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一个明智的语文教师应该有自己的教学理念、观点、思想支撑自己的语文课堂。
不唯书，不唯上，不唯风，只唯实。下面围绕这个“实”字谈我所追寻的语文课。
第一，站着上课，上自己的课
“站着上课，上自己的课。”用窦桂梅老师的话说，“我的课堂我做主，我的文本我解读。”目前小语教学异常活跃，多种思想、观点、口号迭出，如同《瀑布》一诗中所说：“像阵阵的风吹过松林，似叠叠的浪涌上岸滩。”面对光怪陆离的时尚，面对朝三暮四的浮躁，面对眼花缭乱的提法、五花八门的口号，我们要内心淡定与从容，冷静理性地凝视、审视语文课堂与语文教学，做出自己教学行为的选择。例如对语文的定位：智力语文、诗意语文、情境语文、简单语文……在我看来，语文就是语文！语文就是语言文字的理解和运用；语文就是讲八个字：字词句篇，听说读写。其他无论哪一种提法，作为语文教学一个研究课题，无可厚非。但要给语文教学一个总体定位，不敢苟同。张三说一套，李四说一套，结果会乱套，广大教师会无所适从。
关于古诗教学，流行一种说法，淡化逐字逐句的讲解，强化情感的朗读。“淡化”论来自何处？朱光潜、朱自清两位重量级人物的分歧意见。朱光潜先生不赞成古诗讲解，朱自清先生则认为古诗非讲解不可。有位名师论文自称朱光潜派，但在实际教学中还是走朱自清的路，引领学生分析理解诗意，不过是非常艺术地进行。我是从理论到实践都是朱自清派，彻头彻尾的朱自清古诗讲解论的实践者、拥护者。理由很充分：如果不需要讲解，为什么还要出版那么多的古诗词鉴赏书？
最近，我到一个学校借班教学《回乡偶书》，我先要学生自己尝试理解，学生认为“回乡偶书”是“回到家乡偶尔捡到一本书”，“少小离家老大回”是“小儿子离开家，大儿子回来了”，学生从字面上的理解令人捧腹；“乡音无改”译成“家乡的口音没有改变”，我问学生有问题吗？学生说没有。我问“口音”是什么意思？学生说“口里发出的声音”，你看又笑话了吧。曾经就古诗词的教学要不要逐句理解，我与同仁讨论，有位朋友持这样的观点：小学生嘛，对古诗词理解错了不要紧，长大了自然会知道。我说，假如这个观点成立，那么小学生做数学“1＋1=3”，数学教师也不必纠正，长大了自己会知道。伟人毛泽东在《实践论》中说：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”最近我习练文征明的字帖《屈原九歌》，有的句子不懂意思，习字进不了意境，心里别扭。我找来资料，在逐句理解后，写起来心里顺畅，下笔流畅。习字要理解字帖，读古诗可以不理解诗意吗？
前文提到：“只唯实。”这个“实”，包括中国的实情。中国目前的考试，仍然保留“解释下列加点词的意思”这样的试题，平时理解不过关，学生如何应试？我们讲素质教育不是不要应试，不要分数。素质教育与应试教育的最大区别之一，就是取得分数的途径不同。素质教育是通过教学改革，教给学生学习方法，培养学习能力。正如一种形象的说法：你要鱼，给一张网；你要柴，给一把刀；你要粮，给一把锄。这样的教学，变无效为有效，变低效为高效，舍弃加班加点、题海战术、死记硬背，学生也能得到高分。应试教育则恰恰相反。
在上述理念、观点观照下，我教学《回乡偶书》定下“四会”目标：我会认、我会解、我会读、我会想。其中“我会理解”和“我会朗读”是重点，重点中的重点又是指导理解古诗的方法和朗读古诗的方法。我在“教后”笔记中坚定地写道：“为了学生的未来，不让学生一知半解。”
这是我第一个教学观：站着上课，上自己的课，而不是跪着上课，上别人的课。
第二，观摩课上成日常课，日常课当成观摩课上
如何评价语文课？什么样的课是好的语文课？我一直用两个标准。一个“时兴”标准：就是三维目标，即知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观；一个“通俗”标准：一节课不知不觉就过去了，听课教师凭听课笔记可以去上课。
“时兴”标准暂且不说，只说“通俗”标准。换个说法：既要好看，又要好吃。“好看”，有创新有突破，给人耳目一新的感觉；“好吃”，符合课标精神，实实在在，看得见、学得到、用得上，教师凭听课笔记就可以进课堂移植上课。有些课好“看”，但不好“吃”。例如为了一节课，光课件就要准备十天半月，这样不现实的观摩课，只有观赏价值，没有学习推广的价值。
日常课与观摩课是两个对应的概念。辩证地看，观摩课是特殊时间、特殊空间，教师扮演特殊的角色，面对特殊的教学对象。一般来说比日常课准备更充分，展示的过程更精彩，这可以理解。打个比方，今天有客人来，总要多弄一两个菜，让餐桌丰盛点。但是观摩课如果作秀、作假、表演，失去语文教学本真，这就成观摩教学之大忌！为什么又提出要把日常课当成观摩课上？那是因为有人上观摩课认认真真，备课认真、上课认真；日常上课则马马虎虎，甚至不备课就进课堂，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，连教态都有天壤之别。有学生说：“我希望天天上公开课。上公开课，老师特温和，笑得真美。平时可凶啦！”两种课两副面孔，不行，要有同样一副学生喜爱的面孔！
第三，上简单的课、艺术的课
《于丹〈庄子〉心得》中讲了这样一个故事：有一个人得到一张天下无双的良弓，爱不释手，但嫌外表不华美，于是请工匠加工刻上行猎图。这个工匠展示其绝技，雕上飞禽走兽，惟妙惟肖，持弓人满意了。可是他用力一拉，弓“啪”的一声断了。恰恰是这把良弓承受不了过多美丽的花纹图案。我们冷静想一想，世上万事万物都是由复杂变简单才美，才有生命力。
例如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
这首诗的特点是寓问于答。来访者与童子的对话，一问一答，而诗中将问话省略了，只留下童子的回答。如果将问话补充，就是常见的问答对话，白描无华：
“你师傅呢？”
“采药去了。”
“哪里采药？”
“就在这山里。”
“怎么看不见呢？”
“云雾太浓，当然看不见。”
三番问答，至少六句表达，贾岛以答句包问句，精简为２０字，益见情深意切。就那么简单、明白，因为简单而美，美到极致，才流传千古。
我们的语文教学，本来简单可以做得更好，可一味追求华美，适得其反。例如，复杂的结构、复杂的程序、复杂的提问、复杂的手段，结果把自己和学生弄得苦不堪言。我曾邀请《翠鸟》的作者陈益清先生一同去听《翠鸟》的教学，执教教师从文章的结构、遣词造句到作者的写作意图等，引导学生分析讲解，滴水不漏。课后，益清先生感叹：“太难为我们的教师了。他讲的连我本人也没有想到。当时我的创作意图很简单，就是让孩子明白一个道理：你喜欢的东西，仔细观察它，就能写好它！”
还有一个笑话式教例。教学《十里长街送总理》，教师在教室里布灵堂，放哀乐，来校访的家长以为学校开追悼会，即返回。第二天另一个班上这篇课文，家长再次来访，走到校门口，又听到哀乐，心里狐疑：学校怎么接连死人啊！
语文课要上得简简单单，但光是简单还不行，还要有艺术。简单是艺术的简单，艺术是简单的艺术。打个比方，用一根红绳，绕出各式各样的吉祥物——“中国结”，既简单又艺术。
好多年前，我看到一节课，至今没忘。一位山里的教师，教学古诗《春晓》，怀里抱着不满周岁的孩子，一边晃孩子，一边带读：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”怀里的孩子睡着了，课堂里的学生也昏昏欲睡。这恐怕是天底下最简单的语文课，但也是最无艺术的语文课、毫无美感的语文课，学生不是享受，而是受罪。
我赞同江苏特级教师潘文彬的一句话：“语文教学要行走在简单与不简单之间！”
第四，上实在的课、有效的课
从“效”字的角度将语文课堂分类，可分为：无效课、低效课、负效课、有效课、高效课。五类课，我追求有效课，或者叫“实效课”。例如二年级上册第30课《我是什么》第三自然段：“平常我在池子里睡觉，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌、开大会。”有教师用表演法教学，引导学生表演怎么睡觉、散步、奔跑……试想，小孩子谁不懂这些概念呢？这样的课无效、低效。另一位教师教学这课，用以错求正法，错排语句，“平常我在池子里散步，在小溪里奔跑，在江河里跳舞，在海洋里睡觉。”与原文比较，让学生思考为什么课文的排列正确？使学生得到一个正确的认识：注意恰当运用词语。
《语文课程标准》提出，让学生学到终身受用的知识。这个目标的确立，引出一个全新的教学理念“用教材教”。“用教材教”的口号提出后，北京优秀青年教师吉亚春补全这个口号，提出“学生用教本学”，很有创意。教什么？学什么？课改提出三维目标：知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观。从目前的语文教学状况看，三维只有两维得到落实：知识与技能，情感、态度、价值观，“过程与方法”认识不到位，措施不得力。以教本为依托，指导学生掌握学习方法，是学生终身受用的知识。我们语文教师万万不可忽视这个教学的大“效”。
第五，上创新的课、和谐的课
创新是大势所趋。从国家到行业，从集体到个人，从政治经济到文化教育，不创新没有活力。但创新不是赶时髦，不是猎奇，不是作秀。创新有个前提，就是“和谐”。和谐讲科学规律，离开科学规律，谈不上和谐，创而不新。当下流行一句话：人一思考，上帝就发笑。笑什么？笑你傻！笑你违背规律。例如《回乡偶书》中，“乡音无改鬓毛衰”，“衰”是生字，我起初设计用“字理识字”，讲解“衰”与“簑”（蓑）的关系，“衰”字的中间部分“口”字加“一”的字理，是古人穿的蓑衣上的扣眼和扣子。后来一想，二年级小朋友要装下这些知识，勉为其难，于是删除这一设计。再如有位教师进行识字教学，对本课只要求会认的字，教师不厌其烦，让学生说说怎么记住字形，挺复杂的字真难为一年级的学生了，怎么也说不清；有几个安排在本课书写，早已认识的熟字，教师却让学生每个字重新注上拼音，反复拼读。拼音的作用是拐棍，试想：当一个已经会走路的人，又硬把拐棍塞给他，让他拄着拐棍走路，行吗？教师如此处理识字教学，科学吗？难怪学生对教师有些违背规律的做法不以为然，甚至很烦。
什么是素质教育？我的理解：合乎教育教学规律，就是素质教育。任何创新不能离开规律，不能脱离实际，否则上帝就发笑。“天下的路千万条，条条道路通罗马。”我们走任何一条新路，前提是“和谐”。决定一堂课的和谐是多方面的：文与道、学与导、自主与合作、文本与体验、理解与感悟、预设与生成、学业与评价等等，如果在一个环节出现不和谐，就降低了课的质量。当然，完美无缺的教学也是没有的。
每人对课的认识不一样，追求不一样，当然课堂教学观也不一样。我谈的仅是个人观点，一家之言，意在引起大家思考、碰撞，找到一条顺乎自然的语文教学大道。这样，人一思考，上帝不是发笑，而是点头微笑！（作者单位：江西省吉安市教研室）
作者简介：中学高级教师，江西省特级教师，吉安市有突出贡献拔尖人才，人教版课程标准小学语文实验教材培训团专家。在报刊上发表教学论文200余篇，著有《教坛漫笔》，主编了《语文教学新法大全》《小学作文指导系列教案》《语文故事》及吉安市地方教材《小学语文读本》和《初中语文读本》等。
□责任编辑 徐纯军
E-mail:xuchunjun@126.com
不唯书，不唯上，不唯风，只唯实。下面围绕这个“实”字谈我所追寻的语文课。
第一，站着上课，上自己的课
“站着上课，上自己的课。”用窦桂梅老师的话说，“我的课堂我做主，我的文本我解读。”目前小语教学异常活跃，多种思想、观点、口号迭出，如同《瀑布》一诗中所说：“像阵阵的风吹过松林，似叠叠的浪涌上岸滩。”面对光怪陆离的时尚，面对朝三暮四的浮躁，面对眼花缭乱的提法、五花八门的口号，我们要内心淡定与从容，冷静理性地凝视、审视语文课堂与语文教学，做出自己教学行为的选择。例如对语文的定位：智力语文、诗意语文、情境语文、简单语文……在我看来，语文就是语文！语文就是语言文字的理解和运用；语文就是讲八个字：字词句篇，听说读写。其他无论哪一种提法，作为语文教学一个研究课题，无可厚非。但要给语文教学一个总体定位，不敢苟同。张三说一套，李四说一套，结果会乱套，广大教师会无所适从。
关于古诗教学，流行一种说法，淡化逐字逐句的讲解，强化情感的朗读。“淡化”论来自何处？朱光潜、朱自清两位重量级人物的分歧意见。朱光潜先生不赞成古诗讲解，朱自清先生则认为古诗非讲解不可。有位名师论文自称朱光潜派，但在实际教学中还是走朱自清的路，引领学生分析理解诗意，不过是非常艺术地进行。我是从理论到实践都是朱自清派，彻头彻尾的朱自清古诗讲解论的实践者、拥护者。理由很充分：如果不需要讲解，为什么还要出版那么多的古诗词鉴赏书？
最近，我到一个学校借班教学《回乡偶书》，我先要学生自己尝试理解，学生认为“回乡偶书”是“回到家乡偶尔捡到一本书”，“少小离家老大回”是“小儿子离开家，大儿子回来了”，学生从字面上的理解令人捧腹；“乡音无改”译成“家乡的口音没有改变”，我问学生有问题吗？学生说没有。我问“口音”是什么意思？学生说“口里发出的声音”，你看又笑话了吧。曾经就古诗词的教学要不要逐句理解，我与同仁讨论，有位朋友持这样的观点：小学生嘛，对古诗词理解错了不要紧，长大了自然会知道。我说，假如这个观点成立，那么小学生做数学“1＋1=3”，数学教师也不必纠正，长大了自己会知道。伟人毛泽东在《实践论》中说：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”最近我习练文征明的字帖《屈原九歌》，有的句子不懂意思，习字进不了意境，心里别扭。我找来资料，在逐句理解后，写起来心里顺畅，下笔流畅。习字要理解字帖，读古诗可以不理解诗意吗？
前文提到：“只唯实。”这个“实”，包括中国的实情。中国目前的考试，仍然保留“解释下列加点词的意思”这样的试题，平时理解不过关，学生如何应试？我们讲素质教育不是不要应试，不要分数。素质教育与应试教育的最大区别之一，就是取得分数的途径不同。素质教育是通过教学改革，教给学生学习方法，培养学习能力。正如一种形象的说法：你要鱼，给一张网；你要柴，给一把刀；你要粮，给一把锄。这样的教学，变无效为有效，变低效为高效，舍弃加班加点、题海战术、死记硬背，学生也能得到高分。应试教育则恰恰相反。
在上述理念、观点观照下，我教学《回乡偶书》定下“四会”目标：我会认、我会解、我会读、我会想。其中“我会理解”和“我会朗读”是重点，重点中的重点又是指导理解古诗的方法和朗读古诗的方法。我在“教后”笔记中坚定地写道：“为了学生的未来，不让学生一知半解。”
这是我第一个教学观：站着上课，上自己的课，而不是跪着上课，上别人的课。
第二，观摩课上成日常课，日常课当成观摩课上
如何评价语文课？什么样的课是好的语文课？我一直用两个标准。一个“时兴”标准：就是三维目标，即知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观；一个“通俗”标准：一节课不知不觉就过去了，听课教师凭听课笔记可以去上课。
“时兴”标准暂且不说，只说“通俗”标准。换个说法：既要好看，又要好吃。“好看”，有创新有突破，给人耳目一新的感觉；“好吃”，符合课标精神，实实在在，看得见、学得到、用得上，教师凭听课笔记就可以进课堂移植上课。有些课好“看”，但不好“吃”。例如为了一节课，光课件就要准备十天半月，这样不现实的观摩课，只有观赏价值，没有学习推广的价值。
日常课与观摩课是两个对应的概念。辩证地看，观摩课是特殊时间、特殊空间，教师扮演特殊的角色，面对特殊的教学对象。一般来说比日常课准备更充分，展示的过程更精彩，这可以理解。打个比方，今天有客人来，总要多弄一两个菜，让餐桌丰盛点。但是观摩课如果作秀、作假、表演，失去语文教学本真，这就成观摩教学之大忌！为什么又提出要把日常课当成观摩课上？那是因为有人上观摩课认认真真，备课认真、上课认真；日常上课则马马虎虎，甚至不备课就进课堂，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，连教态都有天壤之别。有学生说：“我希望天天上公开课。上公开课，老师特温和，笑得真美。平时可凶啦！”两种课两副面孔，不行，要有同样一副学生喜爱的面孔！
第三，上简单的课、艺术的课
《于丹〈庄子〉心得》中讲了这样一个故事：有一个人得到一张天下无双的良弓，爱不释手，但嫌外表不华美，于是请工匠加工刻上行猎图。这个工匠展示其绝技，雕上飞禽走兽，惟妙惟肖，持弓人满意了。可是他用力一拉，弓“啪”的一声断了。恰恰是这把良弓承受不了过多美丽的花纹图案。我们冷静想一想，世上万事万物都是由复杂变简单才美，才有生命力。
例如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
这首诗的特点是寓问于答。来访者与童子的对话，一问一答，而诗中将问话省略了，只留下童子的回答。如果将问话补充，就是常见的问答对话，白描无华：
“你师傅呢？”
“采药去了。”
“哪里采药？”
“就在这山里。”
“怎么看不见呢？”
“云雾太浓，当然看不见。”
三番问答，至少六句表达，贾岛以答句包问句，精简为２０字，益见情深意切。就那么简单、明白，因为简单而美，美到极致，才流传千古。
我们的语文教学，本来简单可以做得更好，可一味追求华美，适得其反。例如，复杂的结构、复杂的程序、复杂的提问、复杂的手段，结果把自己和学生弄得苦不堪言。我曾邀请《翠鸟》的作者陈益清先生一同去听《翠鸟》的教学，执教教师从文章的结构、遣词造句到作者的写作意图等，引导学生分析讲解，滴水不漏。课后，益清先生感叹：“太难为我们的教师了。他讲的连我本人也没有想到。当时我的创作意图很简单，就是让孩子明白一个道理：你喜欢的东西，仔细观察它，就能写好它！”
还有一个笑话式教例。教学《十里长街送总理》，教师在教室里布灵堂，放哀乐，来校访的家长以为学校开追悼会，即返回。第二天另一个班上这篇课文，家长再次来访，走到校门口，又听到哀乐，心里狐疑：学校怎么接连死人啊！
语文课要上得简简单单，但光是简单还不行，还要有艺术。简单是艺术的简单，艺术是简单的艺术。打个比方，用一根红绳，绕出各式各样的吉祥物——“中国结”，既简单又艺术。
好多年前，我看到一节课，至今没忘。一位山里的教师，教学古诗《春晓》，怀里抱着不满周岁的孩子，一边晃孩子，一边带读：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”怀里的孩子睡着了，课堂里的学生也昏昏欲睡。这恐怕是天底下最简单的语文课，但也是最无艺术的语文课、毫无美感的语文课，学生不是享受，而是受罪。
我赞同江苏特级教师潘文彬的一句话：“语文教学要行走在简单与不简单之间！”
第四，上实在的课、有效的课
从“效”字的角度将语文课堂分类，可分为：无效课、低效课、负效课、有效课、高效课。五类课，我追求有效课，或者叫“实效课”。例如二年级上册第30课《我是什么》第三自然段：“平常我在池子里睡觉，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌、开大会。”有教师用表演法教学，引导学生表演怎么睡觉、散步、奔跑……试想，小孩子谁不懂这些概念呢？这样的课无效、低效。另一位教师教学这课，用以错求正法，错排语句，“平常我在池子里散步，在小溪里奔跑，在江河里跳舞，在海洋里睡觉。”与原文比较，让学生思考为什么课文的排列正确？使学生得到一个正确的认识：注意恰当运用词语。
《语文课程标准》提出，让学生学到终身受用的知识。这个目标的确立，引出一个全新的教学理念“用教材教”。“用教材教”的口号提出后，北京优秀青年教师吉亚春补全这个口号，提出“学生用教本学”，很有创意。教什么？学什么？课改提出三维目标：知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观。从目前的语文教学状况看，三维只有两维得到落实：知识与技能，情感、态度、价值观，“过程与方法”认识不到位，措施不得力。以教本为依托，指导学生掌握学习方法，是学生终身受用的知识。我们语文教师万万不可忽视这个教学的大“效”。
第五，上创新的课、和谐的课
创新是大势所趋。从国家到行业，从集体到个人，从政治经济到文化教育，不创新没有活力。但创新不是赶时髦，不是猎奇，不是作秀。创新有个前提，就是“和谐”。和谐讲科学规律，离开科学规律，谈不上和谐，创而不新。当下流行一句话：人一思考，上帝就发笑。笑什么？笑你傻！笑你违背规律。例如《回乡偶书》中，“乡音无改鬓毛衰”，“衰”是生字，我起初设计用“字理识字”，讲解“衰”与“簑”（蓑）的关系，“衰”字的中间部分“口”字加“一”的字理，是古人穿的蓑衣上的扣眼和扣子。后来一想，二年级小朋友要装下这些知识，勉为其难，于是删除这一设计。再如有位教师进行识字教学，对本课只要求会认的字，教师不厌其烦，让学生说说怎么记住字形，挺复杂的字真难为一年级的学生了，怎么也说不清；有几个安排在本课书写，早已认识的熟字，教师却让学生每个字重新注上拼音，反复拼读。拼音的作用是拐棍，试想：当一个已经会走路的人，又硬把拐棍塞给他，让他拄着拐棍走路，行吗？教师如此处理识字教学，科学吗？难怪学生对教师有些违背规律的做法不以为然，甚至很烦。
什么是素质教育？我的理解：合乎教育教学规律，就是素质教育。任何创新不能离开规律，不能脱离实际，否则上帝就发笑。“天下的路千万条，条条道路通罗马。”我们走任何一条新路，前提是“和谐”。决定一堂课的和谐是多方面的：文与道、学与导、自主与合作、文本与体验、理解与感悟、预设与生成、学业与评价等等，如果在一个环节出现不和谐，就降低了课的质量。当然，完美无缺的教学也是没有的。
每人对课的认识不一样，追求不一样，当然课堂教学观也不一样。我谈的仅是个人观点，一家之言，意在引起大家思考、碰撞，找到一条顺乎自然的语文教学大道。这样，人一思考，上帝不是发笑，而是点头微笑！（作者单位：江西省吉安市教研室）
作者简介：中学高级教师，江西省特级教师，吉安市有突出贡献拔尖人才，人教版课程标准小学语文实验教材培训团专家。在报刊上发表教学论文200余篇，著有《教坛漫笔》，主编了《语文教学新法大全》《小学作文指导系列教案》《语文故事》及吉安市地方教材《小学语文读本》和《初中语文读本》等。
□责任编辑 徐纯军
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