秦国有个小哨亭靠近魏境，吴起想攻下它。不除掉小哨亭吧，会对魏国的种田人构成很大危害；要除掉小哨亭吧，又不值得为此征集军队。于是吴起就在北门外靠置了一根辕木，然后下令道：“谁能把它搬到南门外，就赏给谁上等田地、上等住宅。”没有人去搬它，等到有了搬动它的人，立即按照命令行了赏。不久吴起又在东门外放了一石赤豆，并下令说：“谁能把它搬到西门，赏赐如前。”人们抢着搬它。于是吴起下令道：“明天将攻打哨亭，有能先上去的，任命他做国大夫，赏他上等田地住宅。”人们争先恐后，于是攻打哨亭，一个早上就拿下了。
《韩非子·内储说上》
李皋赈灾
李皋，唐朝皇室宗亲。代理温州知州时，当年农业歉收，而官仓内存有官米几十万斛，李皋准备用来救济灾民，下属们不敢奉行，叩头请求李皋等候皇上的旨意，李皋说道：“一个人一天不吃两顿就会死的，哪里有时间上报！ 如果牺牲我一人，能救活数千人的性命，那就太好了！”于是打开州仓放粮赈济，并以擅自开仓放粮的罪责，派人飞马上奏章自请处罚。皇上知道以后不但不怪罪，反而优诏嘉许他这样做，并加少府监职衔。
《旧唐书·李皋传》
邵雍，北宋哲学家。因道德高尚受尊崇。宋神宗熙宁初年，王安石推行新法。有一天，王正甫约邵雍、吴处厚和王平甫一同吃饭。邵雍借口生病推辞掉。第二天，王正甫来问他为什么推辞。邵雍说：“吴处厚喜爱议论，往往会讥讽执政的新法；平甫是王安石的弟弟，虽然不太赞同哥哥的主张，但如果别人当面骂自己的哥哥，毕竟也会觉得不好受。所以我推辞不去。”王正甫叹道：“先生真是料事如神。昨天处厚在酒席间诋毁王安石，平甫很生气，想把这些话一条一条记下来送到相府，我在中间调解得好辛苦。”
（《智囊全集》）
固桑答晋平公
晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊！山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊！”船公固桑听了，对他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人才的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人才吗？”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。
（《新序·杂事第一》）
子产不毁乡校
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。用摆威风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论吗？只是这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，听取这些议论，并把它当作治病的良药。”然明说：“而今我才知道您确实可以成大事。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”
《左传·襄公三十一年》
乐池以车百乘使赵
乐池，战国中山国人，为中山国国相。有一年，乐池派百辆车的队伍出使赵国，挑选了一个有才干智谋的门客带领这支队伍，结果走到半路队伍就乱了。乐池对那个门客说：“我以为您有才干智谋，才让您带领这支队伍，现在走到半路队伍就乱了，这是为什么呢？”那个门客听了说：“看来您还不懂得怎样管理的道理。通常有权威才能使人听命服从，运用利益就能让人受鼓励，这样才能把事情管理好。现在我呢，只是您一个年轻而又地位低下的门客。您让年轻的管理年长的，地位低下的管理地位尊贵的，而又不能让我掌握赏罚的权柄用来制约，这就是队伍散乱的原因。假如您让我有这样的权利，队伍中表现好的我能封他卿相，表现不好的我能杀他的头，哪有管理不好的道理！”说罢告辞乐池走了。
（《韩非子·内储说上》）
狄仁杰上书说情
狄仁杰，唐代著名政治家。他任豫州刺史时，正值越王谋反兵败，按法律，余党2000多人应以死罪论处。狄仁杰缴了他们的武器后，秘密上书皇帝：“臣下想写报告给皇上，虽然有点像为这些逆党说情，但如果不报告，怕辜负皇上委以重任之原意。报告写好后又毁掉，自己有些举棋不定。这些逆党并非天生的罪人，只是轻信了（越王的）谬言才变成这样的。”皇上因此下诏书将这些人发配到边疆当兵。囚车到达宁州时，犯人的父老乡亲夹道相拥：“是狄仁杰让你们活下来的！”并一起来到狄仁杰功德碑前痛哭，之后又斋戒了三天囚车才上路。到了被流放的地方，犯人们又为狄仁杰立了一块功德碑以作纪念。
（《新唐书·狄仁杰列传》）
吴起智攻哨亭
吴起担任魏武侯时的西河郡守。秦国有个小哨亭靠近魏境，吴起想攻下它。不除掉小哨亭吧，会对魏国的种田人构成很大危害；要除掉小哨亭吧，又不值得为此征集军队。于是吴起就在北门外靠置了一根辕木，然后下令道：“谁能把它搬到南门外，就赏给谁上等田地、上等住宅。”没有人去搬它，等到有了搬动它的人，立即按照命令行了赏。不久吴起又在东门外放了一石赤豆，并下令说：“谁能把它搬到西门，赏赐如前。”人们抢着搬它。于是吴起下令道：“明天将攻打哨亭，有能先上去的，任命他做国大夫，赏他上等田地住宅。”人们争先恐后，于是攻打哨亭，一个早上就拿下了。
《韩非子·内储说上》
李皋赈灾
李皋，唐朝皇室宗亲。代理温州知州时，当年农业歉收，而官仓内存有官米几十万斛，李皋准备用来救济灾民，下属们不敢奉行，叩头请求李皋等候皇上的旨意，李皋说道：“一个人一天不吃两顿就会死的，哪里有时间上报！ 如果牺牲我一人，能救活数千人的性命，那就太好了！”于是打开州仓放粮赈济，并以擅自开仓放粮的罪责，派人飞马上奏章自请处罚。皇上知道以后不但不怪罪，反而优诏嘉许他这样做，并加少府监职衔。
《旧唐书·李皋传》