【摘 要】
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审美本体存在于主客体关系中。西方古代美学主要侧重于对审美本体的客体性探讨，属客体论美学。毕达哥拉斯学派是两种古代客体论美学共同的逻辑起点，从柏拉图到黑格尔强调美在客
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审美本体存在于主客体关系中。西方古代美学主要侧重于对审美本体的客体性探讨，属客体论美学。毕达哥拉斯学派是两种古代客体论美学共同的逻辑起点，从柏拉图到黑格尔强调美在客体的理性精神，从亚理斯多德到狄德罗则强调美在客体的感性形式，分别从唯心和唯物两条路向上将客体论美学推向峰巅。两种理论倾向的相互逆转和综合，预示了西方近、现代主体论美学诞生的必然趋势
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