钱财好比美德，越是给出去收获越是多。
　　中国历史上的春秋战国时期，盛产圣贤君子，英雄豪杰，也盛产大富豪。当时著名的富豪有孔子的弟子子贡，与子贡齐名的是越国贤人范蠡，即被后代商人奉为鼻祖的陶朱公。
　　陶朱公之所以是陶朱公，不在于他有财，而在于他有德。首先，他有眼光，不恋钱。当初，范蠡、文种等贤臣辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终灭掉了吴国，称霸称雄。范蠡在兴奋中保持了冷静，他深知“敌国破、谋臣亡”的道理，反复思考，最终辞官而去，带着美人西施从此隐居江湖。他不但无官一身轻，还把钱财散尽一身轻。这是他第一次散财，显示出了他非凡的政治眼光，能够及时引退，明哲保身。
　　范蠡离开越国后，因贤名远播，被聘为齐国相。范蠡没干多久，“乃归相印，尽散其财，以分知友乡党”。这是他的第二次辞官散财。这可不是一般的辞官散财，而是辞高官、散巨财，显示了范蠡高超的处世智慧。古人有遗训：到异国他乡积敛财富，好比借火驱寒，很少不引火上身的。无疑，范蠡深知此理，他可以在异国他乡做事情、干事业，但不可以在异乡暴富。异乡暴富，自寻死路，因为有那么多眼睛盯着看，人家当地岂无能人收拾你？现在我们的很多华商学习陶朱公，在海外致富了，散財给当地，并运财回乡，这是很正确的，符合财富本性。任何事物的产生都有规律，事物产生的规律就是因时而生，因地而生，因人而生。财富产生的规律也是因时而生，因地而生，因人而生。任何事物都有归宿，财富也有归宿，财富的归宿就是财富归于故土、财富归于当时、财富归于有德之人。
　　财富归于故土，指财富按阴阳五行规律运转，最终会回到“土”中。土生物，物归土，这是必然的。财富无论发展到哪一阶段， 不管是实物财富，还是货币财富，还是其他财富，最终都会叶落归根。虽说财富通行天下，但天下之财各自有主。
　　财富归于当时，指一代人有一代人的财富，特定财富是特定时间的产物。对于这一点， 股票行业的人士有很深的感悟，有人一早起来成首富，有人一早起来成“老鼠”，什么情况都可能有。时时都有的财富叫作道，代代相传的财富叫做德。道德是最大的财富，永恒的财富，当然也是永不过时的财富。
　　财富归于有德之人，指财富是美德的产物，必然要归向有德之人。我们从范蠡散财聚德的故事可以明白他为什么会是中国历史上的“精神首富”“万世商业之祖”？原因很简单，一个字：德。钱财好比美德，越是给出去，收获就越多。同样是战国，“战国四公子”每个人的钱都比范蠡多，但竟无一善终，为什么？原因很简单，一个字：贪。孟尝君贪名，信陵君贪位，春申君贪色，平原君贪权，最终都被秦始皇父子收拾了。吕不韦本是大财主，深知“奇货可居”之理，但后来他养虎为患，反被自己创造的财富（秦始皇）吞噬了，岂不可悲？而秦始皇不能继承父辈、祖辈和自己共同创下的产业，挥霍一空，乃至颠覆，帝国土崩瓦解，又岂非最大的悲剧？
　　范蠡深知财富产生之道与管理之道，散尽天下财，聚来天下德，因此他的商业帝国代代相传，成为中国商人的精神导师。中国商人重德轻财，重义轻利，这是孔子遗教，也是陶朱遗风。有了这样的传统，我们欣慰地看到，中国的财富越来越多，中国越来越强大。任何时候我们都要强调人的因素。
　　范蠡成名于山东肥城陶山，人称“陶朱公”。陶者陶山也，朱者通铢，钱也，公者老人也，“陶朱公”的本义是在陶山这个地方生产钱财的老人。一般人是以身换财，最终财使身损;自以为高明的人以财生财，最终人财两空;陶朱公境界最高，以德生财，所以财富源源不断，滚滚而来。
　　范蠡有德，是个大慈善家。“十九年之中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。他在近二十年的经商生涯中，多次获得千金之利，每获利一次，他的本金就倍增，三次获千金不是获三千金，而是获八千金以上（算式如下：第一次：1000（2000）， 第二次：2000（4000），第三次：4000（8000））。 再以八千金获利万金，是十分容易的事。财富的倍增总是符合道德的原理，我们看到，范蠡的财富每增加一次，就分散一次。最终通过分散形成聚合。这不是物理运动的分散，而是产生了光合作用：把光分开，越分越多。
　　慈善是大财富，慈善家是真富豪。因为他本身就是财富，所以财富从他而来，从他而出，又归向他。越分越多，最终仁爱满人间，使财富落到了实处，财富找到了归宿。
　　慈善家的本色是什么？慈善家的本色就是像范蠡一样以德做人，永远自强不息。这是人生的意义，也是社会的福音。◎