一个人，做某件事多了，或者因为劳动强度大了，或者因为劳动方式单调无趣，有点疲惫感，这实在是在正常不过了。人疲惫来，久久地打不起精神，就有可能生病，就得好好歇下来治一治。倘使这个人也得疲惫症了，那个人也得疲惫症了，甚至带有一定的普遍性，那就值得病理学家来好好研究一番，找找解决的办法。现在，提到学雷锋，不少人就会像忽然得了疲惫症一般，瞬时间就浑身无力，两眼发痴，忽忽乎不知东西。这也亟需大家来搞一次会诊，商量出个解决的办法来。
　　学雷锋的疲惫症，其通常表现为很多人一起喊烦，抱怨“雷锋精神折磨我”，乃至喊出“雷锋精神真没劲，真没意思”之类的话。
　　细细想一下，其实无论什么领域什么类型的疲劳，如“审美疲惫”、“游戏疲惫”、“文艺疲惫”、“名利疲惫”，包括教师的“教学疲惫”和学生的“学习疲惫”等等，都与世间的“道德疲惫”有关。也就是说，道德日趋减少了可信性、可靠性、真实性、生动性。就“学雷锋”这一主题来讲，社会舞台上主要表演的是搀老奶奶过马路；给孤寡老人打扫卫生；到小区里支两张桌子，给业主量量血压；或领导们给贫困家庭送点油米；就连小朋友们也会走上街头捡捡垃圾，找找错别字。台上台下的人固然会有短暂的亢奋，但没过多久又注定变成一种疲惫。莫小看一两句社会上流行的俗词儿，如“没劲”“没意思”“没戏”“烦着呢”之类。若是对“学雷锋”这样的关乎社会精神文明建设的事都打哈欠，都说“没劲”、“没意思”，这就很成问题了，值得我们深思。
　　看来我们有必要重新审视雷锋精神的内涵。
　　诚然，雷锋精神产生自特殊的年代，人们学雷锋，更多地象是在搞一场运动、完成一项组织交给的任务，由自发变成了命令，由主动变成了被动，学雷锋行动，也离真正的雷锋精神越来越远，成了一种为教条主义的政治服务的形式。在形式主义的支配下，学雷锋就是为了应付一下，就是喊几句政治口号。久而久之，也就使人们对于学雷锋产生了厌恶、怀疑和逆反心理。进而“城门失火，殃及池鱼”，导致最后连雷锋精神都没有人相信了。然而，雷锋精神又是始终在发展着，进步着的，我们不能因为形式的单调就忽视了内涵的更新。抛开雷锋精神的形式主义外壳就会发现，她的实质就是爱：爱别人，爱生活，爱工作，爱自己。而互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神。雷锋，是一个把爱弘扬光大到一定境界的人。人类永远都需要爱、渴望爱，爱是永远都不会过时的，所以，雷锋精神当然也永远不会过时。也正是因为如此，才会有那么多人因为看了《离开雷锋的日子》而感动，才会有那么些不认为自己是在学雷锋的中外活雷锋。雷锋离开了我们，但是，他的博爱精神没有走，以爱为核心的雷锋精神是永远都不会珉灭的。
　　世上最有生机的社会、最有生气的人生是不会患“爱的疲惫症”的。那股爱的最清新的活水不是从饮料厂、化工池子里提取出来的，而是从储存在人心之中的道德精神里引流出来的。只要雷锋精神的源泉不贫乏，学雷锋的行为不疲惫，社会和人心都不会疲惫，人再累也不会疲惫，再忙也不会疲惫，再吃苦也不会疲惫。
　　有一个词叫“乐此不疲”。眼下由于生活质量提高了不过，生活质量的提高绝不等同于生活满意度、幸福度的提高。人们寻找快乐的方式和途径也越来越多，不过刺激多了，可能让人发昏、发狂，但最终可能将极度的亢奋转化为一种疲惫和麻木。这个时候，不如想想，我们在给自己寻找快乐时，是否给他人造成了麻烦，是否还有人并不快乐，是否可以给他人也能带去快乐，倘使你能这么想，你就能找到新的快乐之源——对正义之事、崇高之事、德行之事的追求，对无德乃至缺德之事的愤然。
　　这个时候，我相信，你不再“疲惫”了，因为你开始“乐于学雷锋而不疲”了。