（一）

　　【读诗】
　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
　　（陶渊明《饮酒》）
　　【简析】
　　这是陶渊明的组诗《饮酒二十首》中的第五首，表现了诗人隐居生活的情趣。诗人在劳作之余，在饮酒至醉之后，在晚霞掩映山峦笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味隽永，情趣理趣浑然一体，不可分割。诗人将悠然自得的心境、对田园生活的热爱、对黑暗官场的鄙弃表现得淋漓尽致。这首诗是陶诗艺术风格的一个典型代表，它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。其中“采菊东篱下，悠然见南山”中流露的情趣和“问君何能尔？心远地自偏”中揭示的哲理，令人回味无穷。
　　【主题】
　　亲近自然;追求心静;远离喧嚣等。
　　【运用】
　　在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福。
　　（摘自梁实秋《寂寞是一种清福》）

（二）

　　【读诗】
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来！
　　（李白《将进酒》）
　　【简析】
　　时光流逝，如江河入海一去不复返;人生苦短，看朝暮之间青丝成白雪。生命的渺小似乎是个无法挽回的悲剧，能够解忧的惟有美酒珍馐——这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表面是在感喟人生易老，实则是在慨叹怀才不遇。悲戚虽然不免，但悲观却非李白的性格。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐！然而这种及时行乐，不过是一种表象。诗人此时并无得意，有的只是失望与愤慨，但他不会因此消沉。于是诗人用乐观好强的口吻肯定自我，肯定人生。诗歌大开大合，极其豪壮！
　　【主题】
　　时光易逝;积极乐观;相信未来等。
　　【运用】
　　正所谓“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，光阴如电，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”;也许，只有历史才能最好地诠释曾国藩在天京城初破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
　　（摘自水木清《照天倚海》）

（三）

　　【讀诗】
　　今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
　　（杜甫《十二月一日三首》）
　　【简析】
　　杜甫的这首诗，除了诗人因长期作客他乡无法与亲人沟通而产生的思乡之情，还有沦落江湖无缘为国效劳而滋生的功名无成的伤感，极易博得读者的共鸣，开头的一句“今朝腊月春意动”更是令人激赏。从“腊月”中看出“春意动”，这与千年之后英国诗人雪莱的那句闻名于世的“既然冬天到了，春天还会远吗”实有异曲同工之妙。能在寒冬季节看出春天的影子，源于诗人一双见微知著的慧眼，更源于诗人那颗向往美好未来的憧憬之心。一个热爱生活、不被艰难困苦俘虏、时时刻刻为美好未来精心准备的人，才会有这样的眼神！
　　【主题】
　　憧憬未来;见微知著;永不绝望等。
　　【运用】
　　真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢，在人生道路上，在奋斗历程中，总会有阴霾、霜雪，但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动”，这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖和它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。如果谁内心的春光与大地上第一抹草色连成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地，都会铿锵作响;路旁的花蕾呢，也将应声怒放。
　　（摘自韩少华《草色遥看近却无》）

（四）

　　【读诗】
　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　（龚自珍《己亥杂诗》）
　　【简析】
　　这首诗写于诗人辞官离京返杭途中。前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己居京多年，故友如云;另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出樊笼，可以到外面的世界重显身手。这样，离别愁绪与回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相辅相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。后两句以落花为喻，表明自己的心志。全诗将政治抱负和个人志向融为一体，抒情和议论有机结合，表达了诗人复杂的情感。
　　【主题】
　　弃旧图新;老当益壮;无私奉献等。
　　【运用】
　　秋日黄昏，漫步于落叶片片的小径上，不禁随口吟了一句：“无边落木萧萧下，不尽愁绪滚滚来。”慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命历程或许就是这样：只求得春日枝繁叶茂，不忌惮秋日叶落缤纷。我们不妨换个思维方式看待这些，龚自珍不就写下过“落红不是无情物，化作春泥更护花”吗？也许我们更应该欣然享受这黄叶满地的秋景。
　　（摘自佚名《寻找快乐，精彩人生》）

（五）

　　【读诗】
　　旷士爱吾庐，游子悲故乡。慷慨四方志，老衰但悲伤。虚名自成误，失得略相当。暮年还家乐，未觉道路长。闾里喜我来，车马塞康庄。争前借言色，草木亦晶光。向来千人聚，一老独倘佯。手开南阳阡，松柏郁苍苍。永愿守一丘，脱身万里航。平生功名念，倒海浣我肠。款段引下泽，断弦更空觞。尚恐北山南，有文移路傍。
　　（陈师道《还里》）
　　【简析】
　　陈师道的这首诗，写出了一位“少小离家老大回”的游子回到家乡之后的所见所闻和无限感慨。诗中有少年时踌躇满志与老年时衰老悲伤的对比，有对为“虚名”萍漂一生所得所失的反思，有晚年摆脱名缰利锁的轻松和回归故乡的欣慰……人常常都是这样，年轻时追逐理想漂泊万里，年迈时身心俱疲返归故里。叶落归根之后回首往事，年少时的朋友，大多天各一方甚至阴阳两隔;逐梦的所失与所得，更是难以评估……但是人生就是这样：纵然“出门时时难”，人们依然会为梦想而出航;纵然所求未必成，人们依然会为追求而献身！
　　【主题】
　　追逐梦想;叶落归根;权衡得失等。
　　【运用】
　　故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过、奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍漂四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
　　（摘自韩少功《我心归去》）

（六）

　　【读诗】
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　（《诗经·关雎》）
　　【简析】
　　《关雎》是《诗经》305首中的第一首。它是一首情歌，可是品味其内涵，又不是“情歌”二字可以概括得尽的。子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”这一点，与儒家倡导的中庸之道完美吻合。《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥;而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，由此则可见一斑。诗中的“君子”“淑女”，亦成后世男女之典范。
　　【主题】
　　凡事有度;不懈追求;纯真爱情等。
　　【运用】
　　我在川上，裁芙蓉以為衣，制芰荷以为裳，至情至性的一江春水呵，你将我带回三千年前《诗经》的首篇，开宗明义：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”莫非我就是那位辗转反侧的多情公子？也是，也不是。说是，我的确来自那水之湄水之坁，三千年前的我就知涉江采芙蓉，那淑女微微地颔首，就有了千古如斯的风流;说不定，我出生在离风雅颂很远的时代和完全不相邻的地方，那窈窕淑女嫁给了谁？早已无人可知。
　　（摘自王开林《致一千年过后的你》）