【摘 要】
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为学日益是在做加法，是起點，读万卷书行万里路，孜孜以求锲而不舍;为道日损是在做减法，是终点，绚烂至极归于平淡，既雕既琢复归于朴。无论做人做事，我们既要拿得起，又要放得下，既能积极进取勇往直前自强不息，又能审时度势随遇而安厚德载物。 老子在《道德经》中反复强调“无为”“处下”“不争”，这些“消极”的词汇往往给我们一种误解，以为守拙是很容易做到的，其实老子的“损之又损，以至于无为，无为而无不为”是“
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为学日益是在做加法，是起點，读万卷书行万里路，孜孜以求锲而不舍;为道日损是在做减法，是终点，绚烂至极归于平淡，既雕既琢复归于朴。无论做人做事，我们既要拿得起，又要放得下，既能积极进取勇往直前自强不息，又能审时度势随遇而安厚德载物。
老子在《道德经》中反复强调“无为”“处下”“不争”，这些“消极”的词汇往往给我们一种误解，以为守拙是很容易做到的，其实老子的“损之又损，以至于无为，无为而无不为”是“得道”的最高境界，是从“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”再到“看山仍是山，看水仍是水”的渐悟乃至彻悟的终点。
老子真正推崇的是“和光同尘”“光而不耀”“被褐怀玉”“为而不争”的内在卓越与外在质朴，“君子盛德，容貌若愚”。在这个过程中，必然要经过为学日益，在知识、见识、阅历上不断积累，不断成长，方能厚积薄发，这里没有捷径。
另一方面，则是不断归纳，不断总结，不断反思，透过现象看本质，化繁为简，最终掌握事物发展变化的规律，达到为道日损的终点。在这一过程中，更需保持内心的纯净，少私寡欲，去除各种杂念和妄想，拒绝各种诱惑，集中自己的注意力，专注于人生最重要的目标，使自己成为一个内在强大外在柔和的人，一个能“善利万物”有益于他人的人，不事张扬，低调平和，不动声色地照亮和温暖他人。
（常朔摘自《辽沈晚报》2020年10月27日）
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