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《法学院》一书，势必会成为法学教育史领域的必读经典。——《美国律师基金会研究杂志》一部杰作。《法学院》尽显生花妙笔，将社会史、思想史和制度史融于一书。——《法律与历史评论》本书是法学教育史领域的经典。作者罗伯特·史蒂文斯是声誉卓著的法学家兼教育家，历任多所一流高等院校的管理者。
法学院：美国法学教育百年史（19世纪50年代至20世纪80年代）荣获美国律师协会（ABA）嘉奖的学术经典!
【摘 要】
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《法学院》一书，势必会成为法学教育史领域的必读经典。——《美国律师基金会研究杂志》一部杰作。《法学院》尽显生花妙笔，将社会史、思想史和制度史融于一书。——《法律与历史评论》本书是法学教育史领域的经典。作者罗伯特·史蒂文斯是声誉卓著的法学家兼教育家，历任多所一流高等院校的管理者。
【出 处】
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政法论坛：中国政法大学学报
【发表日期】
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2017年6期
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作为四十年来中国民法学理论发展的亲历者、见证者、参与者、创业者,本书作者王利明教授在中国民法典通过后,首次将四十年来学术研究成果进行初步梳理和总结,全面体现了作者的民法学思想及学术研究成果。文集按照民法学分编体例加以编排,共分为民法总则编、物权编、合同编、人格权编和侵权责任编五卷,将成为学界研究民法典条文来龙去脉以及争议焦点的重要参考资料,具有较高的史料价值。书后附有《中华人民共和国民法典》与既有法律条文对照表,以方便读者参照阅读。
本书系一部关于中国传统法律文化的讲义,共分为四编十二讲,从四个层面展现了作者对于我国传统法律文化的思考。本书特色体现在两个方面:其一是尽量拓展传统法律文化研究的视野,在学界既定的"制度史"与"思想史"之外,另作一种横截面式的文化剖析。其二是尽力以今日法学的"正义"与"秩序"等概念,对中国传统法律文化做出法理学意义上的解读;换句话说,这是一场贯通中国法律史学与法理学的努力,以期真正把"以史为鉴""文化自信"的道理落在中国当下法学与法治建设的实处。
那些今天开始学业的同学,请花一点时间来思考你对学业的期待!我认为,首要的目标是现实,即为了从事某特定的职业而学习与储备知识,同时也为了获得学士和硕士学位以及那些与现今的职业发展相关的证书。有时候,家庭传统也扮演着一定的角色,例如家庭成员从事的职业、父亲作为榜样的力量或者其愿望以及来自家庭关系的压力等环境性因素。与此同时,也存在这种想法,即认为大学的学习并不仅仅是为了获得更佳的学术和社会上的机会,不是仅为符合职业发展的需要,而是为极大地发挥人类的天赋,为适当地实现自我决定提供机会。尽管许多年轻人不能清晰表达
十几年前,戴逸先生说法学幼稚,引起中国法学界震动,法学者愤愤然又无话可说。实际上,说那时的中国法学幼稚是可以的,说罗马法学幼稚则不可以。稍通历史我们就知道,在人文诸学科中,法学是历史最悠久的之一,它代表了一种属种层层递进的科学思维方法,对包括哲学和经济学在内的其他学科提供过范式,这种范式主要是通过盖尤斯一优士丁尼的《法学阶梯》提供的。
道学是包括道家、道教和丹道在内的文化系统。对于婚姻家庭生活中的性爱问题，道学主张效法自然；对于婚姻家庭生活中的生育问题，道学主张节制生育和优生优育，反对重男轻女的生育行为；对于婚姻家庭生活中的家庭成员关系，道学强调父、母、子三者的和谐互动。
法律人进阶译丛之一。它以案例分析的方法将民事责任的认定、权利滥用等民法中极其抽象的理论化问题娓娓道来,不仅会让没有学过民法的人建立起民法的基本理念,还能让学过民法的人重新领会到民法学的奥妙。
立宪的国家理性是对工具主义的国家理性在价值上的缺失而作出的拯救,它表明国家安全和存续只是国家存在的＂理由＂,在此基础上还需要有一个国家存在的＂正当性＂问题,那就是对个人自由和权利的保护。中国在建构立宪的国家理性中存在以下两个问题：一是由于没有自然法、永恒法和自然权利的传统,缺乏充分理解个人自由和权利的价值背景;二是在内外交困的特殊情势下,＂救国图存＂和＂国家富强＂构成了国家存在的理由,自由和权利被当作是实现这一理由的技术或手段,而不是作为价值理性为工具主义的国家理性提供正当性基础。＂推进国家治理现代化＂和
“日本民法典”制定于明治时期，虽经百余年沧桑岁月，其核心内容未曾动摇。毋庸置疑，作为保障日本社会及经济顺畅运转的基石，该法典可渭功不可没，但伴随社会之变迁，其瑕玷之处逐步浮现。鉴于此，以加藤雅信教授为代表的民法改正研究会，集思广益，涉猎诸多研究成果，井以此为基础草拟民法典修正案，随附洋尽之理由。
随着法学教育日益发展，法律语言学作为一门新兴学科，在法学研究和法律实践中的作用逐渐引起了学界的广泛关注。无论对于法律工作者，还是从事法律研究和教学人员，掌握法律语言是更好地从事法律相关工作的必备条件。然而，我国法律语言教育尚未完全系统地纳入法学教育体系之中。应以学习者为中心构建法律语言教育理论，强调法律语言学的跨学科性、学科复合性以及课程设计中本土化的重要性。