【摘 要】
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<正> 远在明代万历(公元1573—1620年间)进士谢肇淛(在杭)著《五杂俎》一书,其中谈到绘画方面时说:“宦官妇女每见人画,辄问甚么故事?谈者往往笑之,不知唐以前名画未有无故事
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<正> 远在明代万历(公元1573—1620年间)进士谢肇淛(在杭)著《五杂俎》一书,其中谈到绘画方面时说:“宦官妇女每见人画,辄问甚么故事?谈者往往笑之,不知唐以前名画未有无故事者。盖有故事便须立意、结构,事事考订:人物衣冠制度,宫室规模大略,城郭山川形式向背,皆不得草草下笔。非若今人任意师心,卤莽灭裂,动辄托之写意而止也。”谢又说:“今人画以意趣为宗,不复画人物及故事至花鸟翎毛,则辄卑视之至于神佛像及地狱变相等图,则百无一矣!要亦取其省而不费目力;若写生等画,不得不精工也。”谢肇淛不是画家和御用绘画评论家,他是读书人,所见到的当时画家创作的绘画题材和画风,是属客观现实的。时隔约四百年了,今日虽然没有宦官了,但文化低的妇女和男子见到了有故事情节的人物画,依然会发问是什么意思?画的是什么人?形成中国美术方面的这一话题,我想这与我国古代绘画评论历史的发展有关。众所周知,南北朝时南齐谢赫品论古画就说:“图绘者,莫不明劝戒,著
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