古诗是我国传统文化中的一颗明珠，是数千年沉淀下的文化精粹。寥寥句语，可表现宏伟气势，可抒发对天地万物之胸臆。从热情的诵读中，我们仿佛就走到了诗人面前，与诗人对吟，对唱，喜诗人之所喜，悲诗人之所悲。
　　古诗课堂教学，浅显者，解诗意，明情感，于此基础，再显深者，数遍诵读加深体会。其实，未达深层，未加品析，何以探究古诗历经千年而不衰，反越显勃发的生命力？未加深入解析，哪能叩开诗人的心灵之门，与其情感融为一体呢？哪能感受到祖国博大精深的文化底蕴呢？现对古诗教学作如下浅议：
　　一、以背景透析诗意
　　不是所有的诗，都要让学生明了背景，如很多写景诗，旨在赞美祖国壮丽的山河，无需融入社会背景教学，但某些古诗句，诗人运用暗喻、代指等手法，或颂扬美好，或抨击时弊，如不联系当时的历史背景理解诗意，就难以准确体会诗人的情感，学生的领悟自然逊色不少。如陆游所作的《示儿》一诗，让学生理解诗意时，应先让学生了解诗人生平;陆游生于北宋，但僅三年，北宋灭亡，而南宋偏安一隅，苟且求和，宋帝无复国之壮志，甘作一方傀儡。（后南宋为金所灭，此是后话。）诗人念念不忘收复中原，但不为朝廷重用，此时，正罢职阴山故里。而诗人复国信念未有丝毫动摇。“但悲不见九州同”，一个“悲”字足让人体会诗人目睹国土分离，山河破碎之深切心痛。是以有诗人悲愤的吟诵：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我们仿佛看见诗人垂垂老矣，老泪纵横，仰望四野而深沉悲叹。其令华夏子孙吟诗而动容的爱国情感，一览无遗。
　　二、读诗入境，置身于情
　　每首诗，必有一番意境。对诗的意境，读而不想，读而不思，那么，脑海中对诗句所描绘的画面，必然是模糊和陌生的，对一些情境性极强的诗句，难有深层的感触和领悟。如《长相思》一词中，关于下阙“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”教学中，可让学生想象假如自己就是边塞士兵中的一员，会听到哪些嘈杂之声而难以进入思乡之梦。可让学生充分交流，大胆想象当时可能会出现的各种声音，如，狂风在边塞上空肆虐的“呼呼”之声；大雪击打帐篷的“嗒嗒”声，狂风掀起篷布的“呼噜、呼噜”声，各种声音交织，且声响极大，将士们哪还能安然入睡呢？思乡之梦不成，反而加深了将士们的思乡之情。因为温暖，宁静的家园，是常年戍守边关，征战在外的将士们最想回去的故地。让学生设身处地想象当时的情境，达到如临其境，如闻其声的境地，深入将士们的内心，体会他们的思乡情切。
　　三、理解诗意，尽量保留原意
　　古诗是古文体中的一种特殊的文字格式，受格律的要求，其语法与现代文存在较大的差异。指导学生理解诗意时，应把握古诗语言特点，引导学生运用现代语法理解诗意。古诗中，由于受字数所限，押韵需要，存在句子成分省略的现象。如苏轼所作《题西林壁》“横看成岭侧成峰”一句中，可把省略的动词“看”加于诗中：“横看成岭侧看成峰”，再辅图指导学生理解诗意，学生理解起来就容易多了。词序颠倒，也是许多古诗惯有的特征，翻译时，师应鼓励学生大胆创新，不能一成不变，而应将颠倒的字词，置于现代汉语的语法典范中，适当调整顺序，不牵强，不附会，顺理成章地进行翻译。某些诗句，句与句之间似乎已断开逻辑关系，但纵观全诗，又浑然一体。对此类诗，师教学时，应指导学生着眼全诗而理解，不能究其片面。如李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”乍一看，两句诗连接性不大，但让学生联系诗的后两句品味，既是现实中的“三千尺”，又是想象中“银河落九天”的飞流，其瀑布的高而险峻，可想而知。于此基础，也就不难理解香炉山在太阳照耀下“生紫烟”了，原来，“紫烟”乃是气势雄伟的瀑布一泻而下激荡起的小水滴所形成的雾气，而诗人是“遥看”，阳光之下，水雾恍如“紫烟”。如此把握全诗理解，足可体会诗人感受之真切，用词之精妙。
　　最后，还想说，胸中无墨，笔下难成文。古诗教学，应注重学生的背诵、积累，对诗情的感悟。应着力培养学生对古诗的喜爱，由衷感受、赞赏祖先们留下的博大精深的诗词文化，这能极大地提高我们个人的文学修养，加深我们的文化底蕴。因为，我们要继承、传承中华灿烂的传统文化，这有一个前提，那就是，我们胸中有多少积淀，就注定我们能走多远。