【摘 要】
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孔子为儒家的创始者,在中国及世界文化史的定位为道德家、哲学家或政治家.同时,孔子亦为一位优秀且专精于音乐的学者.孔子于政治、仁义方面的伟大思想,已传颂且被研究举扬二千余年,至于他在音乐方面的能力,似尚缺系统性的论述.本文对孔子礼乐思想的论述分为三个层次:“始学礼仪”,分别论述礼仪之源流与结构、学习之途径与方法、社会实践;“音乐技艺与思想”,论述孔子的音乐养成训练、琢磨精进技艺的途径,以及孔子最为注重的诗教及其影响;“礼乐思想之实践”,分别论述孔子理想世界的人格、求仕以施展抱负、礼乐思想的影响.本文认为,当
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孔子为儒家的创始者,在中国及世界文化史的定位为道德家、哲学家或政治家.同时,孔子亦为一位优秀且专精于音乐的学者.孔子于政治、仁义方面的伟大思想,已传颂且被研究举扬二千余年,至于他在音乐方面的能力,似尚缺系统性的论述.本文对孔子礼乐思想的论述分为三个层次:“始学礼仪”,分别论述礼仪之源流与结构、学习之途径与方法、社会实践;“音乐技艺与思想”,论述孔子的音乐养成训练、琢磨精进技艺的途径,以及孔子最为注重的诗教及其影响;“礼乐思想之实践”,分别论述孔子理想世界的人格、求仕以施展抱负、礼乐思想的影响.本文认为,当代中国传统音乐研究,从基础的养成训练至研究方法论,如能取法于孔子学习音乐的方法与态度,成果必将更为扎实,且能体现社会文化的深度.文章另也兼述孔子所提倡诗教于春秋战国时代的社会运用.当肇自汉代、充满民间色彩的《诗》或《周诗》披上道袍变成《诗经》之后,该部诗歌集乃僵化而脱离社会生活.
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