【摘 要】
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明朝佛教的发展趋于极盛, 1644年明朝灭亡时仅北京地区的佛教寺院就达一千多所.清王朝对佛教的方针几乎完全继承了明朝的制度, 康乾时期国力强盛, 文化繁荣, 这为佛教兴盛创
【出 处】
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吉林师范大学学报(人文社会科学版)
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明朝佛教的发展趋于极盛, 1644年明朝灭亡时仅北京地区的佛教寺院就达一千多所.清王朝对佛教的方针几乎完全继承了明朝的制度, 康乾时期国力强盛, 文化繁荣, 这为佛教兴盛创造了牢固的基础.《儒林外史》 以明朝为背景, 在揭露科举制度流弊的同时, 也反映了明清时期的世俗信仰与社会风貌, 其中对佛教信众的描写特别引人注目.从这些佛教信众的行止中, 既有人性善良的一面, 对淡泊名利、 清雅脱俗的恬逸生活充满向往, 又不乏对鄙俗龌龊、 庸碌之流的唾弃.从对各色 “出家人” 的梳理中, 明清佛教信众的纷异和多元性得
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