【摘 要】
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由安徽省社会科学院、安徽省社联、亳州市人民政府暨安徽省古典文学研究会、安徽省古代文论研究会联合主办的＂全国三曹学术研讨会＂,于1993年5月1日至5日在亳州宾馆隆重举行,来自大陆16个省市及日本、韩国的80多位专家学者出席了会议。会议共收到论文及提要60余篇,就政治、经济、军事、哲学、人才、诗文、辞赋、文论以及曹集版本、曹氏家世、曹家墓葬等方面的问题,进行了讨论。
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由安徽省社会科学院、安徽省社联、亳州市人民政府暨安徽省古典文学研究会、安徽省古代文论研究会联合主办的＂全国三曹学术研讨会＂,于1993年5月1日至5日在亳州宾馆隆重举行,来自大陆16个省市及日本、韩国的80多位专家学者出席了会议。会议共收到论文及提要60余篇,就政治、经济、军事、哲学、人才、诗文、辞赋、文论以及曹集版本、曹氏家世、曹家墓葬等方面的问题,进行了讨论。
其他文献
1993年9月6日至10日,由中国社会科学院文学研究所主办、法国国家科学研究中心和中国湖北大学等单位协办的首届中国古代小说国际研讨会,在北京香山饭店召开。参加会议的是国内外有成就的知名学者。其中有法国、美国、日本、韩国、德国、俄罗斯等国家以及台湾、香港地区的学者近40人,大陆地区学者40余人。以中国古代小说为题,举行如此大规模的国际研讨会,堪称国际汉学界的盛事。
<正> 美国企业决策的要秘概括地说是调查——决策——行动这样三个密切联系的基本环节。共有十五个具体步骤。其中调查有五个步骤,决策有七个步骤,行动有三
纪念爱国诗人陆游诞辰870周年学术论文讨论会，于1995年11月13日在诗人故里绍兴东浦召开。大会以弘扬陆游爱国主义精神、正确评价陆游的文学成就为宗旨，围绕陆游诗的地域特色、陆游诗的气象风格、陆游诗的尚武精神、陆游的史学成就和传记散文成就等问题，展开了广泛的交流和深入的探讨。会上，
<正> 现在,论战已进入第三阶段,涉及到了重新引入竞争来解决价值决定问题的方案。两位作者(指奥斯卡·兰格和H·狄金森)提出的方案的要旨在本质上是相同的。他们都在某种程度上主张依靠竞争机制来决定相对价格。但是他们又都拒绝让市场直接决定价格,而是主张实行由中央当局确定固定价格的制度,即由中央当局根据特定商品的供求状况来决定提高或降低价格。这两位作者谁都没有解释他们为什么不主张干脆恢复市场机制。也许这种设想在社会主义社会是办不到的。我们不妨暂且把这个问题放在一边。这里先从以下三个方面来分析一下这个方
选自江苏古籍出版社的《怎样临摹王羲之兰亭序》一书。王羲之所书《兰亭序》帖，雄强飘逸，古今书家公认为＂天下行书第一”。
选自江苏古籍出版社出版的《怎样临摹曹全碑》一书，东汉《曹全碑》被誉为“汉碑隶书之最清秀灵润者”。
初唐时期的说法图，在佛教人物的组合上趋于复杂和规范化，除主尊佛像、弟子像、胁侍菩萨及赴会、供养菩萨像以及飞天之外，还新出现了佛的护法神之一的金刚力士像。此图的一个重要特点是塑造人物（特别是菩萨）形象的艺术水平较前代有明显的提高，画师摒弃了隋代菩萨形象过于庄重的弱点，而塑造成既端庄凝重又活泼轻盈、丰健中见苗条、妩媚潇洒、楚楚动人的新的艺术典型。
自古以来,人皆以为《诗经》是中国第一部诗歌总集;殊不知,《易经》里隐藏着一部更古老的诗集。我们知道,成书于战国的《易传》是对《易经》的诠释;却不知道,成书于周初的《易经》本身又是对一种更古老文献的诠释,这文献乃是殷周歌谣,其诠释才是占辞。正如《易传》是对《易经》的哲学化解说,《易经》占辞又是对殷周古歌的神学化解说。《易经》里有古歌,这并不完全是新发现。前人研究《易经》,已对其中古代歌谣有所察觉。如明夷初九：＂明夷于飞。垂其翼。君子于行。三日不食。
唐代诗歌、散文有古今体之分。诗的古今体,指古体诗和今体诗（即近体诗,包括律诗、绝句）,前者体式沿袭前代,后者从齐梁新体诗发展而来,讲究声律,律诗更重视对偶。文的古今体,指古文和时文,前者主张学习先秦西汉时期古朴的文风,后者是当时社会上流行的骈文,讲究对偶、声韵之美,体式沿袭魏晋南北朝骈文而更趋整齐。诗文的古今两体,在唐代长期并存,占优势的一直是近体诗和骈文。但一部分文人,要求文学对政治、教化有所裨益,提倡朴实的古体诗和古文,对讲求辞藻、声律的近体诗、骈文进行攻击,也形成流派,产生不同程度的影响,但毕竟不能
唐末张为所撰《诗人主客图》,似乎向来称誉者少而讥贬者多。陈振孙《直斋书录解题》便说其书所分流派＂要皆有未然者＂。明人胡应麟更讥为＂义例迂僻,良堪喷饭＂（《诗薮》外编卷三）,胡震亨也说是＂妄分流派,谬僻尤甚＂（《唐音癸签》卷三二）。清人李调元虽刻其书入《函海》,但也说：＂求之前代,亦如梁参军钟嵘分古今作者为三品。……然彼搪拾闳富,论者称其精当无遗,兹则落落仅此数人。……即所引诸人之诗,亦非其集中之杰出者。＂现代的研究者,也往往觉得它比拟不伦,难以索解。